Единство и противоположность Романского и Готического стилей

 

Творческие поиски готических архитекторов были ориентированы на создание грандиозного городского собора, одновременно отвечавшего требованиям церкви, подымавшего престиж французского королевства, прославлявшего французских королей, воплощавшего укрепление и расцвет новой городской культуры, выражавшего собой самые возвышенные и дерзновенные надежды и стремления века. Облик готического собора производит глубокое впечатление. Он высится над городом, как огромный великолепный корабль. С каждым ярусом западного фасада – порталов, окон, скульптурных галерей и балюстрад – нарастает мощное движение архитектурных форм вверх. Запрокинутый в небеса, собор не довлеет своей массой над кишащим внизу городом, но возносится и парит над ним. Исторические и литературные документы второй половины XII века богаты замечаниями современников о новых вкусах в архитектуре и искусстве. Мнения о появившемся стиле тогда разделились. Как и всякое нововведение, готика порицалась одними и нравилась другим. Однако в одном все современники были согласны – в разительной новизне готического стиля, не похожего ни на что существовавшее ранее.

Хотя крупнейшие романские храмы могли успешно соперничать с готическими соборами величиной и грандиозностью внутреннего пространства, свидетели возникновения готики сразу же увидели в ней значительное нововведение, новый художественный стиль.

Современный исследователь не может не отметить теснейших уз, связывающих готику со всем предыдущим развитием средневекового искусства, и прежде всего ее близкого родства с искусством романской эпохи. Весь двухвековой романский опыт строительства и украшения церквей и полное утверждение величественной системы романского художественного мышления были необходимы для появления готического стиля.

Готические архитекторы следовали выработанному в романскую эпоху плану церковного сооружения и схеме его внутренних членений, а на основе романской иконографической традиции выросла стройная иконографическая система XIII столетия. Действительно, даже самое поверхностное сравнение основных художественных принципов готической и романской эпох показывает всю сложность их взаимоотношений друг с другом.

Готика развивалась на основе романского стиля, но на каждом шагу противоречила ему, выдвигая собственную систему архитектурного и художественного мышления. Поэтому неудивительно возникновение готики и разработка нового стиля на территории Иль-де-Франса. Здесь сыграли роль не только важнейшие политические и экономические причины, но также и то, что Иль-де-Франс был одним из самых слабых звеньев в цепи романских архитектурных школ. В XII столетии это была одна из немногих областей, где романский стиль не сложился и не утвердился окончательно и где продолжали держаться архаические архитектурные формы: простые деревянные плоские покрытия, мощные квадратные столбы, статическая замкнутость внутреннего пространства. Слабость романских традиций Иль-де-Франса позволила молодому, стилю быстро укрепиться и развиваться в атмосфере творческих поисков, свободной от давящей власти старых укоренившихся художественных представлений.

Заключение

 

Итак, средние века в Западной Европе – время напряженной духовной жизни, сложных и трудных поисков мировоззренческих конструкций, которые могли бы синтезировать исторический опыт и знания предшествовавших тысячелетий. В эту эпоху люди смогли выйти на новую дорогу культурного развития, иную, чем знали прежние времена. Пытаясь примирить веру и разум, строя картину мира на основе доступных им знаний и с помощью христианского догматизма, культура средних веков создала новые художественные стили, новый городской образ жизни, новую экономику, подготовила сознание людей к применению механических приспособлений и техники. Вопреки мнению мыслителей итальянского Возрождения, средние века оставили нам важнейшие достижения духовной культуры, в том числе институты научного познания и образования. В их числе следует назвать, прежде всего, университет как принцип. Возникла, кроме того, новая парадигма мышления, дисциплинарная структура познания без которой была бы невозможна современная наука, люди получили возможность думать и познавать мир гораздо более эффективно, чем прежде. Даже фантастические рецепты алхимиков сыграли свою роль в этом процессе совершенствования духовных средств мышления, общего уровня культуры.

Как нельзя более удачным представляется образ, предложенный М.К. Петровым: он сравнил средневековую культуру со строительными лесами. Возвести постройку без них невозможно. Но когда здание завершено, леса удаляют, и можно только догадываться, как они выглядели и как были устроены. Средневековая культура по отношению к нашей, современной, сыграла именно роль таких лесов:

Без нее западная культура не возникла бы, хотя сама средневековая культура была на нее в основном не похожа. Поэтому надо понимать историческую причину столь странного названия этой длительной и важной эпохи развития европейской культуры.

Список литературы

 

1. Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви

2. Всеобщая история искусств. Под. ред. Климова Р.Б., Никоновой И.И. Энциклопедия, т. II, кн. 1. М.: «Искусство», 1960. – 508 с.

3. Власов В.Г. Стили в искусстве. Словарь. – С-П.: Кольна, 1995. – 371 с.; Под ред. В.Л. Глазычева. – М.: Стройиздат, 1084. – 293 с.

4. Гольдштейн А.Ф. Зодчество. Под редакцией Ю.С. Яралова. М.: «Просвящение», 1979. – 445 с.

5. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры, М., 1972

6. Гуревич А.Я. Средневековый мир; культура безмолвствующего большинства. М., 1990

7. Даркевич В.П. Народная культура средневековья Пародия в литературе и искусстве 10 – 16 вв. М., Наука 1992

8. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура: Учеб. пособие для студентов. – 4-е изд., стереотип. – М.: «Академия», 2000. – 448 с.

9. Крыжановская М.Я. Искусство западного средневековья, М., 1963

10. Лясковская О.А. Французская готика XII–XIV веков, М. 1973

11. Петров М.К. Социально-культурные основания развития современной науки. М., 1992

12. Радугин А.А. Культурология: учебное пособие. М., 1999

13. Советский Энциклопедический словарь, М., 1988

14. Станькова Я., Пехар И. Тысячелетнее развитие архитектуры/ Пер. с чеш. В.К. Иванова, Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры; М., 1984

15. Тяжлов В.Н. Малая история искусств. Искусство средних веков в Западной и Центральной Европе. М., 1964

16. Хезинга Й. Осень средневековья, М., 1988