Как отражение Божественной воли

- как борьбу цивилизаций

- как процесс эволюции природы и общества

81. Рассмотрение исторического процесса как результата проявления мирового духа характерно для …

- материализма

Теологического подхода

- субъективизма

- марксизма

82. Цивилизационный подход рассматривает историю человеческого общества:

- как исторический процесс единой направленности

- как историю российской и американской цивилизаций

- с позиции противостояния цивилизаций

Как совокупность цивилизаций, развивающихся каждая по своему особому пути

83. Теория локальных цивилизаций –это

- марксистский подход

Цивилизационный подход

- субъективистский подход

- теологический подход

84. Какие типы цивилизаций выделяются в рамках теории локальных цивилизаций?

Восточный, западный типы и природные общества

- рабовладельческий, феодальный, капиталистический типы

- экономический, культурный, политический типы

- досоветский, советский, постсоветский типы

85. Европоцентризм –

- признание специфичности развития каждого из европейских государств

Признание европейских шедевров хозяйства, зодчества, военного дела, науки эталоном цивилизованности, а европейских критериев прогресса - универсальными

- отказ от европейских критериев прогресса в оценке развития человеческого общества

- отказ от идеи прогресса общественного развития

86. Субъективизм –

- объясняет развитие общества не объективными закономерностями, а субъективными факторами (например, волей отдельных личностей)

- рассматривает историю общества как жизнь отдельных субъектов

- рассматривает государства как субъекты исторического процесса

- отрицает роль субъектов в общественном историческом процессе

87. Эволюционизм –

Теория линейно-поступательного развития

- теория формаций

- теория ментальностей

- теологическая теория

88. Географический детерминизм –

- отрицание значения географического фактора в развитии конкретного исторического общества

- особое внимание развитию империй, расширению их территорий

Преувеличение значения географического фактора в развитии конкретных исторических обществ

- изучение истории развития Земли, природы и расселения человека

89. Рационализм – это

- направление в теории познания, отрицающее возможность познания исторического процесса

- теория, отрицающая прогрессивное общественное развитие

Соотнесение исторического пути каждого народа со степенью его продвижения по лестнице общечеловеческих достижений в области разума

- теория, отрицающая влияние сознания общества на его развитие

90. Создателями формационной теории явились …

- В. Ленин и Ю. Мартов

К. Маркс и Ф. Энгельс

- Г. Плеханов и В. Засулич

- Н. Данилевский и А. Тойнби

91. Большую роль в разработке цивилизационной методологии сыграли…

Н. Данилевский и А. Тойнби

- К. Маркс и Ф. Энгельс

- В. Ленин и Г. Плеханов

- С. Соловьев и В. Ключевский

92. Общественно-экономическая формация –

- государственный строй, соответствующий восточным обществам

Определенный способ производства и соответствующий ему общественный и государственный строй

- определенный способ производства

- классовое, антагонистическое общество

93. Русский ученый – ботаник, увлекавшийся историей и политикой, выделивший 13 культурно-исторических типов в истории человечества, в том числе и славянский культурно-исторический тип.

- С.М. Соловьев

- В.О. Ключевский

Н.Я. Данилевский

- В.Н. Татищев

94. Родоначальник рационализма нового времени, утверждавший возможность постижения истины разумом

- Вольтер

Декарт

- Дидро

- Гегель

95. Рационалистическая интерпретация истории представлена учениями

Б.Спинозы и Р.Декарта

- Л.Гумилева и Н. Данилевского

- К. Маркса и Г.Гегеля

- О.Шпенглера и А.Тойнби

96. Что обусловило кризис рационалистической интерпретации истории

Европоцентризм

- китаецентризм

- распад советской системы

- россиецентризм

97.. Сущность норманской теории

- русское государство создали славяне

- формационное развитие исторического процесса