Памятный стих: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2 Кор.13:13).
Святой Дух как Божественная Личность
1. На страницах Ветхого и Нового Заветов Божественность Бога Отца и Бога Сына утверждается неоднократно. Однако существует достаточно много споров относительно Божественной природы Святого Духа. Почему такое происходит?
На страницах Священного Писания о Божественности Святого Духа говорится более опосредованно. Убедиться в ней можно, исследовав ряд косвенных библейских утверждений. Понадобится сопоставить между собой различные стихи Писания, чтобы внимательно изучить то, что Бог открыл в Своем Слове о Святом Духе.
2. О чем нужно помнить, размышляя о природе Святого Духа?
К изучению данной темы необходимо подходить со смирением; не стоит строить понимание истины о Святом Духе, исходя из сугубо человеческих представлений о Божестве. Напротив, мы должны принимать и утверждать то, что подтверждается Писанием, какими бы сложным для понимания это ни было.
Святой Дух есть Бог. Размышляя о Святом Духе, мы имеем дело с Божественной тайной. Поэтому мы не можем полностью объяснить Бога и Его природу, оперируя человеческими понятиями. Истина выходит далеко за пределы человеческого понимания, особенно когда речь идет о природе Самого Бога.
«Нам вовсе необязательно давать точное определение Святому Духу… Природа Святого Духа остается тайной, которую мы не способны постичь, потому что Господь не открыл ее нам.... Тайны эти слишком глубоки для человеческого понимания, и молчание здесь - золото» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 51, 52).
3. Некоторый люди воспринимают Святого Духа как некую мистическую силу. Однако, исследуя Священное Писание, мы видим, что Дух Святой – это Личность. Подтвердите это Библейскими текстами.
Личности присущи: память, внимание, восприятие, понимание, мышление, принятие решений, действия и воздействия, жизненный опыт, характер, чувства, эмоции и т.д.
а) Ин.14:26 – Святой Дух помнит и напоминает то, что говорил Христос;
б) Иез.11:5,12 и Деян.7:51 – Святой Дух обращает внимание на слова людей, знает их мысли, Ему не все равно, о чем они думают, что они говорят и как поступают;
в) Ис.48:16; Ис.63:14; 1 Кор.12:8-11 – Святой Дух совершает определенные действия и воздействия; Деян.16:7; Деян.13:2; Рим.8:27 - имеет определенные замыслы (мыслит);
г) Ис.63:10; Еф.4:30; Быт.6:3; Рим.15:30 – Святой Дух в разных ситуациях имеет различные эмоции и чувства, выражая Свое отношение к происходящему;
д) Гал.5:17 - Святой Дух имеет желания.
4. Святой Дух – не просто Личность. Необходимо осознать, что Он является такой же Личностью, как и Бог. Какие библейские доказательства подтверждают, что Святой Дух - это Божественная Личность? Почему эта библейская истина является такой важной?
4.1. Бог обладает определенными свойствами и качествами.
Свойства Бога: 1) Бог вечен: мы понимаем это, как Его бесконечность. Он никогда не имел начала, и никогда не будет иметь конца (Быт.21:33; Ис.40:28; Евр.1:12; Пс.89:3). Он - великий «Я есмь» (Исх.3:14). Он - Тот, «Который есть и был и грядет» (Откр.1:4). Бог существовал от вечности, и этим Он отличается от всех сотворенных существ во Вселенной. 2) Бог неизменен: мы понимаем это как Его непреложность (Евр.13:8; Мал.3:6). 3) Бог обладает абсолютным могуществом и безграничной силой - Он всемогущ (Быт.1:1, др.). 4) Мы говорим о Боге как присутствующем повсюду одновременно; это называется вездесущность или, как говорят теологи, «необозримость» (Пс.138:3,7-12). 5) Бог обладает абсолютным знанием, которое мы называем всеведением (Пс.138:2-4,16; Дан.2:20–22; Еф.1:17). Нет ничего, чего не знал бы премудрый Бог. Его знание не ограничено, и оно не частично.
Качества Бога: Исх.34:6,7; Иер.31:3; Пс.85:15 и др. – человеколюбие, милосердие, долготерпение и т.д.
Свойства Бога присущи только Ему как Творцу Вселенной, люди как сотворенные существа этими свойствами не обладают.
Божьи качества, такие как любовь, милосердие, справедливость, долготерпение и т.д., доступны и людям. Ср., например, Пс.118:137 и Иов 1:1 - Иов также назван справедливым.
4.2. Те же качества, которые приписываются Богу в Священном Писании, также принадлежат Святому Духу. Святой Дух тоже является вечным. Он был прежде всего творимого (Быт.1:1,2). Он всезнающий (Еф.1:17; 1 Кор.2:10-12), всемогущий (Рим.15:13,19; Лк.1:35; Пс.103:30; Иез.37:10) и вездесущий (Пс.138:7).
а) В Лк.1:35 фразы «Святой Дух» и «сила Всевышнего» синонимичны.
Именно Святой Дух открывает нам Божественную мудрость. Подобное открывается подобным. Только Тот, Кто равен Богу, может знать глубины мудрости Божьей (1 Кор.2:10-12). Еф.1:17 – Дух назван Духом премудрости и откровения к познанию Бога. Мы познаем Бога Отца через Духа премудрости и откровения.
«Святой Дух есть Личность, иначе Он не мог бы свидетельствовать духу нашему и вместе с нашим духом, что мы – дети Божии. Святой Дух должен быть именно Божественной Личностью, иначе Он не мог бы знать тайны, скрытые в разуме Бога. "Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия"» (Рукопись 20, 1906).
1 Кор.2:12 – «но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога».
б) Что сказано в Ис.11:2 о Духе Святом? - Дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия.
Бог Отец тоже назван Премудрым и обладающим премудростью - Прит.3:19; Иуд.1:25; 1 Тим.1:17.
И Отец и Сын – Чудные Советники, и нет других, подобных Им - Ис.9:6; Ис.41:28; Пс.32:10-11.
Ис.65:16 – Бог назван Богом истины; Ин.15:26 - Дух назван Духом истины.
4.3. Святой Дух обладает славой, равной славе Отца: ср. Еф.1:17 и 1 Пет.4:14.
Еф.1:17 – «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его»,
1 Пет.4:14 – «Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас...».
4.4. Библейские авторы рассматривали Святого Духа равным Богу. Существует несколько библейских отрывков, где присущие Богу качества относятся к Святому Духу. Например, Деян.5:1-4.
Деян.5:1-4 - какой вывод мы можем сделать относительно Бога и Святого Духа на основании слов, сказанных Петром Анании? Почему грех Анании и Сапфиры, заключающийся во лжи Святому Духу, настолько серьезен?
Петр ясно указывает на тождественность Святого Духа и Бога. Солгав Святому Духу, Анания солгал не апостолам, а Самому Богу. Святой Дух есть Бог.
4.5. Существуют различные ссылки на Святого Духа в Библии, которые взаимозаменяемы с указаниями на Бога.
а) Ср. Ис.63:10–14 с Числ.14:11 и Втор.32:12. О ком идет речь в данных текстах Священного Писания и что это говорит нам о Божественной природе Святого Духа?
б) Во 2 Цар.23:2 мы читаем: «Дух Господень говорит во мне», тогда как в параллельном утверждении (2 Цар.23:3) сказано: «Сказал Бог Израилев …». Это подтверждает тождественность Святого Духа и Бога.
в) Ср. 1 Кор.3:16,17 и 1 Кор.6:19, 20, а также 1 Кор.12:11 и 1 Кор.12:28. Насколько взаимозаменяемы ссылки на Святого Духа и Бога в данных отрывках?
Вкладывая одинаковый смысл в понятия «храм Божий» и «храм Святого Духа», Павел указывает на то, что Святой Дух является Богом.
В 1 Кор.12:11 Павел пишет, что Святой Дух наделяет духовными дарами каждого верующего. Ниже в 1 Кор.12:28 он говорит, что это делает Бог. Дух Святой совершает то же самое действие, что и Бог, что, в свою очередь, является убедительным доказательством того, что Святой Дух равен Богу.
г) Деян.28:25–27 – Кто говорил пророку Исаии? Кем назван Дух Святой в параллельном отрывке Ис.6:8–10? (ст.8 – Господом).
4.6. В Библии Отец, Сын и Святой Дух связаны прочным союзом (Мф.28:18,19; 1 Петр.1:2; 2 Кор.13:13). Они сотрудничали при Творении и искуплении.
Бог един. Он безгрешен и выше человеческого понимания, однако познаваем посредством Его откровений о Себе Самом. Отец, Сын и Святой Дух – единство трех взаимовечных Личностей.
1 Ин.5:7 – «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино».
Ис.48:16 – «... и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его» - Их действия не противоречат Друг Другу.
Отец и Сын присутствуют в нас, наделяя всеми небесными ресурсами через Святого Духа. Быть исполненным Святым Духом означает быть наполненным присутствием Бога. Присутствие Духа - это обитание Отца в храме нашего сердца. Это означает, что Бог пребывает в нас посредством Его Святого Духа.
4.7. Святой Дух знает и предсказывает будущее: 1 Тим.4:1; Ин.16:13; Деян.20:23. Это может делать только Бог. Ср. с Ис.44:6,7 и Ис.46:9,10.
4.8. Иисус говорит, что хула на Духа непростительна (Мф.12:31,32; Мк.3:28,29). Это утверждение имеет смысл только в том случае, если Святой Дух обладает Божественной природой.
4.9. Самой удивительной способностью Святого Духа является Его умение изменять человеческие сердца и разум. Именно Святой Дух совершает новое духовное рождение (Ин.3:5–8; Иез.36:25-27; Евр.10:15,16). Он имеет силу совершать дела, подвластные только одному Богу.
Вывод: Святой Дух является Божественной Личностью, как и Отец с Сыном.
Божественная работа Святого Духа
1. Какую работу совершает Святой Дух?
Пс.103:30 – дает жизнь. Святой Дух выполняет определенное служение, которое Библия приписывает только Богу. Он активно участвует в Божественной работе Творения и принимает такое же активное участие в пересотворении грешников:
Тит.3:4-6 – возрождает и обновляет жизнь; 1 Петр.1:2 - освящает; 2 Кор.3:6 и Ин.6:63 – животворит; Еф.3:16 – крепко утверждает нас во внутреннем человеке, т.е. преобразует нашу жизнь. Святой Дух принимает участие в восстановлении у верующих Божественного образа и в преображении их в подобие Христа; участвует в процессе искупления. Святой Дух возрождает нас и обновляет наши сердца. Он пробуждает в нас желание следовать за Христом. Будучи Духом жизни (Рим.8:2), Он освящает грешников и преобразовывает их характер. Он помогает нам быть послушными Иисусу Христу, Который спас нас;
Рим. 8:11 и Иез.37:8-10 – воскрешает (только Бог может воскрешать людей из мертвых, поэтому Святой Дух есть Бог);
1 Кор.12:3 - никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым;
Зах.7:12 – передает людям весть от Бога, являясь Божественным Посланником. Святой Дух сверхъестественным путем вдохновил авторов Священного Писания передать его нам (2 Петр.1:21). Во 2 Тим.3:16 эта работа названа «богодухновенной». Передача Писания является еще одним Божественным делом Святого Духа;
Деян.10:44 - Дух Святый сходит на всех, слушающих Слово Божье;
1 Пет.1:11 – предвозвещает грядущие события и указывает на них людям;
Рим.8:16 - Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии;
Рим.8:26 - подкрепляет нас в немощах наших; ходатайствует за нас; учит молиться;
Деян.13:2 и 20:28 – избирает людей для определенной деятельности (книгу Деяния можно назвать «Деяния Святого Духа»);
1 Кор.12:1-11 – наделяет различными дарами для служения;
Гал.5:22 и Еф.5:9 – растит в верующих Свои плоды;
1 Кор.6:19,20 и 1 Кор.3:16 - подобно тому, как земное святилище было местом обитания «Шехины» - славы Бога, наши тела являются храмом Святого Духа, созданными, чтобы явить Божью славу посредством благочестивой жизни. Удивительная истина Священного Писания заключается в том, что Бог Вселенной желает обитать в наших сердцах посредством личности Святого Духа.
2. Вывод: Святой Дух присутствует как Третья Личность Божества, убеждая во грехе, наставляя в праведности, свидетельствуя об Иисусе и изменяя жизнь людей. Действием Святого Духа наши сердца обновляются, жизнь изменяется и наши души возрождаются (Тит.3:5).
Значение Его Божественности
1. Какими были бы последствия, если бы Святой Дух не был Божественной Личностью, подобно Отцу и Сыну? Что мы потеряли бы, если бы Дух Святой не был Богом? Например, 1 Кор.12:3.
а) Библия говорит нам, что Святой Дух отвечает за возрождение верующих. Он пребывает в них и наполняет их Собой. Он обновляет наше мышление и меняет наш характер. Он обладает силой воскрешать. Он уподобляет последователей Христа Богу в процессе освящения. Если бы Святой Дух не являлся Богом, то у нас не было бы никакой уверенности в том, что Он в состоянии совершать любое из перечисленных выше действий таким образом, чтобы их результаты были приняты Богом.
б) Если бы Святой Дух не был Богом, как Он мог бы предлагать нам Божественную мудрость, освящающую благодать, изменяющую силу и вечную жизнь? Если бы Святой Дух был всего лишь силой, Он определенно не смог бы даровать нам уверенность в вечной жизни. Как Божьим детям нам обещано, что мы получим мудрость и силу Духа. Благодаря Духу у нас есть уверенность в вечной жизни и надежда на воскресение (Рим.8:12–17).
2. 1 Петр.1:2; 2 Кор.13:13 и Мф.28:18,19 - что факт упоминания Святого Духа наряду с Богом Отцом и Богом Сыном, Иисусом Христом, в крещальной формуле и словах благословения говорит нам о роли Святого Духа в поклонении и богопочитании?
Церковь Нового Завета, не колеблясь, упоминает Святого Духа наряду с двумя другими Личностями Божества. Святой Дух принимает активное участие в акте крещения наравне с Богом Отцом и Богом Сыном. Крещение имеет глубокое духовное значение и является актом глубокого поклонения.
Также в апостольском благословении (молитве славословия) Святой Дух прославляется наряду с Богом Отцом и Богом Сыном. В ней упоминаются все три Личности Божества.
3. Важно ли признавать тот факт, что Святой Дух является Богом?
а) Да, чрезвычайно важно. Если мы знаем, Кем Он является, и признаем Его Божественность, мы будем с благоговением относиться к Его миссии и полагаться на Него в процессе нашего духовного роста и освящения. Мы должны повиноваться Ему как своему Божественному Учителю и Господу, Который освящает нас.
б) Истина о Святом Духе относится к разряду недооцененных. Понимание того, Кем Он является и как испытать в своей жизни Его преобразующую силу, поможет нам избавиться от власти греха.
«Князя сил зла может укротить только сила Божья в третьей Личности Божества, то есть Святом Духе» (Э. Уайт. Особые свидетельства, серия А, No 10, с. 37).
4. Ис.63:10; Мф.12:32; Мк.3:29; Деян.5:9; Деян.7:51; 1 Фес.5:19; Евр.10:29 ср. с Деян.19:2; 1 Пет.1:22; Гал.5:16-18 - как нам следует относиться к Святому Духу как к Божественной Личности?
а) Нам необходимо принять Святого Духа, уверовав; быть Ему послушными; поступать по Духу; быть водимыми Духом.
б) «Святой Дух, Которым мы должны быть исполнены, не является мистической силой. Он - Божественная Личность, которую мы должны принять с глубоким смирением, благоговением и покорностью. Необходимо позволить Духу Святому руководить нами, подчиниться Ему» (Ле Рой Фрум. Пришествие Утешителя. Заокский: Источник жизни, 2006. С. 153).
в) Вера в Божественность Святого Духа подразумевает нечто большее, чем принятие простого учения о Троице. Она включает в себя доверие спасительной работе Бога, которая совершается по поручению Отца через Сына в силе Духа.
г) Святой Дух не является некоей силой, которую можно использовать. Он не сила, которой все стремятся обладать. Он - Божественная Личность, Которой мы открываем наши сердца и подчиняем нашу жизнь. Мы не можем использовать Святого Духа. Он будет использовать нас, чтобы засвидетельствовать о славе распятого, воскресшего Христа, Который скоро вернется.
«Мы должны сотрудничать с тремя высочайшими силами Небесными - с Отцом, Сыном и Святым Духом; и эти Силы будут действовать через нас, делая нас соработниками с Богом» (Э. Уайт, Особые свидетельства, серия Б, No 7, с. 51).
Святой Дух и наша жизнь
1. Какое значение имеет для нас истина о Божественности Святого Духа? Как мы можем применить в своей жизни Божественной истины о том, Кем является Святой Дух? Каким образом действия Святого Духа как Третьей Личности Божества изменяют нашу повседневную духовную жизнь?
Урок этой недели является жизненно важным для нашего понимания служения Святого Духа в жизни каждого христианина. Осознание того, что Святой Дух - Третья Личность Божества, обладающий такими же свойствами, как Отец и Сын, изменяет наше отношение к роли Святого Духа в нашей жизни.
2. Мы говорили о Святом Духе как о вечном, всезнающем, всемогущем и вездесущем. Какое значение это имеет для повседневной христианской жизни и почему является таким важным перед лицом искушений дьявола?
3. Что для вас значит тот факт, что Сам Бог Святой Дух работает в вашей жизни? Какие славные обетования заключены в знании того, что Бог трудится в вас, помогая вам становиться теми, кем вы можете быть в Нем? Почему данная истина является вдохновляющей и жизнеутверждающей?
4. Осознали ли вы обновляющую, освящающую, изменяющую жизнь силу Святого Духа как Третьей Личности Божества? Как мы можем испытать на себе изменяющую силу Святого Духа, описанную в Священном Писании?
5. Что нам может препятствовать наслаждаться полнотой силы Святого Духа?
6. Как мы можем избавиться от этих препятствий? Каков секрет победы над этими существующими долгое время привычками, побуждениями и поведением, которые не согласуются с Божьей волей? Как мы можем позволить Божественной силе Святого Духа изменить нашу жизнь?
В Рим.8 апостол Павел говорит о жизни по плоти и по Духу. Поступать по плоти означает тщетно пытаться жить христианской жизнью собственными силами, вместо того чтобы полагаться на силу Святого Духа. Поступать по Духу - значит находиться в подчинении побуждениям и требованиям Духа. Это означает ежедневно умирать для желаний плотского сердца и обновляться освящающей благодатью Духа. Христос умер за наши грехи, и через Святого Духа мы умираем для греха. Грех более не будет частью жизни обращенного сердца. Желанием нашей души будет угождение Иисусу, и это желание осуществляется посредством освящающей силы Святого Духа.
«Вот - три живые Личности Небесной Троицы. Именем этих трех великих сил - Отца, Сына и Святого Духа - каждый, принимающий Христа живой верой, крестится, и эти силы будут помогать покорным подданным Небесной обители в их усилиях жить новой жизнью во Христе» (Э. Уайт, Особые свидетельства, серия Б, No 7, с. 62, 63).
Вывод. Спасительная работа Бога совершается по поручению Отца через Сына в силе Духа. Когда мы понимаем роль Святого Духа как Третьей Личности Божества, тогда мы можем лучше оценить Его служение и сотрудничать с Ним. Мы будем принимать верные решения, изменяющие жизнь, на которые Он нам укажет. Осознавая реальность Божественности Святого Духа, мы будем искренно Ему признательны за то, Кем Он является, и захотим, чтобы Он изменил нас.
Светлана, svettor@yandex.ru
