Жидоборство

"Антисемит – это знающий подлинное

лицо евреев и не скрывающий этого"

 

Что такое антисемитизм и кто такие антисемиты? Стандартный ответ будет примерно таким: "антисемитизм – это нелюбовь (презрение, ненависть) к евреям", "антисемит – это человек, не любящий (презирающий, ненавидящий) евреев". Это не совсем верно. Евреи – непревзойденные мастера дурить головы. Абсурдность применения слова "антисемит" к человеку, который не любит евреев, ясна любому думающему человеку. Ибо "семиты" – это группа близких по языковым признакам народов юго-западной Азии и Северной Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы, финкийцы, иудеи, и некоторые другие народы. Прежде всего, семиты – это арабы. Об этом говорится во многих энциклопедиях разных стран.

Главный смысл такой демагогии со словом "антисемит" в следующем. Человек сам выбирает кого ему любить, а кого и за что ненавидеть. И это запретить никто права не имеет, даже сам Всевышний. Ну мало ли кто кого ненавидит или просто недолюбливает. Например французов, немцев, русских, китайцев, шведов, финнов или греков. Но евреи – народец особый. Ни один народ так не реагирует на нелюбовь, кроме евреев. Человек не любит то, не любит это. Но как только он заявляет, что не любит евреев, они мгновенно встают на дыбы. Евреи, преследуя тех, кто их не любит, хотят навязать к себе любовь силой. Ну, а за что же их любить-то? Такие действия в уголовном праве называются изнасилованием. Заставлять себя насильно любить – это изнасилование. Так что всех, кто силой навязывает любовь к евреям, надо судить по статье "покушение на изнасилование ".

Таким трюком сионисты подвели еврейскую национальность к целой расе. Вот и получается, что тех, кто не любит евреев, они называют "антисемитами", делая как бы ненавистниками целой расы народов. А евреи среди семитов составляют всего-навсего 0,5%. Правильнее тех, кто не любит евреев, называть жидофобами. От слова "фобия" – неприязнь. Вот так, нелюбовь к жидам, которых небольшая часть от семитов, раздули до уровня нелюбви ко всем семитам вообще.

Кстати, лучшие и оголтелые антисемиты получаются как раз из евреев. Как раз они-то и ненавидят десятки арабских народов мира, поэтому евреи – шовинисты. Куда уж там Гитлеру. Что уж говорить о том, что именно евреи считают себя "божьми народом", сводя все остальное человечество к гоям и скотам. Вот это и есть высшая форма экстремизма.

И если вор, жулик или убийца – еврей, то так и надо говорить: "он еврей". Точно также, надо называть русского вора – русским, башкирского – башкирским и тому подобное. Но ведь при этом никто не вопит о русофобии или башкирофобии, потому что всем ясно, что такого вора просто назвали по национальности. Я всегда обращал внимание на то, что русского преступника всегда называют по национальности. Но как только преступника или вора еврейской национальности называют вором-евреем, то сразу начинается истошный вопль: "Антисемитиииииизм! Разжигание межнациональной розни!". А одураченные гои им подпевают. Хочется всех этих придурков спросить: а вы что, хотите, чтобы мы жили с ворьем и жуликами? Мало того, если даже не вора и не преступника назвать евреем, а сказать просто "там-то и там-то евреи", то сразу поднимаются истошный вой и хай.

Можно привести немало примеров этому. Ну например, известный французский актер Марлон Брандо в 90-х годах сказал лишь правду, в которой и намека не было на жидоборство и ненависть к этой "высшей расе", что Голливуд принадлежит евреям, и его тут же подвергли травле. Мгновенно! Сказать правду о евреях – это что, преступление? Еврейские активисты тут же нарисовали Свастику рядом с "серебрянной звездой" с именем Марлона Брандо на аллее славы Голливуда. Жутко не нравится жидам, когда с них сдирают маскировку. Посыпался град обвинений в адрес актера. Какой истошный визг подняла тогда сиономасонская закулиса. Группа членов Лиги защиты евреев (нам бы Лигу защиты русских!) направила актеру письмо, в котором обещала превратить его жизнь в ад. Значит попал в яблочко.

А поскольку у евреев мощная защита, такая как мировой сионизм, то оглашать еврейскую национальность, когда попадаются евреи, надо еще громче, и карать их значительно строже. А тех, кто пытается в этом вопросе навести пень на плетень, пора брать на заметку, как оголтелых махровых сионистов.

Все время евреи и купленные ими средства массовой идиотизации пытаются преподнести нелюбовь к евреям как признак некультурности и низкого образования.

Антисемит, зоологический антисемит, пещерный антисемит, погромщик, черносотенец, фашист, нацист, экстремист. И сколько ещё клейких ярлыков придумано и навешано жидами на всякого, кто смел высказать толику правды о нынешней еврейской диктатуре в России, когда всю власть России, законодательную, исполнительную, судебную, все финансы, всю экономику, всё производство России, её науку, её газеты, радио, телевидение, журналы, издательства захватили жиды, по своему мерзкому характеру, безнравственности, жадности, корысти, эгоизму противные коренным народам России.

До революции жиды объясняли ненависть к себе "русским великодержавным шовинизмом", после 1917 года проявления "антисемитизма" именовали "проклятым наследием царского прошлого". А сейчас нарастающий гнев русского народа против жидов, высасывающих последние соки из России, жиды пытаются представлять, как "фашизм" и "нацизм".

В голову массам населения закладывается убеждения в том, что люди, не любящие евреев, скорее всего неграмотные подростки, недоумки, люди, не обладающие способностью видеть, какие они хорошие, эти евреи. Так формируется образ нехорошего жидоненавистника и образ хорошего жидолюба. А на самом деле? На самом деле всё это ложь, как и всё остальное, пропагандируемое евреями. На самом деле среди людей, недолюбливающих и просто ненавидящих евреев лично мне известны профессора политологических институтов, аспиранты, выпускники институтов, преподаватели, люди, работающие в силовых структурах, просто умные, грамотные и эрудированные люди. А список академиков, ученых, писателей, историков и прочих людей, не любящих евреев – это отдельный разговор. Можете, например, прочесть "Обращение русских ученых к евреям России" (газета "Наше Отчесество", N-78, 1997 год).

Чтобы стереть в пыль эту очередную еврейскую басню, обратимся к высказываниям некоторых гениальных и выдающихся людей, которые были жидоборами. Если кто-то и скажет что не любящий евреев – человек ненормальный, с ненормальным складом ума, сумасшедший, то на этот случай нужно добавить высказывания выдающихся людей с "ненормальным складом ума".

Людьми с "ненормальным складом ума" были: Цицерон, Диодор, Сенека, Тацит, Страбон – выдающиеся историки и деятели Рима; Магомет, Эразм Роттердамский, Мартин Лютер, Джордано Бруно, Вольтер, Джордж Вашингтон, Франц Лист, Шопенгауэр, Наполеон I, Бисмарк, Мария Терезия (не путайте с больной на голову христианской матерью Терезой), Эдуард Гиббон, Пауль Лагард, Евгений Дюринг, Альберт Шефель, Брюген, Иммануил Кант, Шиллер, Гердер, Фридрих II Великий, Мольтке, Фейербах, Рихард Вагнер, Поль де Логард, Ницше, Виктор Гюго, Эмиль Золя, Бенджамин Франклин, Томас Джефферсон, Гёте, Жюль Мишле, Эдуард Друэн де Люис, Герберт Уэллс, Черчилль.

Из русских мы можем вспомнить следующих: императрица Елизавета Петровна, В. Н. Татищев, Г. Р. Державин, Николай I, С. М. Соловьев, Достоевский, А. С. Пушкин, Даль, Гоголь, Чехов, Салтыков-Щедрин, Менделеев, Блок, Розанов, Иван Грозный, князь Святослав, Петр I, Екатерина I и многие другие.

1. Страбон (древнегреческий философ, историк, географ, 64-63 гг до р. х. – 23-24 гг до р. х.): "Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи… Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и не легко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не подчинило своей власти".

2. Тацит (римский историк, ок. 55 – ок. 120 гг): "Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком – иудеи были наиболее презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение".

3. Марк Цицерон (римский оратор, II век до р. х.): "Евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто же не знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе, какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности?".

4. Диодор (I век до р. х.): "Жиды не смешиваются с другими народами, а смотрят на них, как на врагов".

5. Люций Анней Сенека (римский философ, 3 г. до р. х. – ок. 65 г. р. х.): "Этот народ (жиды) – чума. Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы победителям".

6. Абб-аль Квадир аль-Жиляни (545 год): "Иудеи, которые живут рассеянными во всем мире, но все же крепко держатся друг за друга – хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с которыми надо обращаться, как с ядовитой змеей, т. к. если позволить ей хоть на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус ее, безусловно, ядовитый".

7. Гунтрам (король франков, VI век): "Да будет проклят этот дьявольский и вероломный народ, который живет только обманами!".

8. Магомет (основатель магометанства, 570-632 гг): "Это непостижимо мне, как до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожает ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они и имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме как пожирателями людей?" (из Корана).

9. Манави Хассан Хан (821 год): "Ожидать честности и правды от иудея – то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки".

10. Эразм Роттердамский (голландский ученый, XV-XVI вв): "Что за грабеж и угнетение творят евреи над бедными, которые не могут этого переносить. Еврейские ростовщики быстро опускают корни даже в маленьких деревнях и если одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз проценты, так что бедный теряет всё, что он имел".

11. Мартин Лютер (отец протестантизма, 1483-1546 гг): "…как евреям близка книга Есфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев!".

12. Джордано Бруно (итальянский ученый и философ, 1548-1600 гг): "Евреи представляют собой племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще до рождения. Евреи – народ всегда неизменный, раболепный, безчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношения с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны".

13. Петр I (император России, 1672-1725 гг): "Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешение поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными".

14. Жан Франсуа Вольтер (франзцузский писатель и философ, 1694-1778 гг): "Евреи – ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счёт которых они обогащаются. Они самый злобный и самый скандальный из малых народов. Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача, и высокомерничают при процветании дел… Они признают только две обязанности священными: плодиться и наживать деньги".

15. Поль Гольбах (французский философ, почетный член Петербургской Академии наук, 1723-1789 гг): "Покорные только своим священникам, евреи стали врагами рода человеческого. Евреи стали разбойничьим народом, уподобившись своими нравственными принципами варварийским корсарам, наводящим ужас на европейские моря".

16. Бенджамин Франклин (американский физик и политик, 1706-1790 гг): "Во всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили их нравственный уровень, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать христианскую религию. Они учредили государство в государстве и в случае оппозиции к ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении. Если мы, путём Конституции, не исключим их (из Соединённых Штатов), то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на их полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа, что если вы не исключите евреев навсегда, ваши дети будут проклинать вас в ваших гробах" (из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 году).

17. Джордж Вашингтон (1-ый президент США, 1732-1799 гг): "Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое, что это, не смирило их как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых "осчастливлена" Америка" (из книги "Максимы Вашингтона").

18. Франц Лист (венгерский пианист и композитор, 1811-1886 гг): "Еврей продолжает монополизировать деньги и высвобождает горло государства или удушает его высвобождением или натяжением его финансовых струн. Он оснастил себя механизмом прессы, используемым, чтобы разрушать основания общества. Он у корня всякого предприятия, которое будет крушить прежде всего троны, потом алтари и, наконец, гражданский порядок. В час опасности для страны, еврей, открывая или закрывая свою мошну, способен или её поддержать или содействовать её поражению. Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос об их поголовном изгнании, станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной лихорадки".

19. Жюль Мишле (историк Франции, 1798-1874 гг): "Они теперь свободны, эти евреи, они господа. От пощёчин к пощёчинам – вот они теперь на троне мира".

20. Гельмут фон Мольтке (немецкий генерал, 1800-1891 гг): "Евреи образуют своё общество и, подчиняясь собственным законам, умеют обходить законы страны, их приютившей. При расследовании краж, редко еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого. Для накопления богатства для них все средства хороши. В войне 1812 года евреи были шпионами у обеих сторон, предавая при этом каждую из них".

21. Артур Шопенгауэр (великий немецкий философ, 1788-1860 гг): Вечный жид Агасфер – вот олицетворение всего еврейского народа. Отечеством еврея являются все остальные евреи; поэтому каждый еврей защищает всё еврейство в совокупности, точнее свой собственный алтарь и домашний очаг, и никакая другая община в мире не имеет той сплочённости, которую мы видим у еврейского народа. Из этого ясно, насколько бессмысленно предоставлять евреям какое-либо право участия в делах управления государством. Евреи являются величайшими виртуозами лжи".

22. Наполеон Бонапарт (император Франции, 1769-1821 гг): "Они главные возмутители в современном мире… Они стервятники человечества… Они образуют государство внутри государства. Несомненно, они не являются законопослушными гражданами… Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа… Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве… Французское правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе прекрасные провинции старого Эльэаса. Евреев приходится рассматривать, как нацию, а не как секту. Это нация в нации… Я бы хотел на определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой низкой нации. Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию. Я решил исправить евреев, но я не хочу их иметь больше чем их есть в моём государстве. Я делаю всё, чтобы доказать моё презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но они негодны ни к чему кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден провозгласить закон против них за их ростовщичество и крестьяне Эльзаса передали мне свои благодарности. Философскими учениями жидовского характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы. К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны презрения" (из "Размышлений" и речи-обращения к Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 года).

23. Отто фон Шенхаузен Бисмарк (первый рейсхканцлер германской империи, 1815-1898 гг): "У жидов нет своей Родины. Они нечто общеевропейское, космополитическое. Придавите одного жида и со всех сторон раздастся крик".

24. Иоганн Вольфганг Гёте (немецкий писатель, 1749-1832 гг): "Они имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков… Израильский народ никогда не отличался большими достоинствами, в чем его тысячу раз укоряли его же собственные предводители, судьи, старейшины и пророки; обладая немногими добродетелями, он запятнан большею частью недостатков, несвойственных другим национальностям".

25. Мария Терезия (австрийская императрица, 1717-1780 гг): "Я не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствие его умения путем обмана, ростовщичнества и денежных сделок доводить доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые вызывают отвращение всякого честного человека" (из собственноручного послания придворной канцелярии 1747 года).

26. Фридрих II Великий (король Пруссии, 1712-1786 гг): "Правители не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния. Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую делают евреи".

27. Карл Ричард Лепциус (немецкий профессор, египтолог, лингвист, 1810-1884 гг): "Следовало бы лишить жидов гражданских прав и создать для них особые законы ".

28. Вильгельм Рихард Вагнер (немецкий композитор, дирижер, 1813-1883 гг): "Настоящее положение вещей этого мира таково, что евреи более чем уравнены в правах. Они господствуют и будут господствовать, пока за деньгами сохранится сила, перед которой бессильны все наши стремления и дела. Иудаизм является дьявольской совестью цивилизации. Еврей говорит на языке той нации, внутри которой он обитает из поколения в поколение, но он всегда говорит на нём как чужестранец. И наше европейское искусство, и наша цивилизация остаются для еврея иностранными. В нашем языке, в нашем искусстве еврей способен лишь договаривать, дополнять – ему не по силам искренне создать произведение из собственных слов, творение собственной деятельности. Первая среди характерных особенностей семитского произношения – то, что коробит наш слух, как нечто совершенно чуждое и неприятное – еврейская манера издавать звуки напоминающие скрип, писк или гнусавое сопение… Подобная манера говорить сразу же вызывает ощущение невыносимо беспорядочной болтовни. Холодное безразличие подобного специфического рыдания никогда не поднимется до вершин истинно искренней страстности. Еврей – это гибкий демон упадка человечества".

29. Эдуард Гиббон (английский историк, 1737-1794 гг): "Евреи показали животную ненависть против Римской империи, которую они разрушали постоянно неистовыми убийствами и мятежами. Человечество содрогается при пересказывании этих отвратительных варварств".

30. Томас Джефферсон (3-ий президент США, 1743-1826 гг): "Рассеянные повсюду, образуют они (жиды) народ, чуждый той земле, где находят прибежище".

31. Чарльз Ньюдигейт (английский политический деятель, член Палаты Представителей, 1816-1887 гг): "Я не верю, что еврей может быть хорошим членом Палаты Представителей, ибо он прямой последователь Талмуда, тенденции которого аморальны, антисоциальны и антинациональны. Евреи прямо и косвенно вызывают агитации и революции. Они способствовали разорению и нищете подобных им творений безнравственными и лукавыми уловками. Причина ненависти к ним лежит в характере иудаизма, который объединяет своих приверженцев на аморальных основах" (из речи 22 марта 1858 года).

32. Теодор Моммзен (немецкий историк, 1817-1903 гг): "Еврейство – действенный фермент космополитизма и национального разложения".

33. Пауль Лагард (немецкий теолог, 1827-1891 гг): "Это чужеродное тело вызывает в живых организмах других наций болезни, гниение и смерть. Жиды чужды европейским народам и как чужаки приносят с собой только разложение. С трихинами и с бациллами не ведут переговоров и не перевоспитывают их, а стараются уничтожить как можно скорей. Я бы отнял у жидов раньше всего то, чем они сильны, а именно – деньги".

34. Евгений Дюгинг (немецкий философ, занимался политэкономией и правом, 1833-1921 гг): "Враждебность, питаемая жидами с незапамятных времен, носит интернациональный характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству".

35. Гердер Иоганн Готфрид (немецкий писатель и мыслитель, 1744-1803 гг): "Наличность в любом государстве известного числа евреев так пагубна для него, что в этом случае нельзя руководствоваться общими гуманными принципами; дело здесь касается государственного вопроса: поэтому является обязанностью каждого государства установлять, какое число этих чужестранцев может быть терпимо в стране без ущерба для коренного населения".

36. Эдуард Друэн де Люис (французский политический деятель, 1805-1881 гг): "Мы какие-то странные наследники 1789 года: наследство получили не мы, а евреи, которые при этом поступили с нами ещё хуже, чем Исав с Иаковым. Они не только не дали нам чечевичной похлёбки, но оставили себе и блюдо, предназначив его для казённого пирога. Свобода, равенство и братство – у нас только слова: свобода у нас относительная, равенство же состоит в том, чтобы на одного еврея, владеющего миллионами и миллиардами, приходились тысячи французов, умиравших с голода, что касается братства, то это просто Каиново братство". Он говорит о "великой" французской революции, после которой евреи получили невиданную свободу.

37. Виктор Гюго (французский писатель, 1802-1885 гг): "Во Францию постепенно влезает гнусная еврейская душа".

38. Альберт Шефель (XIX век): "Жиды представляют из себя разлагающий, возбудительный космополитический элемент в семье остальных народов. Они не смешиваются с окружающим их населением, а упорно работают над разрушением и уничтожением верований, обычаев, быта и экономического благосостояния этого населения. Благодаря своим дарованиям, жиды часто добиваются временной власти, но те же свойства всегда обращают их успех в поражение".

39. Брюген (XIX век): "Отмена социальных жидовских законов – преступление. Ею беззащитный народ отдается на растерзание этим хищным животным".

40. Мобучум Окума (японский ученый, князь, XIX-XX вв): "Евреи во всем мире разрушают патриотизм и здоровые основы государства". Даже японец это признает, что уже само по себе интересно.

41. В. Н. Татищев (русский историк и государственный деятель, 1686-1750 гг): "Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь евреев, наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в 1113 году, а не то доброхотных читателей может ложное мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды, из России за великие и злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное дело вносят. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию – деяние, много хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика, где жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев – семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями, добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны они, природные ростовщики-кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для Великой России. Понеже народ Великороссийский самый мужественный на земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет. Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши мудрый Указ 1742 года забвению предадим". Отметим, что указом правительственному Сенату от 2 декабря 1742 года императрица Елизавета Петровна приказала вышибить всех евреев вон из России.

42. Г. Р. Державин (русский поэт, государственный чиновник, 1743-1816 гг): "В корчмах, открытых в чертах осёдлости жидами, крестьяне развращаются, истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежат жидам. Из 1297 табачных лавок 1293 были также собственностью жидов".

43. Николай I (русский император, 1796-1855 гг): "Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной причиной разорения крестьян являются евреи, которые по значимости являются вторыми после землевладельцев; своим уменьем они эксплуатируют несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами, подрядчиками, содержателями кабаков, мельниками, поставщиками, ремесленниками и т.д. Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги наперед за непосеянные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки, которые высасывают всё и полностью истощают области" (из записей, сделанных им во время путешествия по Белоруссии).

44. Генри Форд (американский автопромышленник и писатель, 1863-1947 гг): " Подвергните контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, которые творят войны для собственных прибылей, и войны будут упразднены ".

45. Уинстон Черчилль (английский государственный деятель, XX век): "Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции, интернациональных евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы террора, учрежденного ЧК, была осуществлена евреями и в некоторых случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бела Кун" (выступление в Палате Представителей 5 ноября 1919 года).

46. Клюбер (философ и юрист конца XIX века): "Дать еврейству, каким оно является перед нашим взором, права, вполне тождественные с теми гражданами, которые не состоят подобно ему в оппозиции в борьбе с государством, значило превратить в источник заразы этот бич".

47. Иван Грозный (русский царь, 1530-1584 гг): "Нет! Люди сии приносили нам отраву душевную и телесную, продавали у нас зелья смертоносные и злословили Христа-спасителя – не хочу я о них слышать" (его ответ польскому Королю Сигизмунду II).

46. Эрнст Ренан (франзуцский историк и востоковед, 1823-1892 гг): "В Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело нации. Эксплуатация других людей – вот его цель. Эгоизм и отсутствие личного мужества – вот его главная характеристика".