Иные типы стратификационных систем (0,5 ч.)

Помимо вышерассмотренных типов стратификации можно выделить еще ряд стратификационных систем, которые не будучи лежащими в основе организации целых обществ (за исключением физико-генетической, господствовавшей в первобытно-общинном обществе), и не являющиеся классическими, традиционно выделяемыми, тем не менее оказывали и оказывают значительное влияние на стратификационные особенности общества

Прежде всего здесь стоит поговорить о физико-генетической системе. В ее основе лежит дифференциация социальных групп по естественным социально-демографическим признакам. Здесь отношение к человеку и группе определяется полом, возрастом и наличием определенных физических качеств – силы, красоты, ловкости. Соответственно, более слабые, обладающие физическими недостатками считаются ущербными и занимают приниженное общественное положение. Неравенство утверждается в данном случае существованием угрозы физического насилия или его фактическим применением, а затем закрепляется в обычаях и ритуалах наиболее характерный пример в данном случае – первобытнообщинное общество. Также в качестве иллюстрации действия этой системы можно привести общества, активно борющиеся за выживание и расширение своего жизненного пространства, например, древнегреческая «Спарта», нацистская Германия.

Следующий тип стратификационных систем - этакратическая система. В ней дифференциация между группами происходит, во-первых, по их положению во властно-государственных иерархиях (политических, военных, хозяйственных), по возможностям мобилизации и распределения ресурсов, а также по тем привилегиям, которые эти группы способны извлекать из своих властных позиций. Характерный пример из истории древнего общества здесь - общества азиатского деспотизма – Китай, Индия, Камбоджа, Перу, Египет, если же вернуться в 20 век, данную систему, по мнению многих исследователей, наглядно иллюстрируют социалистические общества.

- Далее перейдем к рассмотрению социально-профессиональной системы. Здесь группы делятся по содержанию и условиям своего труда. Особую роль выполняют квалификационные требования, предъявляемые к той или иной профессиональной роли – обладание соответствующим опытом, умениями, навыками. Утверждение и поддержание иерархических порядков в данной системе осуществляется при помощи сертификатов (дипломов, разрядов, лицензий, патентов), фиксирующих уровень квалификации и способность выполнять определенные виды деятельности. Действенность сертификатов поддерживается государством или иной достаточно мощной корпорацией. В качестве примера можно вспомнить любое общество с относительно развитой системой разделения труда (система средневековых ремесленных цехов, система дипломов об образовании, научных степеней).

Следующий тип системы - культурно-символическая система. Дифференциация возникает здесь из различий доступа к социально-значимой информации, неравных возможностей фильтровать и интерпретировать эту информацию, способностей быть носителем сакрального знания (мистического или научного). И более высокое положение здесь занимают те, кто имеет лучшие возможности манипулирования сознанием и действиями прочих членов общества, кто лучше других сможет доказать право на истинное понимание, владеет лучшим символическим капиталом. В качестве примеров из древней истории можно привести – жрецов, магов и шаманов, из средневековья – служителей церкви, составляющих основную массу грамотного населения, толкователей священных текстов, в Новое время ими являются ученые, технократы, партийные идеологи).

Тесно связана с только что рассмотренной системой, культурно-нормативная система. В ней дифференциация построена на различиях уважения и престижа, возникающих из сравнения образа жизни и норм поведения, которым следует данный человек или группа. Отношение к физическому и умственному труду, потребительские вкусы и привычки, манеры общения и этикет, особый язык (профессиональная терминология, местный диалект, уголовный жаргон) – все это ложится в основу социального деления. Причем происходит не только разграничение «своих» и «чужих», но и ранжирование групп («благородные – неблагородные», «порядочные-непорядочные», «элита-обычные люди-дно») Так, наприме р, благородные манеры джентельмена, праздное времяпрепровождение аристократа, самоотверженный аскетизм религиозного подвижника, ораторское искусство идейного вождя превращаются в нормативные ориентиры и детерминирую данный тип стратификационных отношений

В целом, рассмотренные типы стратификационных систем, их особенности иллюстрирует следующая таблица: