СПАСАТЬ ОТ РЕЛИГИИ?

Дэвид А. Рид.

Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни

 

Предисловие

Вступление

1. "Спасать" от религии?

2. Не медлите - действуйте сегодня!

3. Всеохватывающая стратегия

4. Приемы, которые срабатывают

5. Используемые инструменты

6. Шаг за шагом

7. "Божий" пророк

8. Изменение "канала"

9. Лечение от доктрин о медицинском лечении

10. Странные идеи, которым учат во имя Бога

11. "Видимая организация Бога"

12. Обеспечение альтернативы

13. Можно ли спасти этот брак?

14. Если вовлечены дети

15. Предостережение: жизнь, которую вы спасаете, может быть вашей собственной

16. После выхода: постепенная реабилитация

Указатель: материалы и группы поддержки

 

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Летом 1968 года, когда мне только что исполнилось 22 года, рядом с мной стал работать Свидетель Иеговы. В ходе знакомства я сразу дал ему понять, что я атеист - я принял это решение в 14 лет, остановившись на том, что Бог порожден воображением взрослых. Но я скрывал от него то, что уже сомневался в этом убеждении. Экзистенциальный гуманизм не устраивал меня как жизненная философия, и мне пришлось задуматься о Боге вновь.

Так как сознание мое было занято мыслями о Боге, я начал задавать этому Свидетелю вопросы о его вере. Я ожидал увидеть ту же "слепую веру", из-за которой я легко отказался от религии восемь лет назад. Но его ответы, наоборот, понравились мне. Впервые я услышал религиозные мысли, логически оформленные в одно целое. Все, что он говорил, легко увязывалось между собой. У него были ответы на все вопросы, поэтому я продолжал его расспрашивать. Со временем он начал дважды в неделю проводить со мной обучение по новой книге Сторожевой Башни "Истина, ведущая к вечной жизни".

В кратчайшее время я стал рьяным Свидетелем. Пройдя курс начального обучения и крестившись, я начал полновременное пионерское служение. От меня требовалось, чтобы я проповедовал "от-дома-к-дому", по крайней мере, сто часов ежемесячно и проводил изучения Библии на дому. На самом деле, у меня на это уходило гораздо больше времени, так как время поездок не включалось в мой "отчет о полевой службе". В 1971 году я по-прежнему продолжал "пионерское служение" и женился на Пенни, которая была воспитана в организации и тоже служила "пионеркой".

Мое ревностное отношение к Богу Иегове и мой профессионализм в проповедовании были вознаграждены - через несколько лет я был назначен старейшиной. В этой должности я обучал на регулярной основе еще 150 человек в моем местном собрании и часто выступал в других собраниях по воскресным утрам. Иногда я получал задания выступить на конгрессах, где численность Свидетелей Иеговы измеряется тысячами.

Кроме того, у меня появились новые обязанности: председательство среди местных старейшин, разбор корреспонденции между нашим собранием и штабом Общества Сторожевой Башни, а также служба в "правовом комитете", разбирающем случаи нарушения в собрании.

У Пенни, конечно, появился свой престиж - солидное положение жены старейшины. К тому же, она еще была и блестящей учительницей. Родители Пенни присоединились к Свидетелям, когда она училась в общеобразовательной школе. Но так как они были слишком "слабы в вере", то послали ее в колледж для получения высшего образования. ("Сильные" Свидетели Иеговы рассматривают учебу в высших учебных заведениях как пребывание в дьявольских помещениях и греховную трату времени.) Основной специальностью Пенни стала социология, дополнительной - психология. Получив свой диплом и степень в Университете Восточного Мичигана, она пошла работать в сферу начального школьного образования. Но ее талант учителя был применим и ко взрослым. В Зале Царства ее часто привлекали, чтобы показать "правильный" способ обращения к людям при распространии посланий Сторожевой Башни по домам.

После нашего бракосочетания мы с Пенни не могли по-прежнему активно продолжать "пионерское служение", но так же ревностно относились к нашей проповеднической деятельности. Мы оба проводили домашние изучения Библии с десятками людей, и привели более 20 человек в организацию, где они стали крещеными Свидетелями Иеговы. Мы поставили "Царство" на первое место в нашей личной жизни, постоянно сводили нашу гражданскую занятость к минимуму, жили в недорогой трехкомнатной квартире - чтобы посвящать как можно больше времени проповеднической деятельности "от двери к двери".

Что прервало эту жизнь, полностью посвященную Сторожевой Башни, что заставило нас встать на путь, ведущий прочь из этой организации? Если говорить предельно кратко, это был Иисус. Позвольте мне объяснить:

Будучи участниками большого конгресса Свидетелей Иеговы, мы с Пенни заметили на улице немногочисленный пикет против Свидетелей Иеговы. Один из пикетчиков держал плакат, на котором было написано: "Читайте Библию, а не Сторожевую Башню". Мы не испытывали симпатии к пикетировавшим, но этот призыв нас задел: мы знали, что поступаемся чтением Библии ради публикаций Сторожевой Башни. (Позже мы подсчитали, сколько именно материалов организация рекомендовала читать Свидетелям. Книги, журналы, пособия, и т.д. - вместе составляли более трех тысяч страниц ежегодно. Сравните с менее чем двумястами страницами обязательного чтения Библии - и то в основном, из Ветхого Завета. Большинство Свидетелей были настолько заняты изучением всей этой литературы, что у них не оставалось времени для чтения Библии.)

Прочитав плакат, Пенни повернулась ко мне и сказала: "Мы можем читать и Библию, и "Сторожевую Башню", - я согласился. С этого момента мы начали самостоятельно читать Библию.

Мы начали пристальнее рассматривать личность Иисуса. Мы по-прежнему не сомневались в учении Сторожевой Башни, в том, что Христос был просто архангелом Михаилом в человеческом обличии! Нам бы в голову не пришло сомневаться в этом. На нас действительно произвела впечатление личность Иисуса, Его поступки, исцеления Им людей. Нам захотелось стать Его последователями.

Особенно нас потрясло то, как Иисус отвечал современным Ему лицемерным религиозным вождям, книжникам и фарисеям. Помню, я вновь и вновь читал, как фарисеи возмущались тем, что Иисус исцелял в субботу, что его ученики ели немытыми руками, что Его поведение постоянно нарушало их (фарисеев) традиции. Мне очень понравился ответ Христа: "Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: "Люди сии чтут меня устами своими. Сердце же их далеко отстоит от меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (от Матфея 15:7-9). (Перевод Библии в редакции Нового Мира.)

Учение, построенное на заповедях человеческих! Эта мысль потрясла меня до глубины души. Я начал понимать, что, выполняя обязанности старейшины Свидетелей Иеговы, я действовал скорее как фарисей, а не как последователь Иисуса. Например, старейшина был обязан следить за выполнением всевозможных правил, относительно одежды и внешнего вида Свидетелей Иеговы. Мы говорили сестрам, какой длины должны быть их юбки. Мы указывали братьям, как им расчесываться, как коротко стричь баки, какой фасон брюк они могут носить. Это действительно было так. Старейшины убеждали людей, что нельзя быть Богоугодными, если не следить за своей внешностью. Это напоминало фарисеев. Они так же осуждали учеников Иисуса, которые ели немытыми руками.

Когда мой знакомый старейшина запретил молодому человеку проповедовать "от-двери-к-двери" потому, что молодой человек отпустил козлиную бородку, моя совесть не могла молчаливо согласиться с такими "заповедями человеческими". Я решил не вступать в словесные баталии, а последовать примеру Иисуса, исцелявшего в субботу. Я нарушил традицию старейшин и отрастил волосы длиннее позволенного.

Пенни испугалась и расстроилась. Она уже не верила в то, что моя связь с Богом зависит от разрешенной, теократической стрижки. Но остальные члены конгрегации по-прежнему были повязаны теми традициями, которым я бросал вызов. И еще ей было известно, насколько могущественна организация.

Пенни была права. Вскоре я предстал перед судом старейшин, так как волосы у меня были на полдюйма длиннее положенного и я зачесывал их за уши. Обвинявший меня окружной надзиратель пригласил членов конгрегации, чтобы они засвидетельствовали этот мой грех, очевидцами которого были. Так как суд надо мной и расследование обстоятельств растягивались на недели, а затем и на месяцы, мне часто приходилось разговаривать с Пенни, обсуждая с ней мои поступки и их причины. Такое тесное общение было очень важным. На самом деле, разговор шел не о моем внешнем виде. Вопрос заключался лишь в том, чьему учению я следовал - был ли я последователем Иисуса или послушным слугой человеческого господства?

Старейшины, устроившие мне суд тоже знали, в чем заключался настоящий вопрос. Они продолжали спрашивать: "Верите ли вы, что Общество Сторожевой Башни - это Божья организация? Верите ли вы, что Общество говорит как уста Иеговы?"

Тогда я отвечал "да", потому что я еще верил, что эта организация, хотя и стала коррумпированной, но все еще была организацией Бога, как и религиозная система иудеев во времена, когда Иисусу противостояли фарисеи. Но вскоре я начал понимать, что организация Общества Сторожевой Башни вообще никогда не представляла Бога на земле. Затем я должен был помочь Пенни постепенно прийти к такому же выводу. Оказалось, что в этом процессе я всегда опережал ее на несколько шагов. Но я старался двигаться вперед с такой скоростью чтобы, Пенни не оторвалась от меня и не осталась одна. (Если один супруг уходит из Свидетелей Иеговы, а другой остается в секте, то часто это заканчивается разводом.).

Настоящая гроза разразилась позже, и была вызвана не моим внешним видом, а тем, чтo я говорил на собраниях конгрегации. Я все еще был старейшиной, поэтому, когда меня назначили на 15-минутное выступление по книге Захарии в среду вечером на собрании школы теократического служения, я использовал возможность поощрить моих слушателей к чтению Библии. Фактически я сказал членам, что они ограничены во времени и должны выбирать между чтением Библии и чтением "Сторожевой Башни", они должны выбрать Библию как вдохновленную Богом, в то время как "Сторожевая Башня" не была вдохновлена и часто учит ошибкам, которые приходится исправлять. Не удивительно, что это был последний раз, когда мне позволили выступать.

Когда меня остановили, забрав у меня микрофон из рук, в то время когда я говорил с места на утреннем воскресном уроке "по изучению Сторожевой Башни" методом вопрос-ответ. Я ответил изданием информационного листка под названием "Комментарии от друзей". Я написал статьи, в которых задавались вопросы учению организации и подписал их псевдонимом Бил Тиндейл, мл. - ссылка на переводчика Вильяма Тиндейла, жившего в XVI веке, который был сожжен на костре за то, что он писал. Чтобы нас не поймали, мы с Пенни ехали вечером на почту другого штата и рассылали статьи в конвертах без штемпеля. Мы отправляли их местным Свидетелям, а также в сотни Залов Царства по всей стране.

Мы с Пенни знали, что должны уйти из Свидетелей Иеговы, но для нас это было близко к вопросу что делать, находясь в горящем здании. Убежать ли через ближайший выход? Или сначала постучать в двери, будя соседей и помогая им освободится? Мы чувствовали обязанность помочь выбраться другим, особенно нашим семьям и обращенным, которых мы привели в организацию. Если бы мы просто ушли нашим семьям, оставшиеся в организации, было бы запрещено общаться с нами. Но через несколько недель друзья обнаружили, чем я занимался и выдали меня. И вот однажды ночью, когда мы с Пенни возвращались домой после проведения изучения Библии, два человека в шинелях вышли из припаркованной машины и направились к нам. Когда они подошли под уличный фонарь мы узнали в них двух старейшин. Они задали мне вопрос об информационном письме и хотели, чтобы я предстал на суде за его издание, но мы просто перестали посещать Зал Царства. Но в это время большинство наших бывших друзей, оставшихся в организации стали относится к нам очень враждебно. Один молодой человек позвонил мне по телефону и угрожал "разобраться до конца и позаботиться" обо мне, если он получит еще одно информационное письмо от нас. А другой Свидетель действительно оставил пару смертельных угроз на нашем автоответчике. Старейшины не унимались - судили нас в наше отсутствие и исключили нас из конгрегации.

Это было большим облегчением вырваться из душного ярма организации. Но мы теперь оказались перед безотлагательными вопросами: куда идти и во что верить? Для пересмотра религиозного мироощущения нужно определенное время. Прежде чем покинуть Сторожевую Башню мы разуверились в том, что организация была Божьим "каналом общения", что Христос вернулся в 1914 году и что "великое множество" верующих с 1935 года не должно причащаться хлебом и водой. Но мы только начинали пересматривать другие доктрины и мы еще не общались с христианами, находившимися вне организации Свидетелей Иеговы.

Мы с Пенни желали следовать Иисусу и знали, что Библия содержит всю необходимую нам информацию. Поэтому мы посвятили свое время чтению Библии и молитве. Мы приглашали наших родственников и оставшихся друзей для встречи в нашей квартире, чтобы читать Библию. Встречи происходили по воскресным утрам в то же время, когда в Зале Царства Свидетели Иеговы слушали лекцию и "изучали Сторожевую Башню". На наши встречи приходило около 15 человек - в основном родственники и несколько друзей. У нас вызывали восторг те вещи, которые мы обнаружили, молитвенно читая Новый Завет вновь и вновь. Например, раньше мы не признавали близость отношений между ранними учениками и воскресшим Господом, деятельность Святого Духа в ранней церкви и слова Иисуса о том, что он воскреснет. Все это впоследствии отразились на нашем личном опыте, после того как мы присоединились к подлинному христианству.

Сейчас Пенни - учительница 5 классов в христианской школе, куда ходят ученики из примерно 20 различных церквей. Ей действительно это нравится, потому что можно ввести Писания в академические предметы. А я продолжаю издавать "Комментарии от друзей", ежеквартальное 16-страничное издание для бывших Свидетелей и людей, имеющих друзей-Свидетелей Иеговы или родственников-Свидетелей Иеговы. Подписчики живут в зарубежных странах, а также по всей территории США и Канады. Помимо того, что я пишу об этом вопросе, я иногда выступаю перед религиозными группами, заинтересованными в том, чтобы научиться отвечать Свидетелям Иеговы.

Оглядываясь назад, я понимаю, что был истинно благословлен помочь выйти из Сторожевой Башни не только моей милой жене, но и ее родителям, трем моим братьям и большинству моих родственников, не говоря о многих других бывших Свидетелях Иеговы, с которыми я познакомился во время общественного служения. Но во всех этих случаях я убежден, что только помогаю как инструмент, а на самом деле, спасение пришло от Господа Иисуса Христа, о котором сказано: "...если Сын освободит вас, то истинно свободны будете..." (Иоанна 8:36).

 

ВСТУПЛЕНИЕ

 

С того момента как я увлекся обращением Свидетелей Иеговы в христианство, на меня хлынул постоянный поток почты от тех, чьи супруги, родственники или друзья были в организации Сторожевой Башни. В основном, в письмах выражалась тревога за близкого человека, вовлеченного в секту. Вместе с тревогой чувствовалась подавленность, связанная с безуспешными попытками убедить их выйти. Когда речь шла о супружеской чете, происходило обычно следующее: муж сначала слышит, что его жена "изучает Библию с двумя симпатичными женщинами, которые приходят домой каждую среду после полудня". Он может сказать просто: "Как это мило, дорогая". Или он скажет: "Отлично пока я не втянут в это!". Обычная реакция - незаинтересованное равнодушие. И так длится до тех пор, пока он не обнаружит, что эти женщины - Свидетельницы Иеговы, и что жена скоро присоединится к ним. Она начнет продавать журналы "Сторожевая Башня" "от двери к двери", будет посещать собрания в Зале Царства по воскресным утрам и два раза по вечерам, учить детей не праздновать дни рождения или Рождество. Станет носить в своем кошельке карточку, с обращением к медицинскому персоналу не использовать кровь, если ее найдут без сознания или истекающую кровью.

Тогда частое незаинтересованное равнодушие мужей выливается в бурный протест. Он называет Свидетелей Иеговы кем угодно - от культистов до коммунистов. А это время "две симпатичные женщины" натаскивают его жену, как отвечать на возражения мужа с аргументами, на которые он не силах ответить. Муж обнаруживает сам себя доходящим до крика и ругательств. Он знает, что Сторожевая Башня не права, но у него нет сил, чтобы доказать это. Он чувствует себя готовым взорваться, видя, как жена все больше и больше замыкается в организации, оставаясь непреступной для его попыток разубедить ее.

Этот момент и есть развилка на дороге. Чувствуя себя ущемленным и не желая терять контакта со своей женой, мужчина может решиться сопровождать ее на собрания Зала Царств. И будет присутствовать на "изучении Библии" и с ними обоими будет заниматься старейшина-Свидетель Иеговы со своей женой. Или, другая крайность, муж может отделиться от жены, начать процедуру развода и попытаться взять опеку над детьми. Многие мужья вступают на эти два противоположных пути. В середине, много других, кто старается выбраться из бури. Они прекращают разговоры о религии, чтобы избежать ответов супруги, на которые он не сможет ответить. Стараются поддерживать видимость семейной жизни, несмотря на интенсивный график супруги - посещение собраний и деятельность "от двери к двери", на уход от семейных споров, возникающих из-за празднования Пасхи, Дней матери и отца, Благодарения. Так как - это праздники, которые Свидетели Иеговы считают "языческими торжествами". Брак сохраняется, но религия жены остается источником раздражения и натянутости семейных отношений.

Я знаю все эти упомянутые бесчисленные случаи. Во всех этих случая я слышал одну и ту же фразу: "Я глубоко люблю мою жену, но произошло так, что она стала другим человеком. Между нами появилась невидимая стена".

Обычно дома находятся жена, и поэтому она первой начинает общаться с "двумя симпатичными женщинами", ходящими от дома к дому. Но иногда первым в организацию Сторожевой башни попадает муж, вероятно через сотрудников или деловые связи. Если это случается, то эффект, оказываемый на брак и домашнюю жизнь также ужасен.

Те же неприятности происходят, если Свидетелями Иеговы становятся сын или дочь, родитель, брат или сестра или близкий друг. Кажется, что новый Свидетель Иеговы теряет интерес к прошлым связям: он поддерживает контакт только для того, чтобы не упустить возможность проповедования доктрины Сторожевой Башни. Все хорошее остается в прошлом, появляется сильный страх. Ведь закрыв дверь для возможного "проповедования", можно оборвать связь.

Несколько лет я писал ответные письма людям, пытающимся спасти близких от Сторожевой Башни. При этом я старался писать письма подробно и обдуманно. Я давно хотел написать книгу вместо ответов на все эти письма - в своем рабочем расписании я все-таки нашел время, чтобы, в конце концов, написать такую книгу.

Конечно, отвечая на письма, я часто пользовался пособиями, которые распространены в области культовых служений. Я посылал нуждающимся книги: о доктрине Свидетелей Иеговы, собрание откровений бывших Свидетелей, книгу об истории организации Сторожевой Башни или свою книгу "Отвечая Свидетелям Иеговы стих за стихом". Но по отдельности эти книги не могут служить полным руководством по выводу близкого человека из секты. Хотя эти книги представляют собой сборник материалов, необходимых в таких случаях, ни одна из них не соответствует стратегии "шаг за шагом". О том, что лучше всего предпринять, если член семьи или близкий друг - Свидетель Иеговы, не говорится подробно даже в книгах, помогающих христианам отвечать Свидетелям Иеговы в дверях.

По всему миру Залы Царства Свидетелей Иеговы посещают более восьми миллионов человек, из них почти два миллиона в США, а число новообращенных приближается к четырем тысячам в неделю. Поэтому все насущнее становится необходимость помогать миллионам не-Свидетелей: членам семей, родственникам и друзьям. Методы, описанные на этих страницах, позволили мне вывести из Сторожевой Башни свою жену (сам я в процессе своего выхода шел на несколько шагов впереди нее), и они оказались успешными, помогли другим сделать то же самое. Конечно, окончательный выбор зависит от свободной воли каждого человеческого сердца, которое оказывается перед вопросом: поверить лжи или принять истину. И действительно, одна Свидетельница говорила мне: "Даже если кто-то приведет мне неоспоримые доказательства того, что эта организация лжет, я все равно останусь в ней". (Вероятно, Свидетельница имела на то свои собственные причины.) Поэтому нельзя гарантировать, что, даже при правильном использовании, эта книга даст желаемый результат.

Но не так часто люди, присоединившиеся к Сторожевой Башни, разделяют мнение этой женщины. В большинстве Свидетели искренне верят, что нашли благословенный путь к Богу, и если доказать, что заявления организации об этом обманчивы, то эти люди с радостью выйдут, облегченно вздохнув. Я несколько раз видел, как это происходит. Однако я убежден, что во многом эта книга окажется полезной для тех, кто хочет вывести близких из Сторожевой Башни.

 

quot;СПАСАТЬ" ОТ РЕЛИГИИ?

 

Мы говорим о "спасении", когда кто-то оказывается в горящем здании, тонет в море или становится заложником похитителей, но мы редко говорим о "спасении" человека от религии. Хотя любой человек, чей родственник, член семьи или друг попал в организацию Сторожевой Башни, сразу же поймет, почему мы используем это выражение в заглавии книги, но необходимо объяснить это, учитывая интересы других.

В спасении часто нуждаются люди, оказавшиеся в заточении в определенном месте. Сторожевая Башня именно такое место, ведь члены секты лишены свободы выхода. Если член решит выйти из группы, его вызовут на заседание "правового комитета", состоящего из трех или более старейшин из его местного собрания. Они попросят его предоставить им "письмо о дизассоциации" - подписанное признание в преступлении, которым является выход из организации. Если этого не произойдет, старейшины встретятся снова, чтобы рассмотреть все обстоятельства, а потом подпишут вердикт о том, что этот человек совершил данное преступление. В таком случае на следующем собрании конгрегации публичное объявляется о том, что "такой-то дизассоциировался от организации Иеговы и более не является Свидетелем Иеговы". После этого оставшихся членов призывают наказать виновного, прекратив с ним всякое общение. Они даже не скажут "привет", встретив его на улице. Мысль о таком наказании действует на Свидетелей Иеговы устрашающе. Они боятся оставить секту, которую при других обстоятельствах могли бы покинуть.

Свидетель Иеговы, находящийся в процессе выхода из организации, знает, что рискует потерять свою жену-Свидетельницу Иеговы, своих детей, родителей и всех остальных родственников или близких по вере друзей. У членов семьи, живущих с ним, требуют разорвать "духовную близость" с бывшим Свидетелем Иеговы, а тем, кто не проживает с ним, советуют практически "не иметь контактов с родственником. Даже если возникают какие-то семейные дела, требующие общения, это общение, конечно, будет сведено к минимуму..." ("Сторожевая Башня от 15 апреля 1988 года, стр.28). Я сам регулярно общаюсь с мужчинами, которые очень хотят оставить организацию, но не делают этого, боясь потерять своих жен и детей. Я знаю бабушку, которая высказалась бы против секты, но боится, что этим будет положен конец ее встречам с внуком. По собственному мнению этих людей, их религиозная организация, в действительности, держит их родственников как заложников... Спасение, определенно, необходимо.

Когда СМИ рассказывают в новостях о пострадавшем ребенке, замурованном под стеной или о шахтерах, отрезанных в шахте, люди начинают переживать настоящую драму в жизни. Есть полицейские и пожарные группы спасения, они умеют взбираться по стене, если нужно, доставлять жизнеспасительную медицинскую помощь нуждающимся. Если Свидетелям Иеговы необходимо будет получить переливание крови, даже если речь будет идти об их жизни или о жизни их детей, то невидимая стена удержит их от этого. Воистину, "стена" обусловлена их собственным сознанием и структурой организации, которая вызовет их на суд, если они примут необходимое переливание. Но члены Сторожевой Башни нуждаются в спасении также сильно, как замурованные под стеной или попавшие в подобное положение.

В случае, когда людей удерживают в заложниках вооруженные террористы или они окружены стеной огня или упавшей скалой, попытки спасения их часто связаны с риском. Любые усилия добраться до них могут с легкостью обратиться в дальнейшем во вред с возможными фатальными последствиями. В случае со Свидетелями Иеговы подобный риск также существует. Возможный спасатель, на которого до сих пор смотрели как на человека постороннего секте, может вдруг оказаться "противником", которого нужно избегать как "плохую связь". Родственные связи, которые ухудшаются из-за влияния секты, могут насовсем остыть после команд местных старейшин. Поэтому попытка спасения это нечто, к чему нельзя относиться легко, нельзя подходить беззаботно или без учета существующего риска. Чтобы штурмовать крепость Сторожевой Башни, нужно готовиться тщательно и с молитвой.