Правовое положение населения древней Руси по Русской Правде.

Русская Правда является правовым сборником, отражающим черты раннефеодального общества. В.О. Ключевский назвал ее «зеркалом русской жизни», но зеркалом «разбитым», учитывая ее бессистемность и казуальность. В период раннего феодализма классовая система общества только формируется, отсутствуют четкие границы между классовыми группами, возможен переход из одной группы в другую.

По нормам Русской Правды сложно определить правовое положение различных классов древнерусского общества, провести границы между социальными группами.

Однако исследователи указывают три основных юридических критерия, позволяющие выполнить хотя бы относительную классификацию:

1. Нормы об уголовной ответственности за убийство (штраф за убийство – «вира»).

2. Нормы о наследовании недвижимого имущества.

3. Норма (ст. 66 ПП) о свидетелях – «послухах» в судебном процессе.

 

На основании данных критериев исследователи разделяют население древней Руси на три группы:

1. Свободные люди.

2. Несвободные люди – холопы.

3. Переходные категории населения между свободными и несвободными. Именно эта третья, переходная или промежуточная группа, является наиболее характерной для раннефеодального общества, в котором возможен не только переход из свободного состояния в несвободное, но и наоборот – из несвободы в свободу

 

Рассмотрим более подробно правовое положение населения древней Руси по трем указанным группам.

I. Свободные люди древней Руси.

Данную группу можно разделить на две подгруппы:

А) Свободные привилегированные люди– представители правящего класса:

- «бояре», «княжие мужы» - старшие дружинники, члены Княжеской думы;

- высшие чины княжеской администрации – «огнищанин» (управляющий княжеским домом («огнище» - очаг, дом)), «старый конюх» (старший конюх), княжеский «тиун» (слуга).

 

За убийство бояр и высших чиновников выплачивается двойной штраф – двойная «вира», 80 гривен (ст. ст. 19, 22, 23 КП; ст. ст. 1, 3, 12 ПП).

Представители правящего класса обладают привилегиями и в области наследственного права: после смерти боярина недвижимое имущество («задницу») наследуют сыновья, а если сыновей нет – могут наследовать дочери (ст. 91 ПП).

Кроме того, ст. 66 ПП не устанавливает никаких ограничений для боярства в судебном процессе.

Б) Просто свободные люди, без привилегий:

- низшие чины княжеской администрации, слуги бояр;

- «посадские» люди (горожане) – купцы, ремесленники.

- иногда РП использует более общие термины для обозначения свободного населения – «русин», «словенин».

 

Штраф за убийство свободного человека – одинарная «вира», 40 гривен (ст. ст. 1, 11 ПП).

В группе свободных людей можно также указать земледельцев древней Руси – «смердов», хотя вопрос об их правовом положении является достаточно спорным в историко-правовой науке.

Исследователи Ключевский В.О., Исаев И.А. называют смердов государственными крестьянами, живущими на княжеской земле. То есть, смерды – это лично свободные люди, уплачивающие налог в пользу князя.

Историки права Латкин В.Н., Сергеевич В.И., Владимирский-Буданов М.Ф., Дьяконов М.А. также считают смердов свободными сельскими жителями, обладавшими личными, вещными и наследственными правами.

Советские историки Рыбаков Б.А., Греков Б.Д., Юшков С.В. указывали, что смерды не являются однородной группой населения. В период развития феодализма, формирования боярского землевладения, часть смердов оставалась свободными людьми, а часть – превращались в феодально-зависимое, крепостное население (особенно, начиная с XII в.).

На практике, возможно дело обстояло именно так: смерды – общинники древней Руси по мере развития частого землевладения превращались в феодально-зависимое население

Но каковым был статус смерда-общинника юридически? Как в нормах Русской Правды представлены права и обязанности смерда? Свободный это человек или крепостной?