Глава 1. Удивительная история девицы Марии урожденной Ленорман

(рассказанная со слов ее злейшего врага)

 

Однажды он купил на Аничковом мосту у мальчишки за пятак «полную колодугадальных карт девицы Ленорман, предсказавшей судьбу Наполеона». Дома, после вечернего чая, разложил карты, и вышла глупость: «Символ смерти, или говорящий череп Ибикус».

Алексей Толстой «Ибикус или похождения Невзорова»

 

Этой женщине, которая провела в девах всю жизнь удалось добиться того, к чему другими шли через тяжелые тернии и в итоге ей повезло. Словами Беранже ее жизнь можно охарактеризвать в кратце так: «Париж в восторге был от ней». Перед ней заискивали, ее дружбы добивались знатные особы, роялисты и якобинцы жадно вглядывалась в раскинутые ею карты, ища в них какие-то таинственные повороты своей судьбы – и ведь находили!

Считается, что она совершенно точно предсказала кровавую кончину трем главным цареубийцам французской революции: Робеспьеру, Марату и Сен-Жюсту. Она так же точно предсказала блестящее возвышение Жозефины Богарне и будущность императрицы и так же точно предрекла крах ее блистательного в те годы супруга Наполеона I. Трудно представить, чтобы эти слухи возникли благодаря ловкой рекламе – на пустом месте рекламу не сделаешь.

Однако прежде чем рассказать о Марии Ленорман и о ее блестящих гадательных системах, давайте все же заглянем в историю.

Мария-Анна-Аделаида Ленорман (Le Normand или Lenormand) родилась 27 мая 1772 года в небольшом французском городке Алансоне, в двухстах километрах от Парижа в семье обеспеченного торговца мануфактурой. Дочку отец отдал в интернат бенедиктинского монастыря. Именно там она прославилась своими первыми на редкость удачными предсказаниями. Своей преподавательнице Мария предсказала, что они вскоре расстанутся, и учительницу и впрямь через несколько дней перевели в другой монастырь.

После смерти отца семья обеднела, и мать с дочерью переехали в Париж. Тогда в преддверии грозовых революционных времен во Франции приобрели огромную популярность различные предсказатели будущего. В их числе был бывший парикмахер Альетте, взявший себе эзотерический псевдоним Эттейла и разработавший свою уникальную систему гадания на картах Таро. Достигнув 18 лет от роду, в 1790 году, Мария Ленорман решила сама зарабатывать на жизнь и вместе с подругой открыла собственный гадательный салон.

Можно предполагать, что недостатка в таких заведениях в те годы не ощущалось. Однако неожиданно для скептиков и коллег-завистников салон девицы Ленорман стал пользоваться огромной популярностью. Можно сказать, что в те годы (когда мало кто мог предполагать, что наутро проснется в собственной постели) у нее перебывал весь парижский бомонд.

И это трудно объяснить одним лишь модным поветрием. Врач, не излечивающий пациентов очень скоро остается без практики. Точно так же и гадатель, предсказания которого не сбываются или он в предсказании прошлого или настоящего клиента попадает впросак, в скором времени останется без клиентуры.

У методики Марии Ленорман были две сильные стороны: 1) она разработала собственную, уникальную, отличную от Эттейцлы систему гадания, более импониирующую публике и 2) она и в самом деле была выдающейся предсказательницей, и потому ее имя может смело быть поставлено в один ряд с именами Аполлония Тианского, Нострадамуса, Ванги, Эдгара Кейси др. Так что, когда ее называли «Алансонской сивиллой», то лишь немного кривили душой, поскольку она была в общем-то совсем не так стара, когда ушла из жизни (77 лет для женщины вовсе не критический возраст).

Однако Мария Ленорман не остановилась в своем развитии, она предсказывала судьбу не только с помощью карт, но и составлением запахов, своеобразным «языком цветов».

Впрочем, давайте обратимся не к ее восторженному поклоннику, каких у нее было предостаточно, а к свидетельству ее неистового критика, Луи Дюбуа, который вскоре после ее смерти разразился в ее адрес язвительной филиппикой, из которой современные критикиэзотерики до сих пор черпают материал для своих «глубокомысленных» выводов о невозможности предсказания будущего. «Сказать по правде, пишет Дюбуа, не надо быть колдуном, чтобы увидеть сокрытую правду, так как мы узнали, что Мари-Аделаида, хоть и в самом деле родилась в Алансоне, но не в 1772, а 16-го сентября 1768 года. Ее отец, который был честным торговцем, оставил сиротами младшего сына который погиб военным в начале революционных событий, и двух дочерей, из которых на младшей (Софи) женился некий господин Гюго, их сын, смелый военный до сих пор (заметка писалась в 1855 г.), является сегодня лейтенантом в 11-м линейном пехотном полку».

Дюбуа полагает, что рассказы о своих предсказаниях в юности, чему свидетельницами были все обитательницы бенедиктинского монастыря, где воспитывалась Мари Ленорман, вымышленными, в частности он упрекает ее в том, что она в 1815 году предсказала себе жизни 24 четырехлетия (олимпиады) то есть приблизительно 124 года. Разумеется, мы могли бы вполне согласиться с Дюбуа, что старушка в своих предсказаниях несколько хватила через край, если бы не знали, что совсем недавно в 1987г. в Антверпене в издательстве «Парсифаль» вышла книга фламандской гадалки Эрны Друсбеке «Гадаем вместе с Ленорман», которая по сей день считается наиболее удачной реконструкцией предсказательной системы Марии Ленорман. Таким образом почтенная предсказательница предсказывала не столько свою смерть, сколько второе рождение своей изрядно подзабытой к нашим временам предсказательоной системы. О чем, разумеется Дюбуа знать не мог и со свойственной многим представителям «века пара и электричества» прямолинейностью полагал, что гадатель должен изъясняться точным и ясным языком правительственных циркуляров.

А в реальной земной жизни мадемуазель Ленорман прожила 74 года 9 месяцев и 9 дней, и оставила после себя, кстати, колоссальное по тем временам состояние в полмиллиона луидоров золотом, чему был несказанно счастлив ее единственный наследник – племянник. Конечно, и в те времена у герцогов и банкиров встречались большие состояния, но не у простолюдинки, которая всю жизнь зарабатывала на жизнь плодами собственного повседневного труда, зачастую испытывая все муки тюрем, злословье прессы, обличения моралистов и произвол властей.

Возможно, Ленорман можно поставить в упрек то, что она занялась предсказаниями, вместо того, чтобы стать рукодельницей или портнихой, чему ее добросовестно учили в монастыре. Вспоминают, что в юности она была довольно рассеяна, поскольку больше, чем об искусстве кройки и шитья, размышляла о картах («и прочих пустяках вместо того, чтобы предаваться серьезной работе» добавляет Дюбуа).

Тогда в Алансоне, также как во всех маленьких городках, молоденькие мещанки имели обыкновение страстно предаваться карточным гаданиям, пытаясь обнаружить в будущем богатство, знатность и большое состояние, связанное, главным образом, с выгодным замужеством. Так как в те времена дамы еще не носили сумочек-ридикюлей, то именно в карманах своих вульгарных фартуков молодые девушки тщательно скрывали свои маленькие слабости в виде табакерок и колод игрально-гадальных карт.

Следует напомнить, что хотя в те времена популярная игра»тароччи» уже была в ходу, как и гадальная система на картах таро, более употребительной в народе была обычная нынешняя упрощенная колода игральных карт из 52, 36 или 32 карт, которая исправно несла свое гадательное предназжначение и, возможно, так и осталась бы уделом купчих и белошвеек, если бы Мария Ленорман не разработала свою уникальную предсказательную систему.

Впрочем не исключено, что уже в 1782 году еще подростком Ленорман имела доступ к распространенной Эттейллой колоде карт Таро и пыталась по ним что-то понять в окружающем мире, и можно предполагать, что туманные предсказания этих карт не отвратили ее от избранного в ранней юности пути.

Некоторое время она пыталась самостоятельно копировать и разрисовывать карты Эттейллы, но все время вносила в них слишком много личного, и потому ее работы не могли иметь успеха в то предгрозовое для Франции время.

Она возвратилась к гаданию на своих собственных картах и к возмущению многих скептиков, которых и тогда было предостаточно, имела небывалый успех. И хотя скептики пытаются нас уверять, что в кошмарные события Французской революции, в 1793-94 годах, в период всеобщей неуверенности и массовых репрессий, люди мечтали получить хоть какое-то предсказание о своем будущем, однако из многоликой массы магов, шарлатанов и прорицателей (в числе которых погиб в тюрьме погиб Калиостро, безвестно пропал и сам Эттейлла), на мировую арену выдвигается именно она, девица с неполным «швейным» образованием.

«Герцогини и лакеи, портнихи, и несколько революционеров, а также те, кто устал ожидать конца революции; все разочарованные настоящим и озабоченные будущим, все они способствовали тому, чтобы составить состояние молоденькой алансонке, которая в конце концов обречена была стать старой колдуньей», – обличает Дюбуа,задаваясь затем вопросом, насколько была Ленорман связана с демонами ада.

А ведь их по «совершенно точным» подсчетам теологов Жана Бодена и Жана Виера насчитывалось ни много ни мало, как 7 миллионов 405 тысяч 926 особей, не считая тех 72 принцев ада, которых обрек прислуживать себе царь Соломон.

Без сомнения, полицию, которая в те годы не раз навещала салон Ленорман, весьма интересовал этот вопрос, однако грозные времена Средневековья уже миновали, и живи она лет на 200 раньше, девушке было бы не избежать застенков инквизиции. В своих «Воспоминаниях» она не упоминает о контактах с принцами Тьмы, однако охотно рассказывает о том, что практиковала различные системы гадания, в их числе гадание на кофейной гуще, геомантию, гадание на зеркалах, хиромантию, но в конце концов остановилась именно на картах, которые исчерпывающим образом предсказывали ей и ее клиентам будущее.

Но страшнее всех «принцев ада» были трое молодых людей, которые посетили ее салон в месяц Флореаль во второй год Республики (или в мае 1794) – то были кровавые палачи Французской революции: Марат, Робеспьер и Сен-Жюст. И всем он предсказала жестокую насильственную смерть (так написано в ее «Воспоминаниях»). Дюбуа уличает ее в том, что Шарлотта Кордэ убила Марата за год до этого, хотя это событие могло произойти и годом ранее – всех ведь не упомнишь.

Разумеется, самую большую известность, гадательнице принесла дружба с Жозефиной Богарне, супругой молодого генерала Бонапарта. При первом же знакомстве гадалка предсказала ей царскую корону. Ни Жозефина, ни сам Наполеон тогда гадалке не поверили, однако не прошло и 10 лет, как предсказание сбылось. Придя к власти, Наполеон не забыл удачливую прорицательницу: он презентовал ей миллион франков, и она стала личной гадалкой императрицы. И предсказала она Жозефине не только развод с Наполеоном, но даже поражение французской армии в России.

Не терпевший переченья молодой император пришел в бешенство и 11-ого декабря 1809 года Ленорман арестовали и бросили в тюрьму. В камере она написала скою книгу «Пророческие воспоминания одной сивиллы о причинах ее ареста», где предсказала падение Наполеона и реставрацию Бурбонов. Впрочем, она поостереглась издавать свое сочинения до поражения Бонапарта (и в том мы видим еще одно свидетельство мудрости пророчицы).

В своей книге она пишет (и никто не осмелился не признать ее правоту), что она никогда не соглашалась шпионить за своими клиентами в пользу полиции (чем привела в ярость министра Фуше и его агентов) и никогда не пыталась обратить себе или кому-либо еще на пользу сведения, которые стали ей известны.

 

Кровь и ликование царило на улицах Парижа в первые годы революции…

 

В тюрьме же она испробовала на себе свои знаменитые карты, о которых будет подробно рассказно в нашей последующей книге – уникальную мозаику из 64 квадратов, разбитых на 4 равносторонних треугольника, в каждом из которых содержится часть одного рисунка.

 

Мария Ленорман в Парижской тюрьме. С издания XIX в.

 

Когда она вышла из тюрмы, ее встретила многотысячная толпа восторженных поклонников, и проводила до самых границ города в Алансон, где ей было предписано оставаться до особого распоряжения императора.

Бывший тогда в Алансоне Дюбуа педантично сообщает, что ее вышло встречать 719 человек (почти все население городка, кроме грудных младенцев, да и тех явно тащили к окнам, чтобы поглазеть).

«Я признаю, к моему стыду, что разделил участь этих 719 зевак, так как игнорирование этого события было бы неуместно; верно так же и то, что в период ее славы я, хотя и бывал в Париже, но абсолютно не был привлечен домом номер 5 по улице Турнон; я был тогда совершенно простым смертным алансонцем, и конечно же мне, как и всем другим было просто интересно взглянуть на мадемуазель, когда она соизволяла спускаться к нам со своего Олимпа». Ой, лукавит, господин Дюбуа, он явно торжествовал, видя богиню, низвергнутой с Олимпа…

За время своей ссылки Мария Ленорман написала несколько книг, в том числе и свою биографию, но не все смогла издать, на некоторые наложила запрет ее семья, виднео сочтя их слишком нечестивыми и еретическими. Так и было записано в предисловиях, что данная книга публикуется с разрешения ее семьи. Учитывая, насколько скудна у нас информация о ее жизни и деятельности, можно предположить, что основная часть литературного наследия Марии Ленорман осталась в архивах семьи, если не была сожжена «благочестивыми» родственниками.

 

Мария Ленорман предвещает корону Жозефине Богарне. С карточной колоды 1911 г.

 

«1200 франков заработанных ею в лотерее и поездка в Лондоне чтобы консультировать Галля, еще известного и не находившегося в Англии, были просто демонстрацией протеста. Поэтому не правы те, кто уверяет, что Галль в научном смысле породил мадмуазель Ленорман: то было совершенно невинное знакомство; тем не менее никто не мог ей запретить знаться с этим горбатым доктором, и с кем ей было знаться еще, этой алансонской колдунье, как не с потрошителем мертвецов и некромантом». Так рассуждает Дюбуа о личности Франца Йозефа Галля (1758-1828), великого австрийского врача, основателя френологии. Но не за эту высмянную анатомами науку мы помним его и включаем во все энциклопедии, а за то, что он первый в мире предложил (в 1810—19 гг.) теорию локализации психических функций в коре больших полушарий головного мозга. И не исключено, что своему умению разбираться в людях научила его та самая «девица Ленорман», которая была способна провидеть будущее, но не была способной справиться со своими полоумными родственниками.

Далее Дюбуа решительно опровергает тот факт, что еще в 1781 году она предсказала Мирабо заключение в Венсеннском замке (а ведь ей тогда было всего 13 лет). Уверен он, что она и не писала принцессе де Ламбаль, желая спасти ее от кошмарной смерти на пиках якобинцев. Она якобы не могла предсказать и отравление генерала Гоша[1]; казнь королевской четы и зверское убийство герцога дю Берри, и смерти бонапартистских генералов Бернадота и Моро.

И тем не менее после изгнания Бонапарта последовало триумфальное возвращение гадательницы в столицу, где у нее консультировались королевские особы и возвращенный на престол Луи XVIII, царь Александр I и сам герцог Веллингтон.

Пятница была для Марии Ленорман любимым днем, когда ей особьенно удавались предсказания, в то время как субботы служили в основном «для покаяния».

Особенно изумляло, когда Ленорман уверяла, что совсем не одинока в этом мире, что ее «как служительницу Минервы» знают даже в Америке, у краснокожих гуронов; их странное общество имеет тысячи сторонников в Африке, в Конго и государстве народа банту Мономотапе; «и в Азии у моей чудесной каббалы есть много сторонников», поскольку они всегда приходят на помощь угнетенным. У их общества, уверяла она, имеются якобы тысячи сторонников среди политиков, офицеров и других влиятельных людей. «Спаси нас великий Боже! – восклицает бедняга Дюбуа. – Кто может чувствовать себя в безопасности, зная, что они в любой момент могут развязать террор по всей Европе!» Во многих проявлениях братства обывателю видится террор, хотя и Ленорман и позже Елена Блаватская, которая также тайно консультировалась с далекими индийскими махатмами, вовсе не стремились к террору, а хотели всего лишь расшевелить вторую, ментальную природу человека.

Подобные заявления не сошли ей с рук. Ленорман обвинили в ереси за сделанные ею заявления, что она якобы состояла в связи с архангелом Гавриилом, и она была отдана под суд в Париже в 1821 году. Суд приговорил ее к одному году тюремного заключения с высоким штрафом, но удачной оказалась апелляция к Верховному суду и ей не пришлось отбывать наказание. Толпа людей пришла поздравить гадалкау с освобождением. С этого времени она практически отошла от политики, но оставалась весьма популярной личностью в народе вплоть до своей смерти 23 июня 1843 года. Несметное количество людей различных слоев общества пришло на ее похороны отдать ей дань уважения.

Что же до архангелов, то… если припомнить, то сегодня каждый второй экстрассенс уверяет, что постоянно или периодически контактирует с Высшими силами, Мировым Космическим Разумом, зелененькими человечками с Эпсилон-Эридана, ангелами, архангелами… Так ли уж важно с кем или чем? Главное, что этот «некто» помогает человеку воочию проявлять свои ментальные способности, целить людей, предсказывать им будущее… Вспомним, что в 1818 году, после победы над Наполеоном, во время Ахенского Конгресса, когда правители Европы устанавливали новые государственные границы, с Ленорман консультировались многие высокопоставленные лица из разных стран. Многие русские офицеры, бывшие в то время в Париже, гадоли у нее, в их числе у Ленорман побывал будущий декабрист Михаил Лунин, которому было предсказано, что его повесят. Впрочем, он, как известно, чудом избежал казни.

И по сей день личного астролога имеет президент США и многие другие главы государств.

Завершает праведный Дюбуа свою гневную филиппику цитатой от Матфея «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».

И чисто по-человечески можно понять ненависть провинциала к своей более удачливой соседке, которой в отличие от него, праведного, удалось выбраться в люди. Однако именно на исправление тленной и низменной человеческой породы была направлена вся жизнь Марии Ленорман.

Карты Ленорман – прекрасный инструмент, который поможет вам удобнее организовать свою жизнь, лучше понять себя и окружающих людей. Независимо от того верит или не верит лицо, которому гадают на картах в предсказательную силу карт, это гадание служит интересным времяпрепровождением, а многим даже дает какое-то утешение в их проблемах.

Карты, которыми пользовалась Мария Ленорман, были самыми обыкновенными. Лишь трактовка была у нее своя, во многом основанная на правилах, введенных Этейллой, это наличие особой карты «бланки», т.н. «карты спрашивающего». После ее смерти ни каких-то особых карт, ни тем более записок о гадании не сохранилось, хотя писала Ленорман много. Но это были главным образом мемуары о встречах со знаменитыми людьми и философские размышления о будущем Франции. Методы Марии Ленорман были лишь частично восстановлены и описаны ее учениками и последователями (на русском языке выходили книги: «Метод гадания знаменитой девицы Ленорман». Издание Д.И.Преснова, М.,1874; «Гадание г-жи Ленорман на простых картах». Аркадии А. и Аркадина Е., М., «АРС», 1990).

Наиболее удачную реконструкцию системы Марии Ленорман предприняла фламандская гадалка Эрна Друсбеке.

Ее книга «Гадаем вместе с Ленорман»[2] вышла в издательстве «Парсифаль» в Антверпене в 1987г.

Для облегчения работы интуиции Эрна Друсбеке снабдила 36 карт обычной французской колоды символическими рисунками. Помимо обычных карточных значений (туз, девятка, десятка и т.д.), карты имеют и свою особую нумерацию, позволяющую гадателю найти новые нумерологические взаимосвязи. Основные идеи и мотивы образов карт тесно связаны с породившей их эпохой. Они отражают картину мира, характерную для эпохи, в которой жила мадемуазель Ленорман.

Зачастую, рисуя этку колоду многие обходятся вообще без карточной символики, ограничиваясь рисунками, толкование которых не представляет затруднений: ясно, что солнце означает радость, тепло и свет, кольцо – брак, а крест – страдания. Также эти карты снабжают.порядковой нумерацией. Иногда также на картах приписывается общее толкование ее значения. Гаданиям по этой системе посвящена наша скромная книга.