Браки политиков и властителей.

РОМАНТИЧЕСКИЙ БРАК

Подавляющее большинство людей, вступающих в брак, очевидно, надеются на то, что в браке им удастся реализовать все аспекты супружества, наладить хорошее хозяйство, сохранить нежность изначальных чувств, одновременно разогревая сексуальные чувства, и при этом еще начать процесс духовного единения.

Обычно процесс достижения полной гармонии как бы растягивается во времени. Изначально первой стоит задача сохранения влюбленности. Такой стереотип, такая установка вполне соответствует правилам романтического брака. Как правило, эта задача не переходит через границу седьмого возраста (31 год).

На второе место можно поставить задачу создания крепкого хозяйства, рождения и воспитания детей. Эта цель полностью соответствует стереотипам патриархального брака. На ее осуществление уходит восьмой возраст (31-40).

Далее - знаменитый кризис 40 лет, когда мужчина идет вниз, дает слабину, а женщина, напротив, усиливает свое значение. Такое несоответствие способствует установлению соревновательных отношений, усилению сексуального напряжения. Наступает время стереотипов равного брака. В принципе такая ситуация иногда растягивается на весь девятый возраст (40-55).

Наконец, после 55 лет, когда напряжение спадает, можно заняться реальным сотворчеством, реальным сопереживанием полов - в данном случае речь пойдет о правилах духовного союза.

Итак, возрастное расположение стереотипов брака примерно совпадает с таким же расположением браков на оси эволюции человечества, но с одним-единственным отличием. В эволюционных трансформациях не нашлось времени для романтического брака. Что ж, с этим положением достаточно легко смириться, поскольку представить себе целую эпоху, существующую по законам вечной влюбленности, невозможно, ибо единственным законом такой эпохи был бы закон сохранения любви - в ущерб детям, хозяйству и всему на свете.

Однако совсем вывести романтический брак за пределы эволюции было бы невозможно. А потому романтический брак приобрел странную, но очень характерную для него позицию. Он как бы вне времени и вне пространства. Во все эпохи была любовь, есть сейчас и будет всегда. Всегда романтический союз вступал, вступает и будет вступать в конфликт с обществом, в конфликт с доминирующим стереотипом.

Лучшие и поэтичнейшие произведения всех времен и народов написаны на сюжет гибели влюбленных, вся вина которых состояла в том, что они полюбили друг друга вопреки патриархальным порядкам. В современном мире романтические влюбленные не меньшие изгои, поскольку новые стереотипы требуют прагматизма, секса, качания прав, чего угодно, но только не трепетной, целомудренной любви. Нет никаких сомнений в том, что и во времена сотворения духовного брака (в будущем) романтические пары также окажутся вне общества, ибо восхваляемая всеми духовность с ее копанием в душах друг друга никогда не простит романтическим влюбленным их божественной простоты.

Раскритиковать романтический брак необычайно легко - брак глупцов, брак наивных, брак бесплодных мечтаний. Однако без доброй сказки наша жизнь была бы невозможна, и сказку эту в нашу жизнь вносит именно романтический брак. Не случайно его популярность так велика в тех возрастных категориях, в которых душа еще не очерствела, а сказки, рассказанные нежной мамой (добрым папой), еще не забыты. Любой опрос среди юных дев покажет, что мечта всегда одна - не тефлоновые сковородки, не утюги с отпарнвателями и даже не "мерседесы", а именно вечная и красивая любовь. Впрочем, в окружении тефлоновых сковородок и "мерседесов".

Говоря о романтическом браке, мы должны помнить, что в нем отсутствует связь не только с какой бы то ни было эпохой, а стало быть, с определенными порядками, но и вообще связь с чем бы то ни было. У него нет социальной привязки, романтика часто поражает благородных людей, но столь же часто захаживает и к самым простецким гражданам.

Точно так же с возрастной привязкой; любовь поражает молодых, но не жалеет ни зрелых, ни даже старых людей. В равном браке все должно быть равным, в патриархальном браке также очень жестокие условия по соответствию супругов друг другу. И лишь романтический брак воистину демократичен, ибо для него не существует мезальянсов. Любая разница в возрасте, социальном и материальном положении, цвете кожи и т. д. - все допустимо, лишь бы была любовь, причем желательно с первого взгляда и навсегда.

К любви можно относиться по-разному. Одни говорят, что любовь это единственное, ради чего стоит жить, другие считают, что любовь зла и жестока. Одни проповедуют всеочищающую силу любви и советуют всем раствориться в любовном единении, другие, напротив, жалуются на эгоистичность любви, ее жажду самолюбования. Любви хотят, любви боятся, от любви бегут, опасаясь потерять покой. Психологи и социологи не устают повторять, что браки по любви непрочны и недолговечны.

Впрочем, находятся специалисты, которые вещают противоположное, мол, брак, заключенный без любви, изначально безнравственен. Такая разноголосица доказывает непостижимость романтического брака, его отстраненность от категорий реальной жизни, для него нужен особый тип людей. Человек чуть ли не с рождения несет на себе некую печать странности, как Ассоль в "Алых парусах" А. Грина, живущая в ожидании прекрасного принца (или принцессы). Наконец эти странные люди находят друг друга. Как же важно, чтобы их знаки соответствовали именно романтическому союзу.

В дальнейшем, если такой союз состоялся и он удачен, должна произойти дополнительная трансформация влюбленных супругов. Муж просто обязан освоить своеобразный кодекс рыцарской чести: не мельчить, не суетиться, не подличать, одним словом, стать настоящим рыцарем без страха и упрека. Женщина должна покорять своего избранника все более расцветающей женственностью, причем возраст тут не имеет значения. Надо щебетать, мурлыкать, а лучше молчать как рыба, все остальное скажет фигура, походка, глаза. На словах рецепт прост, но как на деле совместить жеманность и недоступность? Как оставаться недотрогой и быть при этом единственной для него...

Романтический брак - это литература. Хороший брак - хорошая литература: роман, поэма, сказка. Плохой брак - басня, комедия, а то и драма. Главное же в том, что читателями, то есть наблюдателями романтического брака, является весь социум. Ни один другой брак не привлекает столько внимания, сколько романтический. И это понятно, ведь все остальные браки - о детях, о делах, о противостоянии, и лишь этот о любви. Однако и романтические влюбленные нуждаются в зрителях, им невозможно любить друг друга так, чтобы об этом никто не знал, ведь артисты не могут играть на сцене при пустом зрительном зале. Зрители усиливают романтические чувства, поэтому настоящие влюбленные, как бы долго они ни таились, рано или поздно все-таки выйдут под свет прожекторов.

Самое страшное для романтического брака, если уходит любовь, тогда браку не на чем держаться, он повисает в воздухе. Но есть и другие враги романтики - это обычная проза жизни, приземленность, цинизм, грубость, тяжкий труд, трудный быт, ну и т. д. Если с ними справиться, то постепенное угасание любви не таит в себе страшных потрясений, достаточно, если место любви займет теплая, трогательная забота.

Среди приверженцев романтического брака популярны киношно-литературные фокусы - свидания, цветы, серенады под балконом, веревочные лестницы, прогулки по парку, песни у костра - у каждого программа своя. Даже разлуки и те помогают романтическому союзу, в них иллюзии только крепнут, да и быт не мешает. Поэтому так хорошо, когда романтический муж - моряк, летчик, космонавт, тот самый "простой романтик", о котором поется в песне.

И все же существует вид творчества, который без романтического брака был бы попросту невозможен. Это поэзия. Подавляющее большинство поэтов изнемогают без романтических встреч, они для них, что вода для путника в пустыне. Остается признать, что поэзия очень сходна по своему языку с романтическими отношениями - то же пренебрежение к низким истинам и та же тяга к возвышающему обману.

Итак, романтический брак - это союз двух бесплотных образов, живущих по законам подлунного мира, мира теней. Но вот ведь парадокс - брачуются призраки, а дети от него получаются самые что ни на есть материальные, реальные, зримые.

Обычно дети романтических браков наследуют от своих родителей именно романтизм. Чуть ли не с пеленок они начинают парить в облаках. При этом они посещают обычный детский сад, обычную школу. Проблем здесь не миновать. Поэтому важно, с одной стороны, помогать им время от времени спускаться на грешную землю, а с другой - не паниковать и не бороться с отдельными странностями. Теория вполне допускает некоторую необычность детей романтических браков.

Что касается модели воспитания романтических детей, то она все та же, что и для всех остальных детей, - взятая из канонов патриархального брака. Сопоставимы ли, совместимы ли романтический брак и патриархальная схема воспитания? В общем-то да. Подвижки нужны совсем небольшие. Так, вместо отца-добытчика зримо вырастает образ отца-героя, а мать - хранительница очага чуть сдвигается в сторону образа матери - прекрасной феи. Во всем остальном различия не существенны - порядок, стабильность, женский и мужской мир, простота, ясность, а главное - покой.

Другое дело, что результат будет все же не так надежен, как в патриархальном союзе. Все-таки между крепким крестьянским патриархальным браком и таким эфемерным романтическим велика разница именно по устойчивости психических процессов.

Вычислить романтический брак очень легко арифметически. Разница между годами рождения супругов 2, 6, 10, 14 и т. д. и т. п., то есть кратна двум, но не кратна четырем. Таким образом, в романтическом браке как бы сталкиваются оппозиционные стихии, но только на уровне образа жизни. Представить это можно так, что в одном союзе встречаются зима и лето, ночь и день. Или, если хотите, другой вариант - весна и осень, утро и вечер. Так отчего же возникает романтизация? Она как раз и происходит из отдаленности, малопредставимости. Ну кто из нас не мечтает в январскую стужу о жарком лете или душным летом о снежных зимних забавах и свежем морозном воздухе. Аналогичная ситуация с весной, когда мы проводим посевную с мечтой о фантастическом осеннем урожае, а осенью, подготавливая сад к зимовке, мы уже начинаем думать о грядущем пробуждении природы.

А вот осенью мечтать о зиме трудно, что о ней мечтать, сама придет, еще труднее мечтать зимой об осени.

История России и мира глазами астролога

Содержание

ФУТУРОЛОГИЯ БРАКА

Чтобы понять смысл духовного брака, необходимо оценить общий эволюционный процесс института брака, понять, откуда и куда двигается это, казалось бы, совсем простое дело по воссоединению мужчины и женщины в единое целое.

Любой народ ведет свою историю с патриархальных времен. Разумеется, что у всех все было по-разному. Однако, не рискуя ошибиться, можно сказать, что у всех народов основные принципы организации семьи сходны между собой. Главное заключалось в разделении труда на мужской и женский. Это очень выгодно в трудные времена: один полностью отвечает за кухню, воспитание детей, одежду, другой отвечает за добычу денег или еды, защищает семью (общину, государство) от врагов, делает тяжелую, но необходимую работу...

Стоит ли объяснять, что оборотной стороной патриархального брака, патриархального бытия было закрепощение женщины, выключение ее из большинства социальных процессов.

В дальнейшем, с увеличением общей продолжительности жизни, с ростом образованности и культурного уровня населения в целом, положение женщин медленно, но верно стало изменяться. Исчезла политическая и экономическая обоснованность как разделения труда, так и многодетности - двух краеугольных камней патриархального брака.

Революционным является момент, когда женщины в массовом порядке пошли на службу. Возникшая ныне иллюзия, что женщин вновь удастся загнать в домашнюю резервацию, глубоко ошибочна и наивна. К патриархальному браку возвратиться невозможно.

Стереотип патриархального брака, безусловно, разваливается и может быть сохранен лишь как музейный экспонат.

Разрушение устоев патриархального брака должно сопровождаться рождением стереотипа равного брака, однако сам по себе равный брак объективно слабее патриархального, да и установить его в один день по всей стране невозможно. В результате мы имеем то, что имеем, а именно жесточайший кризис брака. Искать при этом способ возвращения в прошлое бессмысленно, точка возврата пройдена, надо идти дальше. Однако выбор все же есть: либо застрять, на западный манер, в дебрях равного брака, либо, зажмурившись, прорываться вперед, в будущее, к стереотипам брака духовного, брака очень сложного, неоднозначного, но намного более прочного, чем брак равный.

Можно сколько угодно говорить о вхождении России в мир Запада, мир капитализма, мир правовых государств, однако примирить русскую естественность, душевную широту и веру в судьбу с жесткими и прагматическими правилами равного брака очень трудно.

История России и мира глазами астролога

Содержание

ВОЗРАСТНАЯ ДУХОВНОСТЬ

Обращаясь к возрастной шкале обычной человеческой жизни, мы должны отметить, что, в каком бы браке ни пребывал человек, он, так или иначе, проходит все стадии брачных стереотипов. До 30 лет исчезают романтические иллюзии, в 40 лет не остается надежд, что жена будет вечно заниматься детьми, штопкой, стиркой, глажкой и т. д. После сорока наступает эра выяснения отношений, когда мужчина слабеет и сдает позиции одну за другой, а женщина, напротив, как бы расправляет крылья.

Однако в 55 лет, с наступлением возраста Дракона, происходит обратная трансформация, воля мужчины укрепляется, воля женщины ослабевает, о равенстве, конкуренции, борьбе речь больше не идет. Возврата к патриархальному порядку, разумеется, уже не происходит. Но в патриархальный период, как правило, попадают выросшие дети, и уже на фоне их патриархального брака, воспитывая подрастающих внуков, супруги могут установить отношения, к которым тяготеют люди, потерявшие веру во всеобщее братство, уставшие от борьбы, слабые внешне, но исключительно богатые внутренне. Вот тут-то как раз и можно говорить о духовном единстве.

Возникает удивительная ситуация, когда сильный умом, но слабый душевно мужской пол резко слабеет интеллектуально, но укрепляется духовно. Женщина же, напротив, резко прибавляет умственно, значительно придерживая широкий кредит своей души. Необычайно различные изначально мужчина и женщина именно в этот период максимально готовы к объединению в одно существо. И как знать, может, именно в этом состоит великий смысл эволюции.

Возрастное взаимопроникновение, безусловно, основано на доскональном изучении особенностей друг друга. База для этого - проведенные совместно минуты, часы, дни, годы. Чем больше воспоминаний, тем лучше. Однако еще важнее, чтобы не пропал обоюдный интерес друг к другу, а интерес, как известно, основан на некоторой загадке, некоторой взаимной непостижимости. Так что, надеясь на долгую совместную жизнь, не торопитесь раскрывать все секреты.

ГОРОСКОП ДУХОВНОСТИ

Из сказанного выше со всей очевидностью следует, что духовный брак должен быть самым сложным, самым трудноустановимым. Неудивительно, что знаки супругов максимально далеки. У них ни в чем нет равенства - ни в знаке образа жизни, ни в знаке мышления. То есть из четырех возможных вариантов брака духовным оказался именно тот, в котором дорога друг к другу максимально далека, максимально запутанна и неочевидна.

Если супруги попадают в духовный брак молодыми, то им предстоит пройти через множество больших и малых кризисов и размолвок, а может быть, даже и через развод. Однако если удастся в кризисах, преодолевая собственное "Я", выходить каждый раз на новый уровень общения, как бы двигаясь по спирали и поднимаясь все выше, то постепенно духовный брак будет укрепляться, углубляться и, в конечном счете, станет лучшим из всех возможных браков. В таком браке уже не будет ни отдельных личностей, ни отдельных гороскопов, даже души сольются воедино. Вот сколь высоки ставки в духовном браке.

Разумеется, что все эти трансформации возможны не у всех людей, а лишь у некоторых, избранных, духовно богатых, как говорят, одухотворенных. Речь не идет лишь об элите, о богеме, одухотворенным вполне может быть и крестьянин и рабочий. И все же, дабы понять величие брака, мы обратимся к великим примерам, к тем бракам, что указывают нам путь в будущее.

История России и мира глазами астролога

Содержание

ЧТО ОЖИДАЕТ НАС В БУДУЩЕМ

Итак, проскакивая слишком западные правила равного брака, Россия устремляется в просторы той самой духовности, о которой так много говорят все кому не лень. Бороться с этим бессмысленно, а вот подготовиться нужно.

Одним из условий должно быть образование, причем желательно высшее. Чтобы родился общенациональный стереотип, нужно, чтобы число дипломированных специалистов превышало число людей необразованных. Необходимо, чтобы жажда творчества постепенно вытеснила понятие служебного долга, служебной карьеры и т. д. Все, что связано со службой, скорее соответствует равному браку. Необходимо, чтобы люди верили в долгую жизнь и бодрую старость и не слишком форсировали события в молодости (в том числе женитьбу, карьеру, рождение детей).

Рождение и воспитание детей из сферы случайности и самотека должно перейти в сферу строгого расчета и Научной последовательности. Таким образом, просто материнство, как явление почти природное, постепенно Переродится в творческое, научное материнство, что, с Одной стороны, укрепит духовный (творческий) брак, а с другой - породит поколение людей, у которых духовная сфера будет преобладать как над физической, так и над чисто интеллектуальной.

Очень многое должно произойти в окружающей человека среде. Общее напряжение, исходящее от господства политических тем, способствует преобладанию равного брака. Резкое снижение интереса к политике, понижение престижности бизнеса и признание ценности творчества (научного, художественного, просто творческого отношения к любому делу) сразу же поднимет значение семьи, значение брака, причем брака духовного.

Чрезвычайно важно, что в будущем возрастет влияние женщин на принятие глобальных решений, да и вообще возрастет женский авторитет, ибо только женское влияние способно победить всемирное мужланство, укротить мужское буйство и сподвинуть мужчин на то, чтобы они больше шевелили мозгами и меньше бряцали оружием, больше могли сотворить и меньше натворить.

Любовь, которую психологи до сих пор считали губительным для крепости брака (векторный или романтический союз) фактором, в духовном браке станет неизбежно необходимой. Однако в любви этой будет куда меньше страсти, меньше борьбы полов, меньше слепоты и злости.

Говоря о юридических сторонах брака будущего, стоит надеяться, что из области имущественных согласий и разногласий брак перейдет в сферу творческих споров и вопросов соавторства.

Теперь пора поговорить о реалиях политических браков.

История России и мира глазами астролога

Содержание

БРАКИ ПОЛИТИКОВ И ВЛАСТИТЕЛЕЙ.

Теория влияния жены очень проста. Патриархальный брак склоняет к деревенской жизни, многочисленности детей, спокойствию и размеренности. Равный брак склоняет к борьбе, революционности, мощной политической карьере. Романтический брак несколько оглупляет властителя, но делает его более мужественным и воинственным. Духовный брак делает властителя мудрым и творчески активным. При этом жена обретает собственное лицо и ведет свою карьеру.

Практика всегда мудрее теории, а потому предстоит длинный путь исследований. Пока, честно говоря, материалов очень мало. Легко представить, как эта маленькая главка могла бы разрастись до большой книги.

В "Брачной энциклопедии" 1992 года издания упоминаются такие патриархальные браки:

Хуан Карлос 1 - королева София (Тигр-Тигр)

Петр 1 - Екатерина 1 (Крыса - Крыса)

Николай П - Александра Федоровна (Дракон - Обезьяна).

Дж. Кеннеди - Ж. Кеннеди (Змея - Змея)

Разумовский А.Г. - Елизавета Петровна (Бык - Бык)

Николай П, безусловно, более думал о жене и детях чем о делах государственных. Петр 1 находясь в патриархальном браке активности не потерял, но именно его брак наиболее хрестоматиен, ибо Екатерина главным своим делом считала рождение наследника и продвижение его к престолу.

Разумеется, что в современном мире роль брака во влиянии на власть намного больше. Как пример достаточно негативного проявления патриархального брака в политике - брак Кеннеди. Вот что пишет Л. Пастусиак в книге "Первые леди Америки":

 

***

Жаклин Кеннеди никогда не выставляла себя как личность, она любила семейную жизнь. "Ужасно потерять анонимность!" -воскликнула она однажды. После приведения Джона Ф.Кеннеди к присяге сказала: "Я чувствую себя теперь частью общественной собственности". Нет никаких доказательств того, что она пыталась оказать какое-либо влияние на политические решения мужа, а он никогда не привлекал ее к политической деятельности.

Несмотря на разнообразные общественные обязанности, Жеки превосходно справлялась с ролью супруги и матери.

Президенту не нравилось, что жена все чаще отказывалась принимать участие в общественных мероприятиях, избегала встреч с представительницами женских организаций. Эти встречи Жеки считала такими скучными, что когда муж все это высказал ей в достаточно резкой форме, она заявила, что предпочитает больше времени проводить с детьми, чем с этими "глупыми женщинами".

Многое свидетельствует о том, что брак супругов Кеннеди не был счастливым, хотя внешне все выглядело вполне благополучно. Жеки не находила ничего привлекательного в политике и презирала болезненное политическое тщеславие всего клана Кеннеди. Она происходила из старого аристократического рода, свысока смотревшего на нуворишей, к которым относились Кеннеди, воспитывалась в республиканской семье, а замуж вышла за демократа. Она не любила политических поездок мужа и использовала любую возможность, чтобы не принимать в них участия.

Кроме того, вскоре после свадьбы Кеннеди возобновил отношения с другими женщинами.

 

***

Теперь обратимся к романтическому браку.
И. Сталин - Н.Аллилуева (Кот - Бык)
Наполеон 1 - Ж.Богарне (Бык - Коза)
О сталинском браке ничего хорошего не скажешь. Иллюзий очень скоро не стало. Лишенный иллюзий романтический брак превращается в пытку.
У Наполеона с Жозефиной тоже не заладилось. Видимо политика изначально не романтическое дело.
Однако для себя заметим, что самые агрессивные и воинственные политики попадают именно в романтические браки. Тут трудно понять, что следствие, а что причина, но факт есть факт, агрессивный политик, обладатель комплекса мужественности имеет тягу к романтическому союзу.
Теперь самый главный брак для политиков - равный.
В. Ленин - Н. Крупская (Лошадь - Змея)
М. Горбачев - Р. Горбачева (Коза - Обезьяна)
Б. Ельцин - Н. Ельцина (Коза - Обезьяна)

Три блестящие политические карьеры. Причем в первых двух случаях влияние жен на дела мужа было значительным. Крупская, попросту равноправный революционер, человек знавший всю подноготную борьбы за власть. Раиса Горбачева пример хрестоматийный, ее влияние на мужа, на принятие любого политического решения было огромно и достигало как минимум 50%.

Значение Наины Ельциной не так очевидно, однако факт остается фактом - карьеру Ельцин сделал, несмотря на слабый политический знак. Возможен вариант влияния на Ельцина не жены, а дочери - Татьяны Дьяченко. С точки зрения гороскопа такая замена равноценна, поскольку Татьяна родилась в год Крысы, что равноценно Обезьяне.

Теперь брак духовный, не столь боевой как равный, однако способствующий карьере в не меньшей степени.
Павел 1 - Мария Федоровна (Собака - Кот)
Б. Клинтон - Х. Клинтон (Собака - Кабан)
Л. Троцкий - Н. Седова (Кот - Лошадь)

Из приведенных трех примеров, настоящим духовным союзом стал лишь брак Троцкого, однако интересно, что самостоятельное значение приобрела Мария Федоровна, прославившаяся благотворительностью, и конечно же Хилари Клинтон, ведущая нынче вполне самостоятельную карьеру.

Не вдаваясь в подробности, вспомним, что у Александра Ш (Змея) был векторный брак с Марией Федоровной (Коза). У Александра П (Тигр) романтический брак с Марией Александровной (Обезьяна) и векторный с Екатериной Долгоруковой (Коза). У Александра 1 (Петух) был романтический брак Елизаветой Алексеевной (Кабан). У Николая 1 (Дракон) романтический брак с Александрой Федоровной (Лошадь). У Павла 1 (Собака) был духовный брак с Натальей Алексеевной (Кабан) и с Марией Федоровной (Кот). У Алексея Тишайшего (Змея) романтический брак с Натальей Нарышкиной (Кот).

Не ослабевает интерес к фашисткой Германии. Интересно какие браки были у этих нелюдей. У Геббельса патриархальный брак (Петух - Бык). У Геринга романтический брак (Дракон - Лошадь). У Гитлера романтический (Бык- Коза). У Шираха романтический (Коза - Бык). Вот так.

На закуску выдержка из собственной книги "Векторное кольцо":

 

***

Два императора

Александр II (Тигр) не состоял в векторном браке, однако вектор тем не менее прочно сковал его силы. Виной всему стала встреча с прекрасной Екатериной Михайловной Долгорукой (Коза).

Однажды весной Екатерина Михайловна в сопровождении горничной проходила по Летнему саду, покрытому еще снежным ковром. Она увидела императора, совершавшего свою обычную прогулку в сопровождении адъютанта. Государь подошел к ней и, не обращая внимания на прохожих, наблюдавших за ними, увлек ее в одну из боковых аллей. Ласковыми, нежными и соблазнительными речами царь глубоко смутил и взволновал неопытную, наивную девушку. Она хотела просить его замолчать, но, смущенная, не находила слов.

Впоследствии, когда случилось неизбежное, она с недоумением вспоминала об этом периоде своей жизни и часто говорила своему верному другу госпоже Ш.: "Не понимаю, как я могла противиться ему в течение целого года, как не полюбила его раньше?" Однажды при встрече царь показался ей таким беспомощным и несчастным, что в ней пробудились жалость и сострадание. Впервые со времени их знакомства она с нетерпением ждала следующей встречи. При следующем свидании, лишь только их взгляды встретились, она вздрогнула от внезапного сердечного потрясения и как бы вся переродилась.

Описанный сценарий очень достоверен для векторного союза, однако нечто подобное могло случиться и в романтическом соотношении знаков, и в любом другом, ибо пока что речь идет просто о любви. Она молода и прекрасна, ей еще нет 18 лет. Он в расцвете сил, ему 47 лет, он добр, обходителен, в конце концов он император... Пока ничего особенно векторного нет. Однако на простой влюбленности дело не остановилось.

"Поздняя страсть всецело захватила Александра II; она обратилась в главный импульс его жизни. Она подавила обязанности супруга и отца; она оказала влияние при решении основных политических вопросов; она подчинила его совесть и всего его вплоть до его смерти" (М.Палеолог). В этой фразе вектор уже обретает плоть и кровь. Чувствуется, что вектор вытесняет из жизни императора другие темы, также как кукушенок выталкивает из гнезда других птенцов. Брак по сути своей призван экономить силы, любовь призвана вдохновлять и окрылять... Но не так с вектором: он не дает силы, а забирает, полностью отключая человека от внешней жизни.

А вот признание императора, которое, кажется, напоминает что-то уже прозвучавшее в переписке французских писателей: "С тех пор как я полюбил тебя, другие женщины перестали для меня существовать... В течение целого года, когда ты отталкивала меня, а также и в течение того времени, что ты провела в Италии, я не желал и не приблизился ни к одной женщине".

"Частые встречи возлюбленных наполняли их редким счастьем. Александр Николаевич сумел создать из неопытной девушки упоительную возлюбленную. Она принадлежала ему всецело. Она отдала ему свою душу, ум воображение, волю, чувства. Они без устали говорили друг с другом о своей любви..." (М.Палеолог). И вновь в который раз хочется остановить автора строк. Полноте! Отдала душу, волю... Всё это громкие слова! Кто проверял факт передачи души? Какими приборами фиксировалась оная передача? Где свидетели? Оказывается, есть свидетель - структурный гороскоп. Он свидетельствует: отдается душа, отдается всё в векторном браке.

Векторный брак далек от обыденности, от нормального течения событий. В данном случае все осложнялось (а может, облегчалось?) долгой незаконностью отношений, многочисленностью недоброжелателей. На княжну "возлагали значительную часть ответственности за печальный ход государственной жизни. Ее обвиняли в том, что она отвлекала царя от исполнения им своих обязанностей, что она усыпляла его любовными чарами, лишая силы и решимости. В доказательство приводили плачевное физическое состояние, в котором находился Александр II. Как изменился он! Впалые щеки, сгорбленная фигура, вялые движения, тяжелое дыхание - всему этому она была причиной" (М.Палеолог).

Особое возмущение и потрясение вызвала весть о появлении незаконнорожденного ребенка. Потом еще одного (впоследствии ему был дан княжеский титул под фамилией Юрьевских). Но особый скандал возник, когда император решил поселить Долгорукую в Зимнем дворце под одной крышей с императрицей. Так что назвать их счастье безмятежным никак нельзя. И все же счастье было - огромное, совершенно нечеловеческое счастье. Четырнадцать долгих лет ждал Александр II своей свадьбы с любимой женщиной. После свадьбы он прожил недолго. Убил его совсем другой вихрь - революционный. Но как знать - какой вихрь первичный, а какой вторичный?

Теперь о другом императоре, сыне Александра II, - Александре Ш, том самом, которого изображает в кинофильме "Сибирский цирюльник" Никита Михалков. При нем уже вовсю крутился имперский ритм, втягивая в свою пляску весь русский народ, весь мир. А император тем временем пребывал в векторном браке. Сам он родился в год Змеи, а его жена Мария Фёдоровна в год Козы.

Подробный рассказ об этом браке еще ждет нас впереди. А пока стоит сказать, что брак этот казался случайным, Александр "унаследовал" жену от брата, и ничего в нем не предвещало векторных страстей. Разве что дата свадьбы символична - 28 октября 1866 года (Тигр, Скорпион).

Брак считался счастливым. В 1868 году родился Николай, в 1871-м - Георгий, в 1875-м - Ксения, в 1882-м - Ольга, в 1878-м - Михаил. Правление Александра III - одно из наиболее удачных, промышленный подъем был необыкновенным. И все же некоторые странности брака видны, хоть и не очень афишируются. Внезапная простуда Минни сразу после свадьбы, значительное увлечение императора бодрящими напитками, а главное - быстрое угасание в расцвете сил и ранняя (в 49 лет) смерть. А вот Марии Фёдоровне пришлось пережить революции, смерть сыновей и внуков...

 

***

Не хочется делать скоропалительных выводов, но создается впечатление, что векторный брак политика скорее способствует его уходу, ибо лишает его сил и отрезает его от общественных интересов.

Принцип 150. На основе идеологической структуры, выделяющей по четыре брачных типа у женщин и мужчин рождается брачная теория, в которой рождаются четыре брачных царства. Царство патриархального брака. Царство равного брака. Царство романтического брака. Царство духовного брака. Все красиво и симметрично, но не будем забывать, что есть еще и векторные браки.

Принцип 151. Каждый тип брака тесно связан с уровнем развития общества. Патриархальное общество трудно представить без патриархального брака, с его жесткими порядками, многодетностью, поверхностными отношениями между мужчиной и женщиной. Современное общество, в первую очередь речь идет о странах Запада, безусловно, тяготеет к равному браку, с эмансипацией женщин, феминизацией мужчин, падением интереса к воспитанию детей. Общество будущего, которое еще только создается, отдаст предпочтение духовному браку, в котором на первое место выйдет творческое содружество мужчин и женщин. И только романтический брак в любые времена одинаково уместен и столь же одинаково не типичен.

Принцип 152. Патриархальный брак склоняет к деревенской жизни, многочисленности детей, спокойствию и размеренности. Равный брак склоняет к борьбе, революционности, мощной политической карьере. Романтический брак несколько оглупляет властителя, но делает его более мужественным и воинственным. Духовный брак делает властителя мудрым и творчески активным. При этом жена обретает собственное лицо и ведет свою карьеру. Векторный брак оказывает на властителя скорее выключающее действие. Такой брак признак скорого ухода.