ПРЕДМЕТ И ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ
01. С греческого языка слово «философия» переводится как:
б) любовь к мудрости
02. Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:
в) Пифагор
03. Определите время возникновения философии:
б) VII-VI в.в. до н.э.
04.Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:
а) философия
05. Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:
б) философия
06. Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:
г) философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире
07. Мировоззрение – это:
б) совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе
08. Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?
г) мышление философов определяется социально-экономическими условиями того общества, в котором они живут
09. Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:
г) вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире
10. Направление, отрицающее существование Бога, называется:
а) атеизм
11.Что характерно для эпистемной линии в философии?
б) отождествление философии с теологией
12. Онтология – это:
в) учение о бытии, о его фундаментальных принципах
13. Гносеология – это:
б) учение о природе, сущности познания
14. Антропология – это:
б) учение о человеке
15. Аксиология – это:
б) учение о развитии
16. Этика – это:
г) учение о морали и нравственных ценностях
17. Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания:
д) гносеология
18. Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:
а) отношении сознания к материи
19. Для идеализма характерно утверждение:
а) первично сознание, материя независимо от сознания не существует
20. Для дуализма характерен тезис:
б) материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга
21. Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?
г) субъективному идеалисту
22. О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это - целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?
а) мифологии
23. Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?
в) объективному идеализму
24. С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:
в) вульгарного материализма
25. Агностицизм – это:
а) учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира
26. Агностицизм – это:
а) направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно
27. Отрицают возможность познания мира:
б) агностики
28. Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:
г) позитивизм
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
01. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:
а) карма
02. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:
а) Будда
03. Имя основателя буддизма:
г) Сидхартха
04. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:
а) нирвана
05. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:
а) янь
06. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:
а) инь
07. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:
а) Конфуций
08. Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:
в) субстанцию всех вещей
09. В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:
в) дао
10. Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:
г) вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни
11. К древнеиндийским философским текстам относятся:
а) Упанишады
12. К древнекитайским философским текстам относится:
в) Дао-дэ-цзин
13.В индийской философии - общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения:
б) карма
14. Китайский философ, основатель даосизма:
а) Лао-цзы
15. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:
б) Конфуцием
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
01. Хронологические рамки развития античной философии:
б) VI в. до н.э – VI в. н.э.
02. Основным принципом античной философии был:
а) космоцентризм
03. Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:
в) проблема первоначала
04. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:
а) «познай себя»
05. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:
г) «начало всех вещей – вода»
06. Анаксимен за первооснову всех вещей принимал:
а) воздух
07. Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит:
б) Протагору
08. Последователь Пифагора, первый начертивший систему мира и поместивший в центр мироздания Центральный Огонь:
а) Филолай
09. Впервые понятие бытия в философии употребил:
в) Парменид
10. Движение, любое изменение являются лишь иллюзией чувственного мира, утверждали:
б) элеаты
11. Представители какой философской школы поставили проблему бытия, противопоставили мир чувств миру разума и доказывали, что движение, любое изменение лишь иллюзия чувственного иллюзорного мира:
б) элейской
12. Как Вы думаете, гипотетический спор каких философов изобразил А.С. Пушкин в стихотворении «Движение»?
б) Декарта и Спинозы
13. Античный философ считавший, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды:
б) Гераклит
14. Кто из античных философов учил, что всё развивается, что первопричина мира и его первооснова – это огонь, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды?
б) Гераклит
15. Понятие «Логос» в философском учении Гераклита означает:
а) всеобщий закон, действию которого подчинено все в мире
16. Впервые выразил идею атомистического строения материи:
б) Демокрит
17. Высказывание: «Человек – мера всех вещей» принадлежит:
г) Протагору
18. «Я знаю, что ничего не знаю...». Автор афоризма:
в) Сократ
19. Знание по Сократу тождественно:
г) добродетели
20. Суть «этического рационализма» Сократа:
б) добродетель есть результат знания того, что есть добро, тогда как отсутствие добродетели является результатом незнания
21. Объективно-идеалистическая философия была основана:
в) Платоном
22. В античности заслуга открытия сверхчувственного мира идей принадлежит:
в) Платону
23. Чем в философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой, настоящей лошади? Укажите неправильный ответ:
б) идея содержательно богаче, чем живая лошадь
24. В философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой лошади тем, что:
в) идея первична, настоящая лошадь вторична
25. Высказывание о том, что душа до рождения человека пребывала в мире идей, поэтому в процессе познания она способна припоминать их, принадлежит:
в) Платону
26. Источник познания – это воспоминание души о мире идей, полагал:
в) Платон
27. Философ, считавший логику главным орудием познания:
б) Аристотель
28. Философ, ученик Платона:
а) Эпикур
29. Философ, ученик Платона, автор книг «Метафизика», «Поэтика», «Политика»:
б) Зенон
30.Согласно Аристотелю, в человеческую душу не входит:
в) минеральная душа
31. Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что:
в) надо наслаждаться жизнью
32. Римский поэт, последователь Эпикура, автор поэмы «О природе вещей»:
г) Лукреций Кар
33. Утверждение: «Важно не то, что с нами происходит, а то, как мы к этому относимся» соответствует мировоззрению:
в) стоиков
34. Римский философ, воспитатель Нерона, автор «Писем к Луциллию», представитель стоицизма:
в) Сенека
35. Философ, который жил в бочке, считал себя «гражданином мира» и призывал к бедности, невежеству:
б) Диоген Синопский
ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
01. Характерной чертой средневековой философии является:
в) теоцентризм
02. Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли?
б) авторитаризм
03. Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:
а) Бога
04. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:
а) богословию
05. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:
а) теология
06. Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»:
г) апокрифы
07. Эсхатология – это:
в) учение о конечных судьбах мира и человека
08. Спаситель, избавитель от бед, помазанник Божий:
в) Мессия
09. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества:
а) аскетизм
10.Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется:
а) креационизм
11. Учение о спасении души:
б) сотериология
12.Принцип, согласно которому Бог определяет весь ход истории и судьбу каждого человека:
б) провиденциализм
13. Главная задача христианских апологетов состояла в:
б) в обосновании преимуществ христианства перед язычеством
14. Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III-VIII вв.), заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:
а) апологетика
15. Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О Граде Божьем»:
в) Августин
16. Схоластика – это:
б) тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем
17. Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:
б) схоластике
18. Представитель средневековой философии:
а) Фома Аквинский
19. Представитель средневековой западноевропейской философии:
а) Ф.Аквинский
20. Искусство толкования священных текстов, развившееся в эпоху средневековья:
а) экзегетика
21. Проблема доказательства бытия Божия была одной из центральных для:
а) Фомы Аквинского
