Что такое талант? И как увидеть его в себе? Творчество в христианстве.

Беседы о духовной жизни православного христианина (практика Православия)

ЦИКЛ БЕСЕД «ДУХОВНОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНИНА»

ТЕМА 3.2 «Как не зарыть свой талант, или об истинной ценности таланта»

ВОПРОСЫ: 1. Что такое талант? Каково его значение в деле нашего спасения? На примере Евангельской притче о талантах (Мф. 25:14-30; Лк. 19:11-28). 2. Знаем ли мы талант, который нам дан, и как узнать о нем? 4. Как не зарыть свой талант? Не прячем ли мы его? 5. Проблема самореализации вместо преумножения таланта.

1. HЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ (Лк. 19:1-10). Hаканyне этого дня, в сyбботy на вечеpне, впеpвые откpывается Тpиодь Постная, книга богослyжений Великого Поста, и к обычным воскpесным стихиpам и канонам пpибавляются стихиpы и каноны недели мытаpя и фаpисея. Они посвящены главным обpазом СМИPЕНИЮ, необходимому для истинного покаяния.

Фарисей – образ человека, внутренне духовно успокоенного, уверенного в своей праведности и награде, измеряющего свое благочестие внешне видимыми и всем понятными критериями. Оправдывает себя, не давая места для Божественного оправдания. Возвышает себя над ближним.

Мытарь – образ человека, духовно плачущего, осознающего, как далеко он отстоит от Бога.

Смирение вступает в противоречие с духом мирским, кажется признаком слабости. «Научитесь от меня ибо я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29) - говорил Христос. Как научиться смирению? – Созерцая Христа. Смирение – восстановление истинного порядка вещей.

Из Триоди Постной. Покаяния отвеpзи ми двеpи Жизнодавче, yтpенюет бо дух мой ко хpаму святомy Твоему, хpам носяй телесный весь осквеpнен: но, яко щедp, очисти благоyтpобною Твоею милостию.

Перевод. Отвоpи мне двеpи покаяния, Податель жизни, потому что моя дyша с pаннего yтpа стpемится к святому хpаму Твоему, так как хpам моего тела весь осквеpнен: но ты, Щедpый, очисти меня Твоею милостию.

Вопрос. Даны ли фарисею таланты? В чем они заключаются?

2. ПРИТЧА О ТАЛАНТАХ (Мф. 25:14-30) – ее духовный смысл для нас?

1) Есть ли бесталанные люди? Людям может казаться, что они ничего не могут, ни на что не способны, в т.ч. в духовной жизни.

2) Господь дал тебе талант. А знаешь ли ты об этом? Не прячешь ли, «смиренно» говоря, что небогат или обделен? Господь дает столько, сколько можем применить и приумножить.

Как в притче Господь спросит каждого об употреблении таланта. Что ответим? - «Какой талант? Не знаю! Ничего не было дано!» - «Знаешь, лукавый и ленивый раб, но тщательно сокрыл» (говорить о полном отсутствии таланта – лукавство). - Не употребил во имя любви во спасение себя и ближнего, никому не помог, никого не накормил, не напоил и т.д., полагая себя немощным. Не спросил себя, откуда дар и к чему он дан? «Откуда мне сие (Лк. 1:43), что возлюбил Ты меня?» (св. блж. Августин). Важно не только увидеть у себя талант (дар), но не отказываться поспешно и не выбрасывать, однако не присваивать его себе, т.к. он принадлежит Господину. Есть ли в нас благодарность за таланты и оказанное Богом доверие?

Что такое талант? И как увидеть его в себе? Творчество в христианстве.

Талант - крупная денежная сумма. В притче под «талантом» понимается совокупность всех благ, данных Богом человеку:

- материальные таланты – деньги, жизненные условия, общественное положение (работа, близкие, друзья), здоровье, силы и т.д.;

- душевные таланты – светлый ум, хорошая память, способности в области искусства и прикладного труда, дар красноречия; таланты сердца (чуткость, сострадательность); волевые и иные качества;

- духовные таланты (благодатные дарования). «Каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания… иному вера… иному дары исцеления… Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор.12:4–11)

Т.е., талант – не обязательно что-то внешне великое (руки и ноги есть, читать умеем, крыша над головой…). У каждого свои таланты, которые можно ставить на служение Богу и ближнему. Даже в болезни и немощи человек может служить примером христианской веры и безропотности. Даже опыт духовных падений может быть поставлен на доброе дело, если человек встал на путь праведности.