Порой писатели создают образы персонажей-двойников. Например, образы Бобчинского и Добчинского из комедии Н.В. Гоголя «Ревизор». Эти персонажи всегда появляются вместе, двигаются почти синхронно и говорят одно и то же. У них одинаковые интересы, образ жизни, отношение к городским новостям. Принципиальных индивидуальных различий между ними нет. Бобчинский и Добчинский представляют собою один и тот же тип, мало того, между ними нет никаких индивидуальных различий – один является копией другого, они двойники и физически, и психологически, поэтому всегда появляются парой, словно один человек, умноженный на два.
Иногда авторы создают образы психологических двойников. Внешне они могут быть непохожими друг на друга, кажутся самостоятельными персонажами, но по своим психологическим особенностям – они зеркальные отражения друг друга. Рассмотрим это литературное явление подробнее.
Двойниками в литературе называют и образы персонажей, которым свойственны полярно противоположные личностные качества, например: князь Валковский и Иван Петрович. Князь эгоист, которые не останавливается ни перед чем на пути к своей цели, для него все средства хороши. Он циничен и аморален. Иван Петрович – полная противоположность Валковского: рассказчику присущи альтруизм и милосердие. Он совестлив и чуток к чужим страданиям. Кроме того, князь богат, а Иван Петрович беден. При этом оба умны, активны. Таких двойников можно уподобить позитиву и негативу фотографического изображения. В произведении такие герои-двойники борются между собой, а писатель, изображая их конфликт, подразумевает борьбу противоположных качеств.
Но есть и более сложные образы-двойники. Они внешне существенно различаются между собой, а вот внутренне, психологически оказываются подобны друг другу. Так, на первый взгляд может показаться, что городничий и Хлестаков – прямо противоположные персонажи. Один пожилой, опытный, осторожный, основательный в словах и делах; второй молодой, легкомысленный, болтливый и бестолковый. Но за этими чертами кроются другие качества, и именно они образуют ядро личности, определяют поведение и судьбу героев пьесы.
И городничему, и Хлестакову в одинаковой степени присущи два качества: эгоизм и презрение к другим людям. Эти качеств образуют полюса характера, между которым располагаются очень высокое самомнение, тщеславие, карьеризм, жадность, зависть, подлость, лень. И городничий, и Хлестаков считают, что достойны лучшей жизни, чем их нынешняя, что у них для этого есть все необходимые качества. Их эгоизм приводит к тому, что персонажи могут представить себя в самой фантастической ситуации, в которой их персона достигает высочайшей ступени социальной лестницы. Хлестаков в сцене обеда возносится в своем воображении по этой лестнице на глазах чиновников: вот он коллежский асессор, потом главнокомандующий, вот он управляет департаментом, а вот уже и фельдмаршал. Городничий, когда перед ним забрезжила перспектива стать родственником важного чиновника и генералом, словно опьянел от открывшихся возможностей.
И Хлестакову, и городничему одинаково приятно унижать других. Хлестаков фантазирует: «Я им всем задал острастку… я такой!». Городничий грезит: «Ведь почему хочется быть генералом? Потому, что случится, поедешь куда-нибудь – фельдъегеря и адъютанты поскачут везде вперёд; лошадей! И там на станциях никому не дадут, всё дожидается: все эти титулярные, капитаны, городничие, а ты себе и в ус не дуешь…». Проявляются эти качества и во многих других поступках и словах героев. Так, Гоголь показывает, что любовь к себе единственному неизбежно рождает презрение к остальным. Но, оказывается, что презрение к людям обязательно приводит к тому, что окружающие начинают тебя ненавидеть, тогда как герои хотят, чтобы их любили и уважали. Недоверие к миру и желание достичь высокого положения, не любя людей, не затрачивая душевных сил, оборачиваются поражением. Это противоречие и обнаруживает Н.В.Гоголь и демонстрирует читателям и зрителям с помощью образов – психологических двойников, Хлестакова и городничего.
В литературе выработан ряд композиционных приемов, которые помогают писателям создавать образы-двойники. Прежде всего, двойников можно обнаружить, обращая внимания на содержание их речей. Вот Хлестаков завирается в сцене обеда, что он «самый-самый»: «Меня завтра же произведут сейчас в фельдмаршалы». Городничий представляет свою карьеру примерно так же: «… со временем и в генералы влезешь». Смысл мечтаний героев одинаков, да и слова почти одни и те же.
Двойничество проявляется в поступках персонажей. В каждом поступке Хлестакова и городничего – фальш, обман. И тот, и другой будут угодничать и лицемерить перед вышестоящими, и хамить нижестоящим, унижать их. Хлестаков пишет письмо Тряпичкину, обливая грязью тех людей, у которых жил, которые его кормили и поили, давали деньги на дорогу. Ни капли благодарности! Одни язвительные, хотя и точные характеристики. Но поступок Хлестакова нельзя назвать иначе как подлостью. Но точно так же ведет себя и городничий по отношению к зависящим от него горожанам: он ведь кормится за их счет и одновременно тиранит и презирает.
Внешнее сходство – ещё один способ указать читателям на двойников.
Наконец, чтобы указать на возможных двойников, писатели вводят мотив зеркала. В нашем примере Н.В. Гоголь начинает пьесу с эпиграфа, в котором содержится прямое указание: «На зеркало неча пенять, коли рожа крива». Следовательно, каждый пострадавший в комедии персонаж не может жаловаться: виновник их несчастий лишь зеркальное отражение страдальца. Эпиграф намекает и на возможную связь между читателем и персонажами комедии.
