Марксизм, как философское, политико-правовое учение и идеология, сформировался в конце 40-х – в начале 50-х гг. XIX ст. Его основателями были Карл Маркс (1818-1883 гг.) и Фридрих Энгельс (1820-1895 гг.). Самые известные работы Маркса: «Капитал», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта во Франции», «Классовая борьба во Франции с 1848-1850 г.» и др. Энгельс стал известным благодаря своим трудам «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Диалектика природы» и др. Совместно Маркс и Энгельс подготовили такие труды: «Святое семейство», «Немецкая идеология», «Манифест Коммунистической партии». Их произведения были изданы в СССР в 50-60-х гг. ХХ ст. в 39 томах.
Проанализировав западноевропейский капитализм на его индустриальном этапе развития, Маркс и Энгельс сформировали материалистическое понимание истории, теорию прибавочной стоимости и политическую концепцию диктатуры пролетариата. Выделив производственные отношения как основные, такие, что определяют комплекс общественных отношений, – они утверждали, что в истории решающую роль играют народные массы, что капитализм имеет переходное значение, а следовательно, его должен заменить новый коммунистический строй, который является неизбежным и закономерным результатом революционного решения противоречий капитализма.
Маркс и Энгельс исходили из того, что государство и право в развитии общества есть продукт материальных отношений, что означало совершенно новую позицию в отношении тогдашних теорий естественного права и общественного договора.
На первом этапе их творчества (1843-1848) в работе «К критике гегелевской философии права. Вступление» Маркс утверждал, что освобождение пролетариата будет требовать уничтожения капиталистической частной собственности и эксплуатации, что возможно путем революционной борьбы. В совместном труде «Святое семейство» Маркс и Энгельс сформировали мнение, что субъектом революции должен стать собственно пролетариат. Развивая такой подход, Энгельс в книге «Положение рабочего класса в Англии» пришел к двум важным выводам: 1) именно экономическое положение пролетариата в буржуазном обществе делает его революционным классом; 2) участие пролетариата в революционной борьбе неизбежно ведет его к достижению социалистических целей.
Из обобщения опыта буржуазных революций 1848-1851 гг. начался второй этап развития марксизма. Поскольку именно тогда проблемы были особенно актуальными, Маркс выдвинул идеи про возможность непосредственного перехода от буржуазной революции к социалистической, про гегемонию пролетариата в революции, идею диктатуры пролетариата, про необходимость политического союза пролетариата с крестьянством, об окончательном разрушении в случае победы революции старой буржуазной государственной машины и создание новой.
В 1867 г. был опубликован первый том «Капитала», в котором Маркс, в частности, обосновал тезис о неизбежности гибели капитализма, определил основные черты альтернативного либерализма будущего коммунистического общества. Это общество должно было бы опираться на общественную собственность на средства производства, коллективный труд, плановое производство, общественное равенство и социальную справедливость.
С Парижской Коммуны (1871 г.) начался третий этап формирования марксизма. Обобщив опыт восстания во французской столице, Маркс увидел в Коммуне рождение нового типа демократии антипода либеральной пролетарской демократии, которая должна заменить буржуазную парламентскую демократию. В этот период Маркс более детально разработал отдельные положения идеи про диктатуру пролетариата, а также выдвинул мысль о необходимости особого переходного периода от капитализма к социализму.
Специфику подхода марксизма составляет анализ государства и права как взаимосвязанных составляющих классовой общественно-экономической формации; государство и право являются производными (надстроечными) от экономических отношений (базис), классовой структуры и соотношения классовых сил в обществе.
Смысл суть взглядов Маркса и Энгельса на государство и право сводится к следующим тезисам:
• происхождение государства определено образованием антагонистических классов, государство является силой, стоящей над обществом;
• основные этапы становления государства и права: разделение общественного труда и возникновение семьи; возникновение частной собственности; появление классов и государства, одновременно с которыми возникает право;
• государство является органом классового господства, орган угнетения одного класса другим, она создает порядок, который узаконивает и упрочивает угнетение, умеряя столкновение классов;
• право – это государственная воля господствующего класса, а закон – проявление воли господствующего класса;
• каждому историческому типу государства (рабовладельческому, феодальному, капиталистическому и, в дальнейшем, социалистическому) соответствует адекватный тип права;
• право не может развиваться и функционировать отдельно от государства, поскольку последнее является тем политическим организмом, который трансформирует социальное в правовое и следит за тем, чтобы развитие общественных отношений соответствовало праву;
• государство, в свою очередь, немыслима без права (организация государственного механизма является оформленным в праве; воля государственной власти должна быть обязательной для всего населения).
Дальнейшее развитие марксизм приобрел преимущественно не в СССР, а в странах западной демократии. Интерпретировали и дополняли политико-правовую доктрину марксизма венгерский философ Дьердь Лукач (1885-1971), французские философы Луи Пьер Альтюссер (1918-1990) и Жан-Поль Сартр (1905-1980), немецкие ученые Теодор Адорно (1903-1969), Макс Горкхаймер (1895-1973), Герберт Маркузе (1898-1970) и Юрген Хабермас (1929 г.р.) и другие.
