Увеличение стоимости вещей

 

Принцип, определяющий вид трудовой деятельности, подобной изготовлению Павлом палаток, несколько отличается от первой категории, упомянутой ранее – от увеличения мирового богатства – однако все равно одобрен Богом. Да, совершенно верно, в процессе производства палатки количество хлопка, или нити, или ткани не увеличивается. Однако процессы разрезания, шитья, а также время, потраченное на обработку ткани, увеличивают ценность сырого материала. Согласно исследователям Библии палатки, производившиеся во времена Павла, подвергались окраске. Так что Дин Алфорд выражает предположение, что когда Павел говорил «эти руки» (Деян. 20, 34), он фактически показывал руки, в которые глубоко въелась краска. Во время производства палаток, следовательно, Павлу приходилось резать, шить и красить.

 

Хорошим и вполне приемлемым занятием является увеличение богатства земли, но так же хорошо и приемлемо увеличивать ценность вещей. Если я, например делаю стул из куска дерева, то это – хорошее занятие; потому что в процессе моей работы я увеличиваю стоимость дерева. Хотя во время этого процесса я и не увеличил количество материальных ценностей, я, тем не менее, произвел в этом мире еще один стул, которым мир может воспользоваться. И, таким образом, я получил прибыль, никому не причинив вреда. И, следовательно, такой род занятий тоже позволен Богом.

 

Значит, при выборе различных занятий мы должны руководствоваться либо одним, либо другим стандартом: мы должны либо увеличивать богатство мира, либо увеличивать стоимость (ценность) вещей.

 

 

Чистая коммерция

 

Я тоже немного изучал экономику, и мне известна необходимость существования в мире торговли. Но я христианин, а не экономист. Действительно, Господь Иисус сказал: «Пустите их в дело, пока я не приду» (Луки 19, 13б). Значение Господнего слова здесь, однако, состоит в том, что Он желает, чтобы мы были полностью заняты своим делом, занимаясь им с таким же усердием, как и торговцы в своем бизнесе. Мы знаем, что торговец полностью поглощен стремлением заработать больше денег. Он никогда не упустит никакой возможности заработать больше денег. Так что то, что Господь говорит здесь, указывает на Его желание видеть Своих последователей использующими каждый шанс и не упускающими ни одной возможности в своем служении. Другими словами, мы должны вкладывать в работу все наше сердце.

 

Я надеюсь, мы все знаем, что занятие торговлей стало чем-то выдающимся с приходом Тира и придет к своему концу с Вавилоном в Откровении 18. Начиная с 28 главы книги Иезекииля в Писании нам говорится о том, что символом торговли был царь Тира, представляющий в действительности Сатану: «От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил» (Иез. 28, 16а). Итак, мы поступим хорошо, помня о том, что профессия, имеющая своей целью получение прибыли за счет кого-то другого, а не прирост богатства мира, не является одобренным Богом видом трудовой деятельности для Его детей. Вместо этого она является сатанинским родом занятий, т.к. подчиняется злому принципу.

 

Торговля следует злому принципу присвоения себе чужих денег. Когда количество денег в моем кармане растет, в кармане другого это количество уменьшилось. Предположим, например, что в этом мире проживает 4 миллиарда людей, и что общее мировое богатство составляет 20 миллиардов долларов. Если кто-либо захочет заработать денег путем торговли, последствия этого будут весьма простыми. Где будет увеличение количества денег одного человека, там будет и соответствующее уменьшение денег другого. Потому что общее количество мирового запаса денег ограничено. Так вот, увеличение количества чьих-то денег за счет другого человека, - это и называется чистой коммерцией.

 

Я не хочу сказать, что мы не должны продавать рыбу, которую мы поймаем, или пшеницу, которую мы вырастили, или же палатки, которые мы сшили. Действительно, мы вполне можем распорядиться ими таким образом, но такое занятие торговлей не является чистой коммерцией. Почему? Потому что мы обмениваем нашу продукцию на деньги, и наша прибыль приходит к нам из природных ресурсов. Мы не отнимаем ничего от других для нашего собственного обогащения.

 

Одним из основных христианских понятий является то, что Божьи люди никогда не должны отнимать ничего от других. Без всякого сомнения недостойным поведением для верующего – который, будучи дитем Божьим, облечен таким высоким и благородным положением – является извлечение выгоды для себя за счет людей этого мира. Если глава нашего правительства посетит гору Кулин и обнаружит, что местное население страдает от малярии, начнет ли он использовать свое высокое положение для того, чтобы продавать им таблетки хинина по высокой цене и, таким образом, лично обогащаться? Может ли он и будет ли он с удовольствием наживаться за счет бедного и больного крестьянина? Нет, но принимая во внимание его высокое положение, такое поведение было бы возмутительным. Позвольте мне сказать вам, что было бы даже еще более возмутительным и постыдным для христианина извлечение прибыли для себя за счет других.

 

У нас, христиан, есть наше благородное положение и достоинство. Для нас следовательно, нажива за счет чьего-либо убытка позорна. Мы не должны никогда обогащать себя путем использования чистой коммерции. Лучше нам быть фермерами, которые обрабатывают землю и садят растения, потому что так именно и повелел Бог природе умножать свои богатства. Намного славнее заниматься таким трудом, чем присваивать себе чужие деньги путем использования чистой коммерции.

 

Что же является верным путем для нас? Мы должны увеличивать либо количество, либо ценность вещей. Такой род деятельности одобрен Богом. Чистая коммерция неприемлема для Него. Необходимо обратить особое внимание на то, что записано в 28 главе книги Иезекииля, потому что принцип наживы за счет торговли впервые в Библии проиллюстрирован на примере царя Тира. И Господь упрекал его, говоря: «От обширности торговли твоей... ты согрешил». Сам источник коммерции неправеден.

 

Затем мы подходим к 18 главе книги Откровения, которая показывает нам, каким именно будет суд Вавилону в завершение этого мира и в начале грядущего царства. Там купцы земные, по истечении многих столетий со времени, описанного в 28 главе книги Иезекииля, будут рыдать и оплакивать Вавилон. Из всех товаров, находящихся в их обращении, «золото» стоит на первом месте, «души людей» завершают этот список (ст. 12, 13). Эти купцы торговали и спекулировали всем, чем только возможно, - начиная с золота и кончая человеческими душами. Их единственным стремлением были прибыль и обогащение. По этой причине братья и сестры в Христе должны бежать от этого самого грязного вида трудовой деятельности.

 

Однако здесь нам необходимо видеть различие между чистой коммерцией и продуктивной коммерцией. Продажа своей продукции позволительна, но чистые покупки и перепродажи путем использования коммерческих бирж и тому подобного абсолютно неприемлемы перед Богом. Брат не поступит неправедно, если будет продавать то, что выросло у него на поле, но если он купит рис для того, чтобы после продать его по более высокой цене, то против такого поведения необходимо возразить. Хотя в обоих случаях имеет место продажа, оба эти случая глубоко разнятся. Если я ночью сошью палатку и продам ее на следующий день, я участвую в таком же виде труда, каким был и труд Павла; но если я сегодня покупаю десять палаток, а завтра их перепродаю, то это – уже не такой труд, какой был у Павла.

 

Продажа того, над чем вы трудились, благословляется Господом, но покупка и перепродажа товаров вами как посредником имеет своей целью единственно обогащение. С христианской и библейской точки зрения последнее является самым низким из всех занятий. Оно никоим образом не вносит своего вклада в национальную жизнь, принося лишь прибыль карману одного человека.

 

Тот, кто занимается чистой коммерцией, не может быть братом в церкви, несущим какой-либо труд. Потому что трудно представить себе, чтобы такой человек мог быть свободным от власти или влияния денег. Наш путь ясен: Божьи дети не могут служить, если они не освобождены полностью от влияния денег. Если они все еще связаны деньгами, у церкви не будет будущего. Поэтому мы должны выбирать верный род занятий.

 

Если только братья и сестры обратят особое внимание на свои профессии, церковь (если Господь задержит Свое возвращение) избежит многих скорбей. С этого времени наше умонастроение претерпит полную перемену: для нас больше не будет важно количество денег, которое мы можем заработать, напротив, мы будем беспокоиться о том, как в процессе своей деятельности делать угодное Богу.