Равенство и неравенство – 2 принципа существования всего окружающего. И на всех этапах исторического развития человечества присутствовало как равенство, так и неравенство. Общество никогда не представляло из себя общей массы, в нем всегда есть дифференцирующие признаки. Неравенство взятое само по себе в философском плане всегда восходит к объективному свойству как иерархичность, которая предполагает соподчиненность различных уровней системы. Считается, что полного равенства нет нигде, ни в растительном, ни в животном мире, а наоборот обнаруживается всегда доминирование одних элементов над другими. Общество с полным или абсолютным равенством всех на практике не достижимо. Уравнивание вредно для перспективы развития общества. Нерсесянц считает, что математическое равенство более позднее, чем юридическое, математическое равенство более абстрактное, а юридическое имеет основание. Пифагорийцы считали, что все поддается счету, как и социальные сферы (равное за равное). Но Аристотель разработал теорию уравнивающей справедливости – полное равенство для всех, это фактическое равенство, и теорию распределяющей справедливости – распределение по внесенному вкладу. В этой связи Нерсесянц вводит понятие формального равенства. Он говорил, что правовое равенство – это равенство свободных и право – это математика свободы. В основе лежит то, что у людей формируется непонимание, что равенство имеет смысл как формальное равенство. Формальное равенство отрицает фактическое равенство – оно не имеет объективных показателей. А фактическое отрицает формальное. Фактическое несет в себе противоречия в самом понятии равенство, т.к фактическое равенство – это по сути неравенство, а благодаря формальности равенство становится средством регуляции фактического равенства. Принцип формального равенства предполагает, что обретаемые субъектами права, будут различны в силу того, что люди различны. Благодаря праву, хаос всевозможных различий, преобразуется в правовой порядок равенства и неравенства, поскольку они согласованы по единому основанию – принципу формального равенства. Признание различных индивидов формально равными – признание их равной правоспособности. Но это не означает равенства в уже приобретенных благах или объектах. При формальном равенстве и равной правоспособности реально приобретенные права будут различны и будут неравными, т.к все люди имеют жизненные различия, которые будут измеряться единым масштабом. Равенство возможностей рассматривается сейчас как основа развития любого европейского или американского общества. Американский ученый Джон Ролз в 1981 г издал книгу «Теория справедливости» написал, что справедливости никак не достигнуть, но можно создать условия, чтобы люди стремились ее достигать. Различие в приобретаемых правах не отменяет принцип формального равенства. Формы проявления равенства носят социально – исторический характер, т.к они развивались и изменялись. Принцип формального равенства – правовой принцип с правовым началом. Где нет этого принципа, нет и права как такового. Ролз ввел также принцип дифференциации; государство должно быть устроено так, что реализация возможностей успешного человека должна осуществляться при интересах менее успешных людей.
Правовое равенство - это равенство свободных и независимых друг от друга субъектов права по общему для всех масштабу, единой норме, равной мере.
" Фактическое равенство" - это смешение понятий "фактическое" и "нефактическое" (формальное) и противоречие в самом понятии "равенство". Ведь "равенство", "равная мера" имеют смысл (как понятие, как средство регуляции и т.д.) лишь в контексте различения "фактического" и "формального" и лишь как нечто "формальное", отделенное (абстрагированное) от "фактического" - подобно тому, как слова отделены от обозначаемых вещей, цифры и счет - от считаемых предметов, весы - от взвешиваемой массы и т.д.
Принцип формального равенства:
1. это равная мера;
2. равная мера свободы;
3. всеобщая справедливость;
государственно-правовая обязательность.
13. Право как равная мера свободы. Свобода как сущностное свойство человека.
