Общество в историческом развитии. Смысл и направленность исторического процесса.

В жизни мы встречаемся со многими формами существования людей в обществе: семья, трудовой коллектив, спортивные общества, политические партии, религиозные общины, нации, государства. Порой очень сложно разобраться в различных общественных учреждениях. Ещё сложнее определить оптимальные пути и способы развития общества, в котором мы живем. Поэтому, перед каждым, кто размышляет о судьбах человечества, встают вопросы: что такое общество, в чем его сущность, как развивается общественная жизнь, есть ли смысл у истории? Бытие людей в обществе характеризуется различными конкретными формами жизнедеятельности. Все, что есть в обществе-производстве, культура, политика, управление, мораль и т.д. - совокупность совместной деятельности многих поколений людей.

Осмысливая исторический процесс, философы постоянно задаются вопросом, что лежит в основе общества, что определяет все видоизменения и преобразования в обществе. В вопросе необходимо рассмотреть основные подходы в понимании бытия общества и его истории (натурализм, идеализм, материализм, современные теории). Общество постоянно изменяется и развивается. Всякая деятельность людей направляется определенной, целью. Раскройте значение целей, определите также, что побуждает людей к целесообразной деятельности, в чем сущность их потребностей и интересов. В вопросе о смысле и направленности исторического процесса необходимо раскрыть две основные концепции:

1. Теория «общественного круговорота» или локальных культур (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, П. Сорокин, А. Тойнби).

2. Теория «общественного прогресса» (А.Р.Ж. Тюрго, И.Г. Гердер, Гегель). Помните, что большинство сторонников теории «общественного прогресса» рассматривали прогресс как восходящее развитие разума.

Литература:

1. Губин В.Д., Основы философии: Учебное пособие. – М.: Форум: ИНФРА-М, 2009-288 с.

2. Горелов А.А., Основы философии: Учеб.пособие. –М.:Издательский центр «Академия»,2007.-256с.

3. Канке В.А., Основы философии: Учебник для студентов средних специальных учебных заведений. - М., 2008. - 288с.

4. Стрельник О.Н., Основы философии: Учебник для студентов средних специальных учебных заведений.- М.: ИД Юрайт Юрайт, 2010.-312с.

5. Сысоев А.А., Основы философии: Учебное пособие.- М.: Альфа- М.: Инфра-М, 2009-368.

Дополнительная:

Блинников Л.В. Краткий словарь философских персоналий:

http://www.philosophy.ru/edu/ref/blin/index.html

Материал для подготовки к экзамену по философии. (Злыгостев А.С.):

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000000/index.shtml

Философия как наука:

http://community.livejournal.com/philosophiya/

Философский глоссарий:

http://metaphilosophy.ru/a.html

Философский словарь:

http://filosof.historic.ru/

Философия. Электронный учебник:

http://www.ido.edu.ru/philosophy/index.html

Культура и цивилизация.

В самые отдаленные времена философов волновали вопросы: почему существуют различные языки, обычаи, почему живущие в одном регионе люди ведут разный образ жизни и имеют разные традиции.

Ответы на эти вопросы давались давно, но особое значение они приобрели в середине XIX века. В это время проблемы культуры, развития культурных традиций оказались тесно связаны с острыми политическими и социально-экономическими преобразованиями в Западной Европе, претендовавшей в те времена на первенство в мире. Раскройте понятие «культура». Помните, что философы эпохи Возрождения провозгласили культуру как средство формирования идеальной универсальной личности - всесторонне образованной, воспитанной благотворно влияющей на развитие наук и искусств, содействующей укреплению государства. Они поднимали и проблему цивилизации как определенного общественного устройства, отличного от варварства.

Понятие «цивилизация» первоначально появилось во французском языке в середине XVIII века в русле теории прогресса и употреблялось в единственном числе. Просветители называли цивилизацией идеальное общество, основанное на разуме и справедливости. Кризис прогрессивных иллюзий просветителей, богатый этно-исторический материал, полученный в «эпоху путешествий», обнаружил большое разнообразие культур вне Европы. Это привело к тому, что в начале XIX века возникла «этнографическая концепция цивилизаций», в основу которой было положено представление о том, что у каждого народа - своя цивилизация. Раскройте основные подходы к пониманию «цивилизация»: унитарный, стадиальный, локально-исторический.

При ответе на данный вопрос необходимо отметить, что цивилизация связана с установлением определенных норм, но нормы сами по себе не гарантируют сохранение общества и цивилизации. Поэтому важным структурным элементом цивилизации является культура.