Психика- отражение -познавательный процесс -образная память- чувственный образ- представление

Задание 5. Объясните:

1. В чем заключается сущность основного механизма мышления?

Сущность мышления как познавательного процесса-процесс познания человеком окружающей действительности осуществляется в единстве и взаимосвязи его ступеней — чувственной и логической. Мышление - это обобщенное и опосредованное отражение человеком действительности в ее существенных связях и отношениях.

2. В чем отличие понятий от представлений и как они взаимосвязаны?

Понятие – это опосредованное и обобщенное знание о предмете, раскрывающее его существенные объективные связи и отношения. Представление образно-наглядно; выражает по преимуществу единичное. Содержание понятия нельзя наглядно представить, но его можно мыслить или знать, т.е. понятие абстрактно.

Взаимосвязь понятия с представлением особенно явственно выступает в моменты затруднений. Встречаясь с трудностями, протекающая в понятиях мысль часто обращается к представлениям, испытывая потребность "сличить мысль и вещи", привлечь наглядный материал, на котором можно было бы непосредственно проследить мысль.

3. Многие люди для лучшего запоминания прибегают к кратким записям. Почему такой прием способствует лучшему запоминанию материала?

Меньший объем информации легче запомнить.

Задание 6. Вставьте пропущенныеслова в следующие утверждения.

1. Чем более знакомая становится информация в результате многократного повторения, тем выше вероятность того, что она сохранится в памяти.

2. Процесс кодирования осуществляется уже на этапе сенсорной памяти, след консолидируется на стадии кратковременной памяти и углубляется на стадии долговременной памяти.

3. Семантическая память включает все те структуры, которые позволяют упорядочить познание мира.

4. Память – форма психического отражения действительности, заключающаяся в закреплении, сохранении и последующем воспроизведении человеком данных своего опыта.

Задание 7. Выберите правильный ответ из предложенных вариантов:

1. Чувственная ступень познания нуждается в дополнении рациональной потому, что:

а) сущность предметов и явлений не совпадает с их воспринимаемым обликом;

б) сложные явления действительности недоступны восприятию;

в) восприятие ограничено отражением предметов и явлений в момент их непосредственного воздействия на органы чувств;

г) все ответы верны;

д) все ответы неверны.

2. В концепции Л.С. Выготского мышление и речь:

а) абсолютно тождественны;

б) имеют разные генетические корни;

в) являются независимыми друг от друга функциями;

г) все ответы верны;

д) все ответы неверны.

3. Движущей силой формирования понятийного мышления является:

а) игра;

б) практическая деятельность;

в) функционирование доминанты;

г) обучение;

д) все ответы верны;

е) все ответы неверны.

Задание 8. Обобщите приведенные высказывания. Выделите на их основе сущностные характеристики мышления.

1. Мышление и сознание... суть продукты человеческого мозга... функция мозга, отражение внешнего мира. (В.И. Ленин).

Считая сознание продуктом длительного развития материи, диэлектрический материализм подчёркивает, что сознание является свойством высших материи, функцией головного мозга человека. Сущность сознания как функции мозга заключаются в отражении внешнего мира. Предмет, явление внешнего мира существуют вне и независимо от сознания. Ощущения, представления возникают у человека в результате восприятия им внешних воздействий. Какие бы мысли дай возникали – в голове человека, они являются лишь образами предметов и явлений объективной действительности.

2. Мышление – это такая ступень сознания, которая заключается в целенаправленном, опосредствованном и обобщенном отражении человеком существенных свойств и отношений вещей, в творческом созидании новых идей, в постановке проблем и их решении. (А.Г. Спиркин).

Если сравнить эти две формулировки, то определение «сознания» от определения «мышление» будет отличать лишь несущественными моментами. А именно: сознание – это еще и «связанное с речью функция мозга», «заключающаяся в оценочном отражении действительности», а также «в разумном регулировании и само контролировании поведения человека». Совершенно очевидно, что все эти свойства сознания в равной мере присущи и мышлению. Что касается «конструктивно – творческого преобразования действительности», то такого свойства у сознания нет, оно лишь участвует в такие преобразования в составе человеческой деятельности. Таким образом, сознание и мышление – это понятия синонимы. Они используются для обозначения идеального содержания или духовной стороны коммуникативной деятельности.

 

3. Мышление не существует вне общества, вне накопленных им знаний и выработанных логических способов умственной деятельности. Человек не рождается, а становится субъектом мышления, овладевая языком, понятиями, логикой, представляющими собой продукт всей всемирной истории. (А.Г. Спиркин).

Мышление есть функция человеческого мозга и в этом смысле представляет собой естественный процесс; однако мышление человека не существует вне общества, вне языка, вне накопленных человечеством знаний и выработанных им способов мыслительной деятельности: логических, математических и т.п. действий и операций. Каждый отдельный человек становится субъектом мышления, лишь овладевая языком, понятиями, логикой, представляющими собой продукт развития общественно – исторической практики; даже задачи, которые он ставит перед своим мышлением порождаются общественными условиями, в которых он живёт. Таким образом, мышление человека имеет общественную природу.

4.Существеннейшей и ближайшей основой человеческого мышления является... измерение природы человеком, а не природа как таковая, и разум человека развивался соответственно тому, как человек научался изменять природу. (Ф. Энгельс).

Этим мышление человека радикально отличается от интеллекта животных, который, как показывают специальные опыты, осуществляет лишь приспособление к наличным условиям ситуации и не может иначе как случайным образом изменить их, так как их деятельность в целом всегда остается направленной не на эти условия, а на тот или иной предмет их биологической потребности. Другое дело – у человека. У человека «фаза подготовления», из которой и вырастает его мышление, становится содержанием самостоятельных, целенаправленных действий, а в последствии может становиться и самостоятельной деятельностью, способной превращаться в деятельность целиком внутреннею и умственную. Наконец, мышление, как и вообще человеческое познание, принципиально отличается от интеллекта животных тем, что его зарождение и развитие также возможно лишь в единстве с развитием общественного сознания. Общественными по своей природе являются не только цели человеческого интеллектуального действия; общественно выработанными, как мы уже видели, являются также и его способы, и средства. В последствии, когда возникает отвлеченное речевое мышление, оно тоже может совершаться лишь на основе овладения человеком общественно выработанными обобщениями – словесными понятиями и общественно же выраженными логическими операциями.