Семейно-брачные отношения в римском частном праве

1. Исторические формы семьи и виды родства по римскому праву. Агнатическое и когнатическое родство.

2. Правовые отношения между супругами. Понятие брака. Личные и имущественные отношения супругов. Приданое и свадебный дар.

3. Отношения между родителями и детьми.

4. Способы установления и прекращения отцовской власти. Узаконение и усыновление.

5. Опека и попечительство по римскому частному праву. Полномочия и ответственность опекуна.

Контрольные вопросы

 

1. Что такое adgnatio (agnatio)?

2. Какие права зависят от наличия этой связи?

3. Каковы способы установления agnatio?

4. Как соотносятся понятия agnatio и familia?

 

Письменное задание

1. Гай указывал:

· «Но право агнатства прекращается с умалением правоспособности, право же кровного родства этим способом не меняется, так как цивильное основание может поколебать цивильные же права, однако естественные не может» /Gai., Inst., 1,158/.

· «Умаление правоспособности является наименьшим, когда и гражданство, и свобода удерживаются, но статус человека меняется; что происходит с теми, кого усыновляют, а также с теми, кто совершает коэмпцию, и с теми, кого отдают в кабалу и кого отпускают на волю из кабалы; и настолько, что сколько раз кого-либо манципируют или отпускают на волю, столько раз умаляется его правоспособность» /Gai., Inst., 1,162/.

· «Право агнатства уничтожается не только вследствие наибольших умалений правоспособности, но и вследствие наименьшего; и поэтому, если домовладыка эманципировал одного из двоих детей, после его смерти ни один из них не сможет быть опекуном другому по праву агнатства» /Gai., Inst., 1,163/.

Какие юридические факты влекут за собой capitis deminutio minima? Возможна ли перемена семейного статуса без capitis deminutio minima? Возможен ли переход лица из состояния in potestate в состояние sui iuris без capitis deminutio minima?

 

2. Гай указывал:

· «...если они без умаления правоспособности выходят из-под власти родителя, например, в результате его смерти, или когда сам подвластный был возведен в статус фламина Юпитера. То же самое считаем сказанным и о подвластной дочери и о той, что состоит в мужней власти» /Gai., Inst., 3,114/.

· «Те же, кто состоят во власти родителя, с его смертью становятся самовластными. Однако здесь имеется различие: ведь по смерти отца - домовладыки сыновья и дочери в любом случае становятся самовластными; по смерти же деда - домовладыки не всегда внуки и внучки становятся самовластными, но только в том случае, если после смерти деда они не попадают во власть отца. Итак, если ко времени смерти деда их отец жив и пребывал в отцовской власти, тогда после смерти деда они оказываются во власти своего отца; если же он в то время, когда умирает дед, или уже умер или вышел из-под отцовской власти, тогда они, поскольку не могут попасть в его влартъ, становятся самовластными» /Gai., Inst., 1,127/.

От чего зависит обретение самовластия после смерти домовладыки?

Что определяет степень близости к домовладыке?

Всегда ли степень близости к домовладыке определяет судьбу статуса подвластного после смерти главы семьи?

Можно ли вывести общее правило перемены статуса подвластных после смерти домовладыки?

 

3. «Между агнатами и когнатами, следовательно, такое различие, как между родом и видом, ибо тот, кто является агнатом, является и когнатом; однако не всегда тот, кто является когнатом, является агнатом: ведь одно основание цивильное, другое - природное» /Paul., l.sing. de grad. et adfm. D. 38, 10, 10, 4/.

Всегда ли тот, кто является агнатом, является и когнатом? Приведите пример.

Корректно ли подведение соотношения agnatio и cognatio под схему «род-вид» («genus-species»)? О чем свидетельствует эта попытка? Сопоставьте выраженое в тексте Павла отношение к cognatio с определением агнатической связи в предыдущем тексте Гая. Можно ли сделать заключение об общем изменении воззрений на семейные узы? В чем оно состоит?

К каким переменам в трактовке agnatio приводит установление нового взгляда? Можно ли сказать, что юридизация этого понятия является следствием господства представлений о кровном родстве?

 

4. «Даже если с малолетним заключа­ется условный договор, опекун должен давать утверждение безус­ловно, ведь, чтобы условный до­говор вступил в силу, утверждение должно даваться не условно, а бе­зусловно.

Если опекуна удерживали силой, акт недействителен: ведь физичес­кого присутствия недостаточно для утверждения сделки, как если бы он промолчал из-за того, что зас­нул или был охвачен эпилептичес­ким припадком» /Ulp., 1 ad Sab., D.26,8,1,1/.

Исчерпываются ли обязанности опекуна утверждением сде­лок? Какими качествами должен обладать подопечный или по­допечная, чтобы опекун мог ограничиться предоставлением ут­верждения?

 

5. «Опекунам для полного исполнения обязанности по судебной защите подопечного достаточно, чтобы либо они принимали на себя ведение процесса, либо подопечный с их одобрения, и опекунов не следует принуждать давать гарантию, что они всегда будут выступать в качестве ответчиков. То есть останется на их усмотрение, предпочтут ли они сами взять на себя веде­ние процесса или выставить подо­печного, чтобы с их одобрения он вступил в судебное разбиратель­ство; однако так, чтобы вместо тех, кто еще не могут говорить или от­сутствуют, дело защищали сами опекуны, тем же, кто старше семилетнего возраста и будут на ме­сте, они бы давали одобрение» /Ulp.,35aded., D. 26,7,1,2/.

Какими качествами должен обладать опекун? Существуют ли минимальные юридические требования к лицу, назначенному опекуном?

6. «Если законный опекун претерпел умаление правоспособности, сле­дует сказать, что он перестает быть опекуном и имеет место иск об опеке в связи со снятием опеки» /Ulp., 35aded.,D. 26,4,5,5/.

Какие лица становятся опекунами по закону? Что означает по закону? Кто такие агнаты? Кто из них становится опеку­ном по закону? Как соотносится capitis deminutio minima и agnatio?

Какие следствия имеют другие степени умаления правоспо­собности? Выведите отсюда необходимые статусные качества опекуна.

 

7. «От опекунов и попечителей мало­летних требуется та же мера осмот­рительности в отношении управления их вещами, которую по доб­рой совести должен уделять хозя­ин своим вещам.

Обязанность опекунов и попечите­лей определяется назначением, и поэтому все сделки, которые они заключили, относятся к добросове­стности попечителей; и это поста­новили в рескрипте божественный Марк со своим сыном Коммодом» /Call., 4 de cogn., D. 26,7,33pr-1/.

Какой иск имеется в виду? Какой из исков против опекуна относится к категории исков по доброй совести? Применим ли этот иск к попечителю безумного?

Тема 5