Строительство мечетей на могилах.

Эта ересь тоже относится к заблуждениям иудеев и христиан. Ранее мы уже отмечали, что в хадисе Аиши говорится: «Да падет проклятие Аллаха на иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в храмы!».

 

 

Устроение празднеств на могилах.

Священные тексты содержат ясный запрет на совершение этого еретического поступка, причиняющего большой вред. Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не устраивайте на моей могиле празднеств и не превращайте свои дома в могилы. Испрашивайте для меня благословения, где бы вы ни были, ибо ваши благословения достигают меня». Этот хадис передал Абу Дауд и Ахмад. «Сунан Абу Дауд» (2042), «Муснад Ахмад» (2/367).

 

(В арабском языке слово «празднество» («ид») получило такое название, потому что оно время от времени повто-ряется. К таким празднествам относятся, например, праздник разговения и праздник жертвоприношения. Если че-ловек каждый день посещает могилу Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) чтобы поприветствовать его миром, то он словно устраивает на ней празднество. Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) запретил поступать так и велел мусульманам молиться за его благословение и приветствовать его миром из любого места, потому что у Аллаха есть странствующие ангелы, которые передают эти приветствия благородному посланнику, саля Ллаху алейхи ва салам. Это обстоятельство свидетельствует о легкости мусульманской религии, ведь далеко не каждый мусульманин способен посетить Медину).

 

 

Совершение путешествия ради посещения могилы.

Поступать так запрещается, потому что в конечном итоге это может привести к язычеству. Передают, что Абу ХурейраПророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Запрягать животных можно только для путешествия к трем мечетям: Заповедной мечети, мечети Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) и мечети аль-Акса». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. «Сахих аль-Бухари» (1189), «Сахих Муслим» (1397).

 

Поиск близости к Аллаху.

 

А) Определение.

Арабское слово «тауассул» произошло от слова «василя». Лексически оно означает «достижение желаемого», «стремление к цели». В шариате же под ним подразумевается обретение довольства Аллаха и Рая посредством совершения узаконенных поступков и избежания запрещенных деяний.

 

б) Значение слова «уасиля» в Священном Коране.

Это слово встречается в Священном Коране дважды:

1. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите близости к Нему и сражайтесь на Его пути, – быть может, вы преуспеете» (аль-Маида, 35).

2. Всевышний сказал: «Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться» (аль-Исра, 57).

В обоих аятах оно означает «близость к Аллаху благодаря совершению богоугодных поступков». Хафиз Ибн Касир в толковании первого аята передал слова Ибн ‘Аббаса о том, что слово «василя» означает «близость». Похожие высказывания он передал со слов Муджахида, Абу Ваиля, аль-Хасана аль-Басри, Абдуллаха бин Касира, ас-Судди, Ибн Зейда и многих других». Тафсир Ибн Касир» (2/50). Что же касается второго аята, то славный сподвижник Абдуллах бин Мас’уд разъяснил обстоятельства его ниспослания, которые позволяют лучше уяснить его смысл: «Этот аят был ниспослан по поводу группы арабов, поклонявшихся группе джиннов. Эти джинны обратились в ислам, а поклонявшиеся им люди даже не подозревали об этом». «Сахих Муслим» (3030), «Сахих аль-Бухари» (4714).

 

Из этого ясно видно, что под близостью к Аллаху понимаются все праведные деяния и славные обряды поклонения, посредством которых можно приблизиться к Аллаху. Именно поэтому в аяте говорится: «…ищут близости к своему Господу…» Это значит, что они ищут возможности приблизиться к Аллаху и заслужить Его довольство посредством праведных деяний, которые могут приблизить к Нему.