Возможность и действительность. Вероятность

В широком смысле слова под действительностью понимается весь объективно существующий мир, объективная реальность во всей ее конкретности, вся совокупность налично существующих явлений, взя­тых в единстве с их сущностью. На последний момент в характеристике категории действительности обращал особое внимание Гегель, отмечая, что "действительность есть ставшее непосредственным единство сущ­ности и существования, или внутреннего и внешнего" ("Соч". М.—Л., 1929. Т. 1. С. 238). В более узком и специфическом смысле слова под действительностью понимают конкретное бытие отдельного объекта в определенное время, в определенных условиях; действительность от­дельного конкретного материального объекта — это его актуальное бытие. В этом значении категория действительности и сопоставляется с категорией возможности.

Возможность — это такое состояние (или такая ситуация), когда имеется одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть, или когда детерминирующие факторы недостаточно зрелы, чтобы возникло новое явление.

Каждая материальная система, природная или социальная, сначала существует потенциально, а затем может стать действительностью. С этой точки зрения развитие представляет собой бесконечный процесс реализации одних возможностей и возникновения новых возможно­стей.

Под возможностью понимается также то, тенденции возникнове­ния и развития чего уже имеются в действительности, но что еще не стало наличным бытием.

Если действительность есть актуальное бытие, то возможность — потенциальное бытие, это будущее, содержащееся в настоящем. В категории возможности отражаются предпосылки возникновения но­вой действительности, которые уже имеются в наличном бытии. Анто­нимом понятия возможности является понятие невозможного, т.е. таких событий и явлений, возникновение которых исключается зако­номерностями, присущими действительности.

Диалектическая взаимосвязь возможности и действительности про­является в ряде отношений. Прежде всего они предполагают друг друга. Всякая конкретная действительность содержит в себе возможность своего дальнейшего изменения и развития, и всякая конкретная дей­ствительность возникла как результат реализации ранее существовав­ших возможностей. В категориях возможности и действительности мир характеризуется прежде всего с точки зрения его становления, измене­ния, развития. На этот момент обращал внимание еще Аристотель, когда характеризовал изменение как непрерывный переход возможно­сти в действительность. Признавая диалектическую взаимосвязь этих категорий, научная философия в то же время подчеркивает примат в этой паре категории действительности. Действительность включает в себя все возможности своего дальнейшего развития, но ни одна возможность не охватывает всей действительности. Именно поэтому Гегель характеризовал возможность как "абстрактный момент действительно­сти" ("Соч". Т. 1. С. 240).

Эти две категории, с одной стороны, выступают как категории диалектической концепции развития, с другой — как категории детер­минизма. Весь процесс развития в самом общем виде может быть охарактеризован как процесс зарождения и действительного определе­ния спектра возможностей, дальнейшего сужения этого спектра до одной реальной возможности и дальнейшего ее превращения в новую действительность. Диалектика возможности и действительности при­дает связность процессу развития, ведет к пониманию развития прежде всего как саморазвития: действительность через порождение возмож­ностей и их последующую реализацию как бы разворачивает процесс своего становления во времени (разумеется, механизм этого становле­ния может быть понят только на основе действия законов диалектики).

Вместе с тем в категориях возможности и действительности рас­крывается сущность объективного процесса обусловливания, в них выражается закономерный характер процесса становления, конкрети­зируется диалектика взаимосвязи сущности (закона) и явления, необ­ходимости и случайности, причины и следствия.

Связь категорий возможности и действительности с категориями детерминизма проявляется в ряде отношений.

Прежде всего, само определение понятия возможности содержит явное обращение к понятию закона, закономерности, регулярной обус­ловленности: возможно то, что не противоречит законам функциони­рования и развития объекта, что предполагается действующими законами. Отрицание регулярной обусловленности процесса развития и становления делает бессмысленным само понятие возможности.

Имеются разные виды возможностей (существенная и несущест­венная, обратимая и необратимая, формальная и реальная и др.).

Обратимой возможностью называется такая возможность, с превра­щение которой в действительность первоначальная действительность становится возможностью. Пример — превращение жидкого состояния воды в газообразное. Необратимой называется такая возможность, с превращением которой в действительность первоначальная действи­тельность становится невозможностью. Пример — смерть человека.

Для понимания существа формальной и реальной, абстрактной и конкретной возможностей важное значение имеют следующие их связи (разграничение предложено А. П. Шептулиным). Первые две соотно­сятся с необходимостью и случайностью, вторые две — со стадиями развития материальной системы. Возможности, которые обусловлены случайными свойствами и связями, считаются формальными (таковой, к примеру, является выигрыш автомашины в лотерее). Для превраще­ния их в действительность нужно, чтобы "пересеклись" в одной точке не две необходимые линии, что само по себе уже есть, как мы знаем, случайность, но чтобы "пересеклось" в одной точке множество необхо­димых линий. Приведенный в примере "случай" возможен, но вероят­ность его близка к нулю; это скорее даже невозможность, чем возможность. Реальные возможности — это такие возможности, кото­рые обусловлены необходимыми сторонами и связями объекта (пример — возможность созревания овощей на огороде, когда имеются опреде­ленная температура воздуха, своевременное выпадение осадков и т. п.).

Абстрактные возможности — это возможности, для осуществления которых на данной стадии не могут сложиться соответствующие усло­вия; эти возможности могут появиться лишь при достижении матери­альным образованием более высокой стадии развития. Так, в Западной Европе при простом товарном производстве разрыв цепи Д — Т — Д' в течение ряда столетий являлся лишь абстрактной возможностью кризиса этого производства. Лишь после 1825 года, как известно, такое нарушение естественного процесса более чем на столетие определило уже конкретную возможность экономических кризисов. Конкретная возможность — это возможность, для осуществления которой на дан­ной стадии развития материальной системы могут сложиться соответ­ствующие условия.

Для превращения возможности в действительность необходимо действие объективных законов, которые задают спектр возможных тенденций развития предмета, и формирование определенных условий для реализации одной из возможностей.

Принадлежность категорий возможности и действительности к группе категорий детерминизма проявляется также через их связь с категориями необходимости и случайности. В той мере, в какой воз­можность может превратиться в действительность (а она может и не превратиться), она является случайностью. Но в той мере, в какой возможность имеет объективные предпосылки своего существования в наличной действительности, в объективных тенденциях ее развития, она обладает и необходимостью. На стадии превращения реальной возможности в действительность возможность из случайности превра­щается в необходимость, она как бы теряет случайную компоненту в своей природе. Более того, диалектика возможности и действительно­сти, да и случайности и необходимости в определенных контекстах рассмотрения оказывается пересекающейся. В той мере, в какой слу­чайность является формой выражения и дополнения необходимости, возможность является формой проявления и дополнения действитель­ности. Эти две пары категорий органически связаны друг с другом. Особенно тесная связь категории возможности с категориями необхо­димости и случайности обнаружилась в дискуссиях по проблемам детерминизма и причинности в квантовой механике.

Для количественной оценки возможности в науке разработано понятие вероятности. В конкретных науках было развито несколько понятий вероятности: классическое, частотное, диспозиционное, ло­гические, математическое и т.д. На базе частнонаучных представлений о вероятности в настоящее время формируется философское понятие вероятности.

Вероятность — это количественная мера возможности. Вероятность характеризует те пределы, в которых существует возможность; она определяет степень близости возможности к осуществлению, к действи­ тельности. Вероятность указывает на величину основания возможности в реальной действительности.

Для определения степени близости возможности к действительно­сти используется шкала вероятности от 0 до 1 (или, в процентах — до 100%). Вероятность выживания отдельной особи для млекопитающих и птиц — примерно 0,33 (или 33%). Известно также, что взаимодейст­вие "канцероген — вирус — клетка" способно порождать злокачествен­ную опухоль с вероятностью, равной 0,9 (т. е. 90%). Следует отметить, что возможность или вероятность не всегда можно выразить численно с абсолютной точностью. В приведенных и аналогичных фактах нередко применяют слово "примерно". Во многих случаях для практики вообще не требуется это иметь, и тогда применяются выражения типа: "малая вероятность", "большая вероятность" ("менее...", "более вероятно"), "равновероятно". Границы шкалы вероятности, т.е. точки 0 и 1, явля­ются моментами, с достижением которых возможность перестает быть таковой, превращаясь в одном случае в невозможность, в другом — в действительность. Не всякая возможность обязательно осуществляется, но любая возможность содержит в себе определенную степень необхо­димости и, вследствие этого, определенный шанс стать действительно­стью. Вероятность есть степень необходимого в возможном. Возможность с большим основанием имеет соответственно и большую вероятность осуществления. Опора на понятие вероятности придает понятию воз­можности более конкретный операциональный характер и повышает его познавательное и практическое значение.

Для механистического детерминизма процесс изменения и разви­тия выступает как реализации одной единственной возможности, оп­ределяемой к существованию закономерностями механического движения. В этой концепции все будущие состояния однозначно пред­определены. Все возможное одновременно является и необходимым, подлежащим реализации в действительности. Места альтернативным или нереализуемым возможностям в этой концепции не остается. Процессы изменения и развития имеют однозначно предопределенный, фатальный характер. Возможность и действительность в механистиче­ском детерминизме оказываются как бы тождественными.

В диалектическом детерминизме развитие понимается прежде всего как последовательность определенным образом упорядоченных необ­ратимых качественных изменений. Каждая качественно новая стадия в развитии характеризуется действием новых, качественно специфиче­ских закономерностей. А если это так, то на каждом ключевом этапе развития и эволюции материальных систем возникают и новые воз­можности, определяемые к существованию возникновением новых закономерностей, и дальнейшее развитие идет по пути реализации новых возможностей, возникающих в ходе превращения старых воз­можностей в новую действительность.

Поскольку развитие осуществляется через столкновение противо­положных тенденций, на каждом конкретном этапе развития сущест­вует целый спектр возможностей, из которых не все превращаются в действительность. Реализуются только те возможности, для осуществ­ления которых складываются необходимые и достаточные внутренние и внешние условия, а последнее всегда включает в себя элемент случайности. Поэтому развитие не имеет однозначно определенного, фатального характера. Иллюзия однозначной предопределенности и фатальности возникает только при рассмотрении прошлого, где поря­док событий остается неизменным. Будущее же в силу многообразия возможностей и условий их реализации всегда имеет вероятный харак­тер.

Диалектическое понимание взаимосвязи возможности и действи­тельности имеет большое значение для познавательной и практической деятельности человека. В познании отражается не только действитель­ность, но и те возможности, которые в ней коренятся. Именно знание возможностей и условий их реализации придает человеческому позна­нию предсказательный, прогностический характер, что в свою очередь позволяет науке опережать практику и объяснять целеполагающий характер человеческой деятельности. Мера познания объективных воз­можностей и условий их реализации прямо пропорциональна мере познания объективных законов действительности, ибо только в отно­шении к законам можно выявлять объективные тенденции развития материальных систем.

Сама практическая деятельность человека, направленная на преоб­разование действительности, может базироваться лишь на знании и правильной оценке возможностей, тенденций развития и изменения материальных систем. Ведь человек может достигать поставленных перед собой целей только соразмеряя их с объективными возможно­стями и создавая в ходе практической деятельности такую совокупность условий, при которой реализуются желательные возможности.

Известный афоризм гласит: "Политика есть искусство возможного". Секрет этого "искусства" и заключается в умении путем целенаправ­ленной деятельности создать такие условия, в которых нежелательные возможности теряли бы свой реальный характер и не могли превра­щаться в действительность, а желательные возможности приобретали бы реальный характер и превращались в действительность.