Диалектический принцип противоречия отражает двойственное отношение внутри целого: единство противоположностей и их борьбу. При этом единство противоположностей, выражая устойчивость объекта, является относительным, преходящим, борьба же противоположностей — абсолютна, что служит выражением бесконечности процесса развития. Это обусловлено тем, что противоречие есть не только взаимоотношение между противоположными тенденциями объекта или между противоположными объектами, но и отношение объекта к самому себе, то есть постоянная самоотрицательность, самопротиворечивость объекта.
Противоположные стороны, моменты и тенденции в составе целого, взаимодействие которых образует противоречие, не даны извечно в готовом и неизменном виде. Процесс возникновения различий и противоположностей имеет несколько ступеней:
1. Противоречие выступает как тождество, содержащее несущественное различие.
2. Существенное различие в тождестве: при общей основе в объекте имеются существенные свойства, тенденции, не соответствующие друг другу.
3. Существенное различие превращается в противоположности (наибольшее различие, полярность, антагонизм), которые, взаимоотрицая друг друга, перерастают в противоречие. Маркс отмечал: «Сосуществование двух взаимно-противоречащих сторон, их борьба и слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения».
Характер противоречий зависит от специфики противоположных сторон, а также от тех условий, в которых развёртывается их взаимодействие. Различают внутренние и внешние, антагонистические и неантагонистические, основные и не основные.
Сами по себе противоречия не служат источником развития. Им они являются, когда своевременно разрешаются, то есть диалектическое противоречие в познании не сводится к столкновению тезиса и антитезиса. Оно заключается в движении к его разрешению. Понять диалектическое противоречие — значит понять, как оно развивается и разрешается.
В силу этого принципиальное значение приобретает вопрос о факторах и механизмах разрешения диалектических противоречий. К их числу относятся: знание характера противоречий, условий их возникновения, уровня их «зрелости»; знание природы противоположностей, их функций и степени развития в данной системе; классификации типов, видов и форм противоречий; знание внешних условий развития системы и степени развития противоречий между ними, определение способов и методов разрешения противоречий с учетом их характера и установлением оптимальных условий их разрешения. Только в такой познавательно-деятельностной ситуации может быть успешный выбор адекватного механизма разрешения противоречий.
Диалектические противоположности характеризуются:
а) взаимообусловленностью, взаимоопределением, взаимополаганием, взаимодополнением — признаками единства противоположностей как сторон диалектических противоречий;
б) взаимоисключением, взаимоотрицанием — признаками противостояния, противоборства (а то и конфронтации, конфликта в качестве крайней остроты противоречия в силу деструктивных причин) диалектических противоположностей.
Противоречивость как объективная природа явлений (окончание)
Оба блока признаков присущи диалектическим противоположностям одновременно, проявляясь специфически в структуре различных систем (подсистем) и в разных условиях. Более того, эти признаки одинаково значимы в детерминации природы диалектических противоположностей как сторон диалектических противоречий.
Принципиальное значение приобретает проблема двух типов разрешения диалектических противоречий:
а) этапное разрешение в рамках системы как изменение ее состояния с накоплением нового содержания, совершенствованием структур для овладения существенно новыми процессами (например, научно-технологической революцией в западном мире);
б) разрешение системных диалектических противоречий как процесс перехода к иной системе различными способами и в разных условиях функционирования системы.
При этом нет оснований считать, что разрешение диалектических противоречий всего лишь укреплением, развитием существующей системы, или только подготовкой предпосылок перехода к новой системе. При этапном разрешении противоречий имеют место и глубокие (качественные или даже сущностные) изменения системы, если есть для этого необходимые условия развития.
