Общая миссиология
Курс лекций
Курс лекций по Общей миссиологии рассчитан на студентов духовных школ, помощников благочинных и настоятелей по миссионерскому служению, а также на всех, кто интересуется миссионерским служением Православной Церкви. Лекции разработаны руководителем Миссионерского отдела Саратовской епархии священником Дионисием Каменщиковым.
Лекция 3. Миссионерский месседж. Миссионерский канал.
Прежде чем двигаться дальше и приступать к изучению системы миссионерской аргументации, необходимо ввести такое понятие, как миссионерский месседж. Этим термином в данной системе называется общность форматов миссионерского взаимодействия. И проповедь, и лекция, и публицистическая статья и даже книга там, где нет необходимости учитывать особенности формата, а напротив есть потребность их унифицировать, будут называться миссионерским месседжом.
Месседж (англ. message) – это английской слово, одно из основных значений которого – «послание». На наш взгляд, не следует смущаться происхождением данного понятия. Церковные люди почему-тонередко в штыки воспринимают любое иностранное слово. Хотя, если провести экспресс-анализ любого русскоязычного текста, то можно найти в нем большое количество латинизмов или слов греческого происхождения. Мы не говорим здесь о том, хорошо это или плохо, когда иностранные слова проникают в язык, а просто учитываем этот факт. Английский язык имеет огромное влияние на современную цивилизацию. Данные о количестве человек, которые в настоящий момент владеют английским языком, в исследованиях сильно разнятся. Это обусловлено, в частности, тем, что само понятие «владение иностранным языков» весьма расплывчато. Кроме того, ежедневно число людей, которые достигли уровня относительного владения английским, увеличивается. Так, специалисты утверждают, что в 2018 г. Английским владеют свыше 1,5 миллиардов человек, из них около 500 миллионов так называемые native speakers - то есть носители языка. Более 50% всего содержимого сети Интернет – это англоязычный контент.
Кроме того, когда мы встречаем что-то, как нам представляется, чуждое и незнакомое для Церкви, нужно действовать по святоотеческому принципу. А святые отцы редко что-то совсем отметали, чаще они использовали даже чуждые Церкви явления и, преображая, воцерковляя их, поставляли на служение Христу. Вспомним, как Отцы Каппадакийцы не отринули античную философскую терминология, но, христианизировав, приняли ее и по средством этих терминов, которые были знакомы всему образованному миру, огласили Вселенную учением о Пресвятой Троице.
Миссионерский канал – это информационная система, в которой существует, хранится и распространяется слово Божие, евангельские идеи. Миссионерские каналы следует разделить на две большие группы: естественные и искусственные. При использовании искусственного миссионерского канала информация обрабатывается, хранится и передается по средствам специальных устройств, например, книги, смартфона, компьютера и т.д.
Господь наш Иисус Христос во время Своего земного служения использовал (дерзнем так выразится) естественный миссионерский канал. Единственное, если я не ошибаюсь, исключение из этого мы встречаем в Священном Придании, в истории о том, как царь Авгарь, человек, больной проказой, узнав о чудесах Христовых, отправил своего художника в Палестину, чтобы тот написал лик Христа и принес изображение царю, который желал поклониться и помолиться перед этим образом. Прибыв в Палестину, художник отыскал Христа, но никак не мог приблизиться и рассмотреть Его пречистого лика, так как Господа в то время окружали толпы народа. Христос, по Своему Божественному всеведению, узнав о намерении художника, подозвал его к Себе, попросил принести воды, умылся и приложил к Своему лику полотенце (убрус), на котором остался Его образ. Художник принес этот убрус царю. Авгарь помолился перед образом и, как свидетельствует Предание, получил значительное облегчение в своей болезни, а окончательно был исцелен прибывшим к нему впоследствии апостолом Фаддеем, который обратил царя в христианство. Это, пожалуй, единственный пример.
Однако спустя короткое время после Вознесения Христа Евангелие начинает фиксироваться письменно. Нам известно также, что апостолы, помимо устное проповеди, рассылали еще и послания Церквам, то есть, помимо естественного, использовали искусственный миссионерский канал. Так, современный миссионер, по примеру апостолов должен пользоваться тем и другим.
Безусловно, искусственные миссионерские каналы приобрели в настоящее время широчайшее распространение и имеют колоссальный потенциал для миссионерского применения.
