Башкиры – коренное население юго-западной и южной частей Свердловской области

Асылгужин P.P.

Башкиры Свердловской области: история и современное состояние этнической идентичности в полиэтничном окружении / P.P. Асылгужнн. Уфа: «Хан», 2008. - 64 с.

 

Введение

Северо-восточные башкиры во все периоды истории считали себя неразрывной частью башкирского народа. Они, одними из первых подверглись жесточайшей колонизации края – насильственному изъятию вотчинных земель и строительству на них многочисленных заводов и заселению пришлого, христианского населения. На протяжении двух веков, в 17 – 18 вв. северо-восточные башкиры, как и остальные башкиры, отчаянно сопротивлялись этой политике, с оружием в руках отстаивая свои неотъемлемые права, в первую очередь на свою территорию, на право оставаться самими собой. В историю, это вошло под названием «феномен башкирских восстаний». Едва ли можно еще найти подобные примеры отчаянного, кровопролитного и столь долгого сопротивления колонизации, причем противостояния самой мощной на тот период армии мира оказывал народ, не имевший своей государственности, по-сути, разрозненные племена, без помощи извне, с простейшим оружием. Благодаря своему мужеству, башкиры стали одним из немногих народов Российской империи, не узнавшим в своей истории крепостного права и иных форм рабства. На башкир не распространилось крепостное право, в отличии от ряда других российских народов. Важно отметить и то, что имперское правительство очень быстро отказалось от попыток христианизировать башкир; они остались верны религии строгого единобожия – исламу. Однако цена этой борьбы стала очень дорогой – жестокие подавления башкирских восстаний привели к невосполнимым демографических потерям, произошла утрата башкирами половины своих земель.

До XVII столетия единственным населением Исторического Башкортостана, раскинувшегося от рек Тулва и Сылва – на севере, до рек Илек и Яик – на юге, от Среднего Поволжья – на западе и до сибирской реки Тобол – на востоке, были башкиры, первые упоминания о которых встречаются в сочинениях “отца истории” Геродота (V в. до н.э.), западноевропейских и восточных путешественников. Башкиры ныне проживают островками, чересполосно с другими народами. Башкиры Челябинской, Оренбургской областей а также части Курганской, Самарской, Саратовской, Свердловской областей, Пермского края, Республики Татарстан – коренные жители этих регионов и неотъемлемая часть башкирского народа, хотя и оторванные административно от основной территории проживания народа.

 

Часть 1.

Башкиры – коренное население юго-западной и южной частей Свердловской области

В прошлом,юго-западная и южная часть Свердловской области былачастью территории расселения башкирского народа. Географическое положение и климат Южного Урала, а также особенности общественных отношений способствовали развитию общинного коллективизма, взаимопомощи и делало невозможным развитие индивидуализма и, в его производной - института частной собственности на природные объекты – леса, воду и землю. Внутриродовая трудовая социализация предусматривала то, что скот в общих табунах, земля обрабатывается коллективными усилиями. Вся жизнь башкира проходила на глазах рода-общины, от рождения до похорон. В этой связи уместно рассмотреть понятие «вотчинники». Вотчинниками называют обладателей вотчинного права на земли. Этим правом обладали башкиры, принадлежавшие к племени или роду, испокон веков живших на определенной территории, «по факту владения». Башкиры, писал известный исследователь края, академик П.С. Паллас «разделяют сами себя на некоторые поколения, имеющие по горам и речкам свои пределы, им в точности известные».^[1] В случае если в силу тех или иных причин человек или семья оказывались лишенными вотчинного права на землю, то они становились припущенниками на землях других башкирских родов и племен (тептярами). Территории родов и племен, а позже и волостей обозначались тамгами. Вотчинное право башкир действовало не только на бумаге, но на деле, их права, первоначально были подтверждены ярлыками золотоордынских ханов, а в последствии и «жалованными грамотами» московских правителей, как преемников золотоордынских традиций северной Евразии. Не случайно, русским историком П.И. Рычковым было подмечено, что еще в середине XVIII в. жалованные грамоты, имевшиеся у башкир, обладали юридической силой.

Исследуемый нами регион современной Свердловской области был вотчиной родоплеменных объединений башкир: опей или упей – села Шакур, Акбаш (Нижнесергинский район) и Арслан (ныне Незяпетровский район Челябинской обл.), сызги – села Сызги, Озерки, Юва, Усть-Бугалыш, Верхн.Бугалыш, Нов.Бугалыш и Ср.Бугалыш. (Красноуфимский район), кошсы – Артя-Шигир, Азигулово, Битки (Артинский р-н), Уфа-Шигир, Урмикей (Нижнесергинский район), Усть-Баяк, Бишково, Рахмангул, Верх.Баяк (Красноуфимский район) и терсяк – село Аракай (Нижнесергинский район). С начала XVII в. эти земли стали нсивно заселяться башкирами- гайнинцами, не только приселившиеся сюда в большом числе, но и привнесшие в это регион множество своих названий (например, речка Бардымка, Бардымский хребет, а также названия населенных пунктов). Появление гайнинцев в этом регионе было вызвано колонизацией русскими Башкирского Прикамья и потерей ими значительной части своих вотчинных земель в между Камой и Сылвой, Особенно много гайнинцев переселилось в долину Уфы и Бисерть после подавления крестьянской войны 1773-1775 гг. Потомки гайнинцев (бисер-гайнинцев) проживают в селе Гайны Ачитского района, также составляют значительную часть жителей сел Уфа-Шигири, Усть Баяк и других. Как и большинство башкирских сел других регионов Башкортостана, перечисленные села Свердловской области расположены в долинах водоемов. Не случайно, в списке (реестре) волостей, составленном около 1730 г. в Уфимской провинциальной канцелярии, башкирские волости всех четырех дорог указаны (сориентированы) по рекам, а волости Сибирской дороги еще и по озерам, например «Сызгинская – за Уралом, по Миясю и по озерам; между колков больше степи...». Это одна из особенностей расселения башкир, как вотчинников селившихся на наиболее удобных местах для жительства и хозяйственной деятельности. Долина реки Караидель (или Уфимки), в окаймлении Бардымского и Сабарского хребтов является, без преувеличения, наиболее живописной и благоприятной частью области для проживания. В этом регионе расположена, так называемая Красноуфимская лесостепь – уникальное явление в условиях окружавших эту зону хвойных лесов.

 

Башкиры этого края являются представителями различных типов уральской расы с примесью европеоидных антропологических типов южного происхождения, что свидетельствует о сложной генетической истории их формирования, тесной этнической взаимосвязи (ассимиляции) с угорским населением этого региона. Не случайно, лингвисты наиболее явственные следы лексического влияния финно-угорских языков на башкирский язык обнаруживают, прежде всего, среди северных башкир^[2].

Башкиры- упейцы, по мнению Р.Г.Кузеева, имеют прямую этническую связь с местным древним финно-угорским или тюркско-угорским этническим компонентом. В дальнейшей своей этнической истории упейцы были тюркизированы в древнебашкирской среде^[3]. В XVII – начале XVIII вв. кочевья упейцев и их соседей сызгинцев достигали Кунгура. В дальнейшем они утратили компактность своего расселения.

Башкиры- кущинцы, в этническом отношении имеют древнетюркские, центральноазиатские корни^[4]. Из средневековых источников известно, что кушсы (кушчи) участвовали в тюркских военных походах на запад, составляли крупное подразделение монгольских войск Батыхана. В XIII – XVI вв. многолюдные некогда кушчи были рассеяны по различным местностям Евразии и оказались в составе многих тюркских народов: казахов, узбеков, ногайцев турок, азербайджанцев, киргизов, башкир. Еще до расселения на Южном Урале кошсинцы были тесно связаны с дуванцами, история расселения по территории Башкирии, также развивалась параллельно с дуванскими передвижениями: по рекам Самара и Мелекес, далее устье р. Ик (Ык), а оттуда по левобережью Камы перешли в северную Башкирию и далее на восток, в айскую долину.

 

Особый интерес для этнографов представляет история башкир- сызгинцев. Племя сызги относится к древнесамодийскому этническому пласту, тюркизированному в древнебашкирской среде. В прошлом, вотчинными землями сызгинцев являлись не только территория нынешнего Красноуфимского района (где ныне находятся села основанные сызгинцами), но и в верховьях реки Уфы^[5], на которую у них имелись Сберегательные грамоты от царя Петра Алексеевича от 1697 г. Исторические сказания сызгинцев содержат неоднократные сведения о миграции их предков на нынешние земли из Бугульминской возвышенности и их «родстве» с гайнинцами и другими западными башкирскими племенами.

По происхождению племя терсяк, как и их соседи сынгрян и бикатин – потомки тюркизированных еще в Западной Сибири угров, а на территории северной Башкирии они расселились в XIV - XVII вв., где произошло дальнейшее смешение и ассимиляция ими местных финно-угорских групп населения^[6]. Этому не противоречат и предания самих башкир-терсяков. В XVI – начале XVII в. терсяки жили в верховьях р.Чусовой до р.Уфы, где была Терсяцкая волость. В 1630 г. появилась также Терсяцкая волость на р.Исеть у впдаения в нее речки Терсюк в Тюменском уезде (губернии).

Все указанные племена были вовлечены в процесс формирования древнебашкирского этноса в конце I тыс.н.э. в юго-западном Приуралье (Бугульмино-Белебеевская возвышенность). На современную же территорию, в северо-восточную Башкирию, они переселились в первых веках II тыс.н.э., где произошло этническое взаимодействие и смешение с местным населением.

 

Целенаправленная политика колонизации Среднего Урала, жестокое подавление башкирских восстаний, в которых принимали активнейшее участие кошсинцы, сызгинцы, опейцы, терсякцы и другие северо-восточные башкирские племена, сделали их меньшинством на своей вотчинной земле. Вотчинные земли башкир этого региона постепенно сокращаются. Где насильно, а где обманным путем у башкир расхищаются земли под строительство заводов, крепостей и поселений для пришлого населения. На земле сызгинцев основан крупный ныне город этого края – г. Красноуфимск. Такие современные города и поселки как: Бисерть, Нижние Сергии и Верхние Серги, Атиг, Ачит, Арти, Михайловск основаны на землях племен терсяк и упей. «Сергинские заводы… построены в 1740 г. Иваном Демидовым на р. Серга, впадающей в р. Уфу, на земле, купленной у башкир Терсяцкой и Упейской волостей»^[7].

Башкирия, долгое время после присоединения башкирских племен к России, в административном отношении, разделялась на четыре дороги: Ногайская, Осинская, Казанская и Сибирская. Частью последней и являлся рассматриваемый нами регион. В дальнейшем, башкиры этого региона, как и бардымские (гайнинские) башкиры, относились к различным уездам Пермской губернии (наместничеству). Основной административно-территориальной единицей была волость, в основе которой лежал этнический принцип. В регионе существовали следующие волости: Опейская, Сызгинская, Большая Кушчинская и Малая Кушчинская, Терсятская. Несколько особняком стоит, существовавшая некоторое время Шигиринская волость (см. карту в приложении), история ее возникновения и существования требует дальнейшего исследования и дополнительных сведений.

Как показала ревизия 1834 г., мусульмане этого региона имели мечети в следующих деревнях Шокурово, Уфа-Шигири, Арти-Шигири, Бит(ш)ково, Биткино, Рахмангулово, Бахметево, Гайны, Азигулово, Еманзелга, Озер­ки, Сызги.

 

В период кантонного управления Башкирией северо-восточные башкиры этого региона относились ко второму башкирскому кантону: в 5-ый юрт вошли села опейцев – Шакур, Акбаш, Арслан и часть сел кошсинцев – Артя-Шигир, Уфа-Шигир, Урмикей; в 7-ой юрт вошли часть населенных пунктов кошсинцев – Азигул, Битки, Усть-Баяк, Бишково, Рахмангул, Верх.Баяк, а также села сызгинцев - Сызги, Озерки. Деревня Гайны также была отнесена к 7-му юрту 2-го башкирского кантона. Село сызгинцев Усть-Бугалыш входила в 6 - й юрт этого башкирского кантона (см. таблицу в Приложении).

Лишь непродолжительный исторический период, в первые годы создания и существования автономного Башкортостана башкиры нынешней Свердловской области находились в составе единого с остальными башкирами административного национально-территориального образования. По Соглашению от 20 марта 1919 г. между центральной Советской властью с Башкирским правительством была признана Автономная Башкирская Советская Республика, в составе которой был образован и Дувано-Кущинский кантон, куда вошла область проживания рассматриваемой группы башкир – Азигуловская, Шокуровская и Ювинская волости. В 1923 г. границы кантона были изменены и указанные северные волости отошли к Екатеринбургской губернии, впоследствии присоединенной к Уральской области.

Идея строительства своей национальной государственности с самых первых дней свержения самодержавия вызвала у башкир искреннее воодушевление. Об этом свидетельствуют и обращения, приходившие в адрес Башкирского центрального шуро в те годы со всех уголков Башкирии, в том числе от башкир Шадринского и Екатеринбургского уездов Пермской губернии.

 

Приложение 1

1841– 1842 гг. – Ведомости 13 башкирских и 5 мишарских кантонных начальников о численности башкирского и мишарского населения по 8-й ревизии в деревне, юрте, кантоне, уезде с указанием вотчинников и припущенников, со сведениями о принаджлежности башкир и мишарей к определенной волости и тюбе (аймаку) по поземельному владению и об отраслях их хозяйства.

(Извлечения).

№2

2-й Башкирский кантон

1841 г. октябрь 18 дня

 

№№ юрт	Какого уезда и какие именно селения составляют юрты	Число душ по ревизии	К какой волости принадлежит каждое селение по поземельному владению	Название тюб, в которых состоит селение	Собственную ли имеют землю или живут на праве припущенников	Кочуют или постоянно живут в домах башкирцы означенных селений
муж	жен
	Красноуфимского уезда
	Шакурово			Упейской	Тюб нет	Живут на своей земле	Живут постоянно в своих домах
	Акбашева			Упейской	»	Живут на своей земле	»
	Урмекеева			Больше-Кущинской	»	Живут на даче Артинского казенного завода на проданной ими земле	»
	Уфа Шигари			Больше-Кущинской	»	»	»
	Арте Шигари			Больше-Кущинской	»	Живут на своей земле	Кочуют
	Каракеева			Бело-Катайской	»	Живут на своей земле	»
	Бяленова			Бело-Катайской	»	Живут на своей земле	»
	Мишкарана			Бело-Катайской	»	Живут на своей земле	»
	Юлдашева			Бело-Катайской	»	Живут на своей земле	»
	Аракаева			Терсятской	»	Живут на даче Михайловского г. Зубина завода	Живут постоянно в своих домах
	Большая Ока			Мещеряки	»	Живут на земле Мало-Кущинской волости в виде припущенников	Живут постоянно в своих домах
	Кызылбаева			Мало-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Тимирбаева			Мало-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Тляшева			Упейской	»	Живут на своей земле	»
	Такана			Упейской	»	Живут на своей земле	»
	Ишалина			Упейской	»	Живут на своей земле	»
	Усть-Бугалыш			Сызгинской	»	Живут на своей земле	»
	Кургат			Мало-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Азигулово			Больше-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Биткинина			Больше-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Гайны			Больше-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Рахмангулова			Больше-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Бишкова			Больше-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Усть-Баяк			Больше-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Бахметева			Больше-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Каянова			Больше-Кущинской	»	Живут на своей земле	»
	Озерки			Сызгинской	»	Живут на своей земле	»
	Сызги			Сызгинской	»	Живут на своей земле	»
	Всего в кантоне	5 297	5 043

 

Управляющий кантоном сотник Кучуков 2-й лл.4 об.. – 9. Подлинник

 

Приложение 2