Открываю Божества, а там ваши гирлянды. Тысячу и тысячу раз говорю вам спасибо.
Это спасибо переадресуйте Своим Божествам, а также Шриле Прабхупаде, на Изображении которого также находится огромная гирлянда, изготовленная мною, как слугой, слуги, слуги….
Этот нижерасположенный комментарий некой ТёТИ МОТИ на странице у Лилыманджари, прошло уже много времени, но этот пост так там и остаётся, ни какого ответа на этот оскорбительный пост со стороны Лилыманджари нет, это новое доказательство того, на сколько она лицемерна. Как Вы выше прочили её слова в адрес прабху Кришнаканту, которые она написала в письме прабху Саше, но ни кто кроме Саши прочитать это не может, Саша практически не заходит в ВКОНТАК, здесь же она приветствует оскорбления в адрес прабху Кришнаканта.
Андрей (предполагаю, что здесь обращение к Арджуне, страницу которого я выше указала) Думаю позиция Кришнаканта стала естественным следствием его апарадх.
Спекуляции на уровне ума, он-она думает, о каких-то не существующих апарадхах, если они есть, то укажите, в чём же они заключаются.
В БГ Кришна говорит о том, что какой бы проступок не совершил Его преданный, его следует считать святым.
Интересно, если следовать этой логике, то прабху Кришнакант если и совершил проступок, то и его надо считать святым. Но, нет доказательств на какой-либо проступок со стороны прабху Кришнаканта, иначе бы GBC уже давно бы это предоставило всему сообществу преданных. Возможно, что GBC за этими доказательствами надо обраться к этому-этой «Тёте Моте».
Если мы переносим наше осуждение на личность, то качество, которое мы осуждаем, усиливается в нас самих.
Именно так Вы сами и поступаете, у Вас нет ни каких доказательств, но тем не менее критикуете прабху Кришнаканта, как личность.
Всё что Кришнакант говорил по теме гуру-таттвы правда и правда не может быть оскорблением, но, почти неуловимое подчас, эмоциональное осуждение личности, а не тенденции к чему-то, есть оскорбление (согласен, что разделение это - между качеством и личностью оч не простая вещь) и в результате в нем самом развилось это качество - желание стать живым гуру (или олицетворением организации - суть та же, просто болеее завуалированно).
Я прошу Господа Шри Кришну, пусть Он накажет Вас и всех тех, кто клевещет на прабху Кришнаканта, да и в целом на весь ИРМ.
Спасибо Вам за эти письма (мне их Аркадий переслал). 
Джая Шрила Прабхупада!
Вот в заключение добавляю письмо прабху Саши, которое он разместил в КОНТАКЕ в группе преданных, куда написала Лиламанджари.
Александр Стеганцев
Харе Кришна! Продублирую здесь свое сообщение. По поводу позиции Кришнаканта прабху о распространении книг Шрилы Прабхупады, насколько мне известно, она была изложена в 12-м и 13-м номерах журнала "Обратно к Прабхупаде" в 2006 году:
http://iskconirm.com/ru/btp12_ed_ru.htm
http://iskconirm.com/ru/btp13_ed_ru.htm
Кроме того, в 2011 году я писал письмо Кришнаканту прабху с просьбой разъяснить, запрещается ли в ИРМ распространять книги Шрилы Прабхупады новым людям или нет и можем ли мы в отсутствие альтернативы покупать книги ББТ, в которые внесены изменения. Его ответ был следующим:
"Что касается книг, мы в ИРМ сосредотачиваем свои усилия на разоблачении обмана гуру, и поэтому люди, с которыми мы взаимодействуем, уже являются преданными и имеют книги ШП, так что этого вопроса не возникает. Мы не запрещаем проповедовать новым людям, но поскольку наше время и энергия ограниченны и поскольку нас очень мало, а ИСККОН совершает этот обман по всему миру, всё наше время автоматически будет тратиться на борьбу с обманом гуру, если мы собираемся добиться успеха в этом деле. В той статье мы отметили, что если и когда книги распространяются, по крайней мере вместе с распространением книг мы должны принимать меры к тому, чтобы помочь человеку, получающему книгу, избежать ловушки обмана и не отправиться в ИСККОН. Однако в настоящее время не имеет смысла проповедовать вне ИСККОН, ведь сейчас множество людей вводят в заблуждение внутри ИСККОН, и ИСККОН продолжает вводить в заблуждение массу новых людей. КТО-ТО должен помогать ИМ, и мы - единственные в мире, кто хотя бы пытается делать это. Кроме того, мы не будем поддерживать людей, которые неверно представляют Шрилу Прабхупаду и говорят о нем чепуху. Единственные люди в мире, кто делает это, - ИСККОН!".
Перевод письма Кришнаканта прабху, Wed, 26 Jan 2011 14:42:46 -0000 письмо от "IRM" <irm@iskconirm.com>
Как я понимаю его позицию, ИРМ не "запрещает" распространять книги Шрилы Прабхупады, не говорит, что этого делать "нельзя", но призывает сосредотачивать свои усилия на проповеди внутри ИСККОН относительно положения Шрилы Прабхупады. Но фактически преданные в ИРМ распространяли книги Шрилы Прабхупады с начала 2000-х годов, в информационном бюллетене ИРМ Кришнакант прабху публиковал истории санкиртаны нью-йоркских и бангалорских преданных, и даже статистику распространения книг и сообщения о вручении книг Шрилы Прабхупады знаменитым людям, об издании ББТ тиража оригинальной "Гиты" по просьбе Мадху Пандита прабху. Кроме того, несколько лет назад мы вместе с Валентиной Петровной заказывали у Кришнаканта прабху 4 оригинальные английские "Гиты". Он переадресовал нашу просьбу одному преданному ИРМ из Южной Англии, который помог максимально дешево и качественно решить этот вопрос (судя по всему, он неоднократно занимался подобными заказами - по крайней мере, в переписке он упоминал, что недавно у него был аналогичный заказ из Малайзии). Вместе с книгами мы получили вкладки типа небольших листовок-стикеров, текст которых написал Кришнакант прабху. Сейчас по памяти могу сказать, что текст примерно следующий: приветствие получателю книги Шрилы Прабхупады, прославление книг Шрилы Прабхупады, цитата из "Шри Ишопанишад", объяснение, что читая книги Шрилы Прабхупады, вы уже общаетесь с истинным гуру и получаете от него наставления, предупреждение, что если читатель решит отправиться в храм Харе Кришна, он имел в виду, что после физического ухода Шрилы Прабхупады появились неуполномоченные гуру, и если он хочет узнать подробнее об этом вопросе, он может посетить сайт ИРМ. То есть, Кришнакант позаботился о том, чтобы вместе с книгами Шрилы Прабхупады люди получали защиту от введения их в заблуждение относительно положения Шрилы Прабхупады в ИСККОН. Кроме того, несколько лет назад и в последнее время Кришнакант прабху в нескольких письмах мне, Валентине Петровне и еще, как минимум, одному преданному из Москвы, одобрял решение заняться переводом английской "Бхагавад-гиты как она есть"
| 1972 г. на русский язык и писал, что готов помочь в переводе сложных мест в тексте. Из всего это следует, что по факту в ИРМ книги Шрилы Прабхупады распространять не запрещается, это происходит, хотя и большого акцента на распространении книг Шрилы Прабхупады новым людям нет, это тоже факт. Кроме того, можно отметить, что в журнале "Обратно к Прабхупаде" Кришнакант приводит действительно много цитат Шрилы Прабхупады, причем не только по теме о гуру, но и по другим темам. Это тоже распространение наставлений Шрилы Прабхупады. Таково мое понимание ситуации в ИРМ по данной теме. Еще хочу добавить следующее. Полного исследования относительно качества перевода ББТ на русский язык и определения масштабов точности/неточности относительно оригинальных английских изданий книг Шрилы Прабхупады никто, насколько я знаю, не проводил. Это огромная по затратам времени и сил работа. Изучая качество перевода "Гиты", я могу сказать, что есть несоответствия, но в основном проблема в том, что текст переводился с измененной английской версии "Гиты", а не в том, что перевод на русский некачественный. Насколько я читал и выборочно изучал, я считаю, что наиболее актуально переиздание "Гиты" (и на втором месте "Шри Чайтанья-чаритамриты"). Только эти две русские версии книг ББТ Интернешенл я считаю наиболее проблематичными в плане несоответствия английским книгам Шрилы Прабхупады. По поводу остальных книг я считаю, что их можно смело читать и распространять, если не будет доказано, что в них внесены серьезные и/или масштабные изменения. Пока подобных доказательств я не встречал. На данный момент мое мнение такое: не следует терять веру в русские переводы книг Шрилы Прабхупады (такие как "Шримад-Бхагаватам" и другие), так как, насколько я могу судить (отчасти, правда, лишь предполагая), они выполнены качественно. Кроме того, идеального перевода на русский, может быть, вообще не будет, поскольку это чрезвычайно сложное дело в силу неполного соответствия разных языков. И еще одно дополнение. Мое мнение по поводу распространения книг Шрилы Прабхупады/проповеди новым людям и борьбе с искажениями в ИСККОН. Необходимо продолжать и то, и другое, и сейчас в мире естественным образом произошло разделение сфер деятельности: Кришнакант прабху продолжает успешно заниматься борьбой с искажениями, за эти годы он привлек тысячи преданных к лотосным стопам Шрилы Прабхупады (именно его публикации переведены на довольно много других языков), но, насколько я вижу, мало кто может надолго сосредотачиваться на этой деятельности. Она требует высокой квалификации и способности избегать ошибок в этой проповеди. Кроме того, Шрила Прабхупада говорил, что для того чтобы мы могли проповедовать, нужна вторая реальса - храмы, общение с преданными, совместное воспевание, поклонение Божествам и т. д. В одном из писем он написал, что наша первая обязанность - позаботиться о чистоте нашей собственной души. Иначе мы будем непригодны к проповеди. Поэтому преданным необходимо позитивная атмосфера, нацеленная на интенсивное углубление сознания Кришны, в максимальном соответствии со всеми стандартами, данными Шрилой Прабхупадой по разным вопросам. Я считаю, что этому могут посвящать свои основные усилия большинство преданных. Вместе с тем, борьба за чистоту в ИСККОН и за души, которые приходят в ИСККОН, должна продолжаться, и эта борьба, конечно, должна вестись качественно. У Кришнаканта прабху это, на мой взгляд, получается, и надо сказать, что и другие преданные в мире вносили и вносят существенный вклад в этом направлении, но в целом в обществе учеников Шрилы Прабхупады основной акцент должен быть на позитивном общении и совместном служении Шриле Прабхупаде в наших собственных центрах, поскольку большинство преданных не смогут без этого устоять в сознании Кришны. Понимание положения Шрилы Прабхупады - это фундамент, и об этом также писал Кришнакант прабху, и на этом фундаменте надо восстанавливать все стандарты и программы, которые дал Шрила Прабхупада. Как |
| правило, происходит то, что люди в ИСККОН получают информацию о положении Шрилы Прабхупады из публикаций Кришнаканта прабху, но затем присоединяются к другим объединениям помимо ИРМ, таким как группа центров, ассоциированных с бангалорским храмом ИСККОН, группа центров в Азии, ассоциированных с сингапурским храмом Шри Кришна Мандир, Общество Харе Кришна в Америке и т. д. (это три наиболее многочисленные объединения прабхупадануг на данный момент). Ну что ж, пусть так и происходит, ведь нужна и информация о положении Шрилы Прабхупады, и практическое служение в общинах преданных. Возможно, в будущем произойдет объединение или воссоединение учеников Шрилы Прабхупады в одно объединение, я надеюсь на это, но пока ситуация фактически вот такая. Насколько я понимаю, нам нужно сглаживать противоречия, оттачивая понимание ситуации, философии, наставлений Шрилы Прабхупады, и воздерживаться от резкой критики в адрес друга друга, прощая друг другу те или иные незначительные личные оскорбления и терпеливо помогая друг другу. Иначе мы просто будем ссориться и причинять друг другу боль, тратить на это силы и время, и не будем сотрудничать, о чем просил своих учеников Шрила Прабхупада ради продвижения его дела по всему миру. |
