Тимоти Родерик
Часть I. Мистерии Темной Луны
("София", Киев, 1997)
Об авторе
Тимоти Родерик – автор книги «Близкое, но неизвестное». Он получил ученую степень в области клинической психологии в Антиохийском университете и в настоящее время изучает психотерапию в Южной Калифорнии. Кроме того, Тимоти Родерик уже давно является посвященным ордена Традиционной Английской Викки. Многие годы Тимоти Родерик изучает оккультизм, мистицизм и духовные системы, связанные с Землей. Родерик – основатель группы «Коллектив Земного Танца», которая выступает спонсором проведения открытых ритуалов, занятий и семинаров, пропагандирующих осознание женской духовности. Он проводит в Калифорнии циклы занятий, представляющие собой смесь западной психологии с древней мудростью шаманов.
Благодарности
Мне хотелось бы искренне поблагодарить тех, кто помог мне в создании этой книги. Мой добрый друг и редактор Мид Хантер, используя свои знания, умения, юмор и внутреннее понимание, эффективно способствовал превращению этого труда в нечто осязаемое. Большое спасибо Верховному Жрецу и Мудрецу, оказавшим на книгу громадное профессиональное и магическое влияние. Спасибо Карен Каммиигс, замечательному психотерапевту, – она помогла мне упорядочить некоторые аспекты психологических и магических теорий. Большую поддержку во время моих собственных процессов Темной луны оказали мне объединенные усилия членов «Коллектива Земного Танца», «Тени полумесяца» и «Лунных приливов». Хотел бы также выразить мою признательность и Виктории Шьярра, которая наставила меня на путь, ведущий против движения солнца. Искреннее спасибо Б. Т. Халфайд за орлиную зоркость ее глаз на заключительных стадиях редактирования. И наконец, я не могу не поблагодарить Леди Варду – мудрую женщину, которая знает пути Старухи и которая руководила мной в моем духовном путешествии.
Hag (сущ.) – Отвратительного вида старая женщина, особь. имеющая недобрые, черные намерения. Ц. Ведьма.
Hagio – заимствование из греческого языка, имеющее значение «святой», «божественный», «священный»; применяется при образовании сложных слов, как-то: агиология, агиократия.
Hagnocracy (сущ.) – Индивидуальная или коллективная власть людей, почитающихся святыми.
Бурле Мьютен, «Магия слова» [1]
Глава 1. Значение Тьмы.
Мудрец говорит:
Я постарел. Смерть звенит в моих хрупких костях, призывая меня воссоединиться с Матерью. Теперь время – мой враг, ибо всю мудрость, которую я обрел посредством моих искусств, гораздо легче потерять, чем найти. Настала пора посвятить тебя в мои секреты. Я собираюсь дать тебе, мой возлюбленный, великий дар – дар тьмы. Всю свою жизнь ты жил с ним – но ты не замечал его, боялся и избегал или каким-либо образом отрицал. Но он никуда не исчезал, так как дары Богов редко исчезают. О, какие несметные сокровища – ты даже вообразить себе не можешь – таит в себе тьма! Но поскольку эти дары находятся в темницах, которые ты сам же запер и назвал запретными, они забыты, – но никогда не были утрачены! Только ты можешь открыть двери темницы. Чтобы сделать это, нужна огромная смелость – ведь когда ты видишь, как сохраняемое внутри неукротимо и мощно вырывается наружу, ты понимаешь, что оно не зря было заперто, не так ли?
Когда ты увидишь запертую дверь, в твоем сознании может легко мелькнуть мысль: «Наверное, там притаились какие-то демоны. Что бы там ни было, оно должно быть опасным, иначе его не запирали бы». Но помни, мой дорогой, что демоны существуют по обе стороны этой запертой двери. Ты окажешься запертым в ловушке с чем-то опасным именно тогда, когда больше не сможешь оказаться по другую сторону двери. Ключ к этой запертой темнице находится в искусствах Темной Луны.
Темная луна, период между полной луной и новолунием, хранит в себе многие секреты. Посмотри на исчезающую луну и ты увидишь зеркальное отражение твоей собственной внутренней тьмы – темной стороны самого себя. Именно эта самая тайна и удерживает в стойле наиболее боязливых. То, что большинство людей магического толка, не исключая и тебя самого, отказываются от полного изучения магических умений Темной Луны, даже к лучшему, ведь страх – это спрятанный подальше от глаз демон, который бродит по углам, оставаясь под замком. Страх нашептывает тебе – даже сейчас. Он говорит, что тьма – это сила, существующая вне человеческого контроля и что лучше, если она будет оставаться спящей.
Даже коуэнов [2], которых не привлекает путь Леди, тех, кто не изучал ее циклы, учат бояться того, что они называют «тенью». Коуэны и их жрецы говорят о тьме так, словно она их «сатана», или боятся ее, словно это мир демонов. Но если поразмыслить об этом, то, как ни странно, окажется, что они знают, о чем говорят. Ибо вот одна великая тайна тьмы: страх, замкнутый в тенях, превращается в бесконечно терзающего дьявола. Но стоит развернуться лицом ко тьме, как ты откроешь место неизбывной силы, отдохновения, мира, гармонии и, наконец, равновесия. Мудрому адепту, храброму адепту исследование пещеры тьмы откроет драгоценные жемчужины знания и мудрости (помимо той, которая уже известна). Это священная земля, где изменяется сама судьба. Там, мой мальчик, изменится твоя судьба.
Тьма приносит с собой изменения. Она открывает ту область знаний, что некогда считалась запретной. Помню времена не столь отдаленные, когда коуэны называли мои возлюбленные искусства, искусства магии, искусства Викки, «черными искусствами», подразумевая под черным запретное. Так их называли те, кто не осмеливался выйти за пределы светлого круга. Помни, что нельзя хулить светлые места, ибо свет несет великую силу. Однако без тени света не увидеть.
Смотри: тень – это тьма, разве не так? Скажи мне: когда ты стоишь на солнце и видишь собственную тень, разве ты боишься ее? Конечно, нет! Но при этом тень служит самым точным твоим подобием в образе тьмы. Ты должен научиться танцевать со своей тенью так же, как ты научился танцевать с солнечным светом.
Если долго и пристально всматриваться в свет солнца – в самый яркий свет, который только нам известен, – то все, что ты увидишь после этого, будет тьма. Но вглядись в самую темную тьму – и ты начнешь видеть глубже. Ты начнешь видеть другие реальности и скрытые миры.
И все-таки тьма никогда не бывает далекой. Закрой же свои глаза, мой дорогой, и вот ты уже там, в сладостной и мягкой тишине.
Значение тьмы
Кто из нас боится темноты? Немногие искренне признаются в этом. Но если внешнюю оболочку нашей личности снять, словно маску, то под ней каждый из нас найдет ту нашу часть, которая сопротивляется тьме и, может быть, даже немного боится ее. Такая реакция абсолютно естественна. И я также боялся тьмы. Однако просто смешно прятаться от реальности, пряча голову в песок, словно страус. Тьма окружает нас повсюду, причем более, чем на одном уровне.
Безусловно, тьма проявляется на материальном уровне: заходит солнце, возникают звезды и еженощно перед нами появляется физическая реальность тьмы – чернота Вселенной. Но при этом задача мистики, задача, в которой вы собираетесь принять участие, заключается в том, чтобы видеть за пределами грубой физической реальности. Если вы немного сместите свою точку зрения и вообразите себе, что наблюдаемая в данный момент физическая реальность метафорически отображает происходящее внутри вас, то вы увидите, что внутренняя тьма является естественным духовным состоянием, которое просто существует, как и чернота космоса. Здесь нечего бояться. Оно просто существует. А осознание этой тьмы появляется и исчезает, подобно свету луны или солнечным восходам и заходам. И все же, что такое тьма?
Читая эту книгу, вы осуществите путешествие во внутренние потаенные области человеческого духа. Двигаясь по этому пути, вы узнаете, что «тьма» представляет собой многослойное понятие, имеющее множество значений. Например, для тех мистиков, которые прокладывают себе путь за пределы света, тьма служит воплощением непознанного. Сталкиваясь лицом к лицу с исследованием мудрости, знания и силы, которые вроде бы не имеют каких-либо ограничений или кажутся небезопасными, эти мистики чувствуют, что прибыли в некую «землю теней» – не потому, что сама по себе тьма небезопасна, а оттого, что наша культура утверждает это. С другой стороны. Тьма – это то, что вы не желаете видеть в себе самом. Именно ее психологи называют «теневой» частью сознания [3].
Несмотря на то, что тьма может вызывать ощущение угрозы, она не является средоточием абсолютного ужаса. В конце концов, когда достаточно стемнеет, вы можете разглядывать звезды, которые в этом случае станут для вас лучами света в темном царстве. Тьма – это среда, полная парадоксов: стоит вам столкнуться с тьмой и сделать ее частью своего существа, как однажды испытанный страх превратится в силу и мудрость. Вы обнаружите, что, в отличие от западной монотеистической культуры, уравнивающей понятие тьмы со «злом», люди, воспитанные в восточных духовных системах, трактуют тьму совершенно иначе. Они понимают тьму как половину целостного человеческого духа, представляющего собой смесь активной и пассивной, женской и мужской, светлой и темной энергий, символично отраженных в общеизвестном двуединстве Инь-Ян. Путешествие во тьму способно помочь вам восстановить и завершить формирование силы в вас как человеческом существе – этой смеси из положительной и отрицательной, созидающей и разрушающей, активной и пассивной силы.
Даже чисто белый свет в действительности состоит из сочетания множества цветов, и некоторые из них остаются темными и невидимыми невооруженному глазу. Постарайтесь понять, что в метафорическом смысле этот континуум, эта непрерывность света существует внутри нас самих – и тогда вы не станете рассуждать о своем просветлении, не признав тьмы в самом себе. Способность взаимодействовать с более темными сторонами своей сущности представляет собой акт совершенствования личной силы. Согласившись с существованием реальности тьмы в вашей жизни, вы тем самым откроете свое сознание. При этом вы расширите ваш личный спектр и в конце концов достигнете полновесного света.
Отказываясь видеть жизнь такой, каковой она есть на самом деде – с ее светлыми и темными сторонами и переходами между ними, – вы совершаете опасное деяние. Вы идете против течения культуры.
Прямо сейчас вы становитесь на борьбу с сохранившимися по сей день ограниченными и неумными способами существования в этом мире.
Речь не идет о том, что то духовное путешествие, которое вы предпринимали до нынешнего момента, оказалось бесполезным – нет, оно подготовило вас, доведя до той точки, когда вы готовы обратиться ко тьме лицом. Тот факт, что вы сейчас находитесь здесь, в самом начале процесса, доказывает, что все пути духовного совершенствования сходятся на перекрестке истины. Однако приемлемые сточки зрения культуры способы духовного самосовершенствования (например, мировые религии), как правило, не одобряют пристальный взгляд во тьму. Это еще более справедливо для многочисленных ныне популярных всевозможных «путей нового века», пропагандирующих «белый свет» и положительные эмоциональные подкрепления в качестве панацеи, рассеивающей всяческие проявления «темных сил».
Во всех этих новомодных способах явственно проступает определенная софистика. Несмотря на то что поначалу они могут показаться убедительными и эффективными, вполне вероятно, что, в конце концов, у вас останется ощущение, что вам никогда не стать совершенным существом, ибо само человеческое существование и здравый смысл подсказывают, что вечно удерживаться белого света невозможно. Это никому не под силу. Мир, в котором мы живем, весьма далек от картин абсолютного и всеобщего счастья с радугами, солнечными лучами и единорогами. Поиски счастья и совершенства происходят разными путями, которые не пересекаются.
Счастье – это некое состояние разума, к которому вы стремитесь. Совершенство же представляет собой естественное состояние человеческого существа. Оно определяет, где именно вы сейчас находитесь и какой вы в данный момент: вне себя от ярости, печальный, удовлетворенный, боящийся или нейтральный. Пожалуй, это самый трудный урок – ведь большинство западных религий учит, что совершенство – это нечто недостижимое здесь, на Земле. Именно поэтому у вас может возникнуть мысль, что ваша личная тьма является в некотором смысле ошибкой, препятствием на пути к «совершенству», – и вы стараетесь заглушить эту тьму, запрятать ее поглубже. Вы стараетесь, чтобы ваша тьма была незаметна глазу, а, как известно, «с глаз долой – из сердца вон». Однако в нашем мистическом, ориентированном на земные культы (или языческом) определении совершенства тьма является его неотъемлемой частью.
Предстоящая духовная работа не имеет ничего общего с «рассеиванием тьмы», ведь, рассеяв тьму, вы уничтожите частицу самого себя. Исполнение искусств Темной Луны предполагает столкновение с тьмой, обучение у нее, единение с ней.
Многим из нас никогда не приходило в голову отправиться в собственную тьму, потому что мы активно подавляем в себе зов внутреннего голоса, возникающий каждый раз, когда мы сталкиваемся с болезненными ситуациями или эмоциональными проблемами. Приглушенный внутренний голос не имеет прямого отношения к увеличению личной силы, поскольку увеличение личной силы – это путь мистика-язычника. Однако, отходя от увеличения личной силы, вы порываете свою связь с внутренним голосом, с источником интуиции. Как только это произойдет, знайте: вы отдали вашу личную силу на откуп остальному миру и ищете руководства, поддержки, спасения в других [4].
Настоящий труд, связанный с путешествием во тьму, включает в себя умение смотреть внутрь, способность открыть в себе внутренний голос – вашего личного проводника, вашу личную силу.
Приглашение во тьму
Сущность тьмы – это изменения и переход. Здесь мы делаем особенное ударение на слове сущность, потому что именно сущности являются теми ключами, которые открывают двери к тайнам Темной луны. Вычленение сложных понятий, фильтрация мистических откровений и магической мудрости до их сущности представляется важной задачей в каждом Духовном предприятии. Когда мысль сужается до ее сущности, она превращается в символ. Символы, сущности, принципы и ощущения, имеющие всеобщее значение, называются архетипами. Еще один способ описания архетипа состоит в том, чтобы назвать его мотивом, основной последовательностью, повторяющей саму себя на протяжении многих отдельных культур в самых различных обличьях [5]. Архетипы широко встречаются в фольклоре или мифологии любой культуры – в этих двух повествовательных жанрах, нередко содержащих значительные мистические откровения.
Современной формой, которую принял этот мистический фольклор в европейской культуре, являются сказки. Многие из известных нам сегодня сказок существуют с незапамятных времен; изначально они появились в виде преданий, которые рассказывали и пересказывали деревенские старейшины [6], которыми были жрецы (жрицы) языческих религий, в то время превалировавших в «Старой Европе» (т.е. Европе до начала вторжения римлян и появления христианства) [7].
В мифах и сказках присутствуют два персонажа-архетипа, символизирующих изменения, переход состояния и тьму. Например, Крон (старуха, женщина, вышедшая из детородного возраста) является архетипом темной женской силы [8]. Она появляется в виде матери-покойницы или друиды (как в сказке «Эшпуттель»), направляющей и дающей магическую силу [9]. Не менее часто она появляется и в облике доброй феи, как, например, в сказке «Шиповничек» [10]. Крон предстает перед нами и в еще одной ипостаси – на этот раз блюстительницы правосудия – к примеру, в образе доброй волшебницы из сказки «Рапунцель» [11].
Для мужчин наиболее часто повторяющимся является мотив Мудреца или отшельника – старца, которого уже давно не тревожат ни любовные воздыхания, ни жажда подвигов [12]. Это мужчина, чей взор повернут внутрь. В таком виде он возникает в сказке «Трехглавый колодец», где мудрый пещерный затворник управляет волшебным путешествием тех, кто идет по дороге [13]. В «Биннори» он является нам в качестве защитника справедливости и в образе волшебного арфиста [14]. В сказании «Чайльд Роуланд» Мудрец берет на себя ту же роль, что и мудрая и благодетельная сказочная богиня или добрая фея [15].
Вместе Старуха и Мудрец учат, как идти по пути вспять, по спирали против движения солнца (или «против часовой стрелки»). Эта спираль является символом жизненного цикла Темной луны, выдергивающего вас из физического существования, из области физических проявлений и действий. Она закручивает вас в направлении вашего духовного центра, где вы встретитесь с вашим внутренним существом, его проявлениями и действиями. Старуха и Мудрец помогут вам наполнить каждое физическое действие смыслом, а это, в свою очередь, превратит каждое ваше движение в жизни в нечто священное.
Этот духовный путь называется Виккой; он согласуется с архетипами тьмы и охватывает их. Кроме того, путь Викки также называют ведовством. Возможно, что кто-нибудь из читателей несколько испугается этого слова; другие только обрадуются. Многие из нас представляют себе ведьму в виде мрачного создания, «прислужницы тьмы» – отвратительной старухи, склонившейся над булькающим котлом. В какие еще персонификации мы действительно верим, как не в те, что вбиты в наши головы массовой культурой? Но за пределами мифов и легенд лежит мир ведовской традиции, цель которого состоит в почитании и утверждении отношений между человеческими существами. Божественным и Силой.
Эти основные вехи священной ведовской жизни остаются одинаковыми для всех, кто связан с духовным путем шамана. Шаманские традиции вызывают к жизни те части мужского или женского естества, которые являются естественными, дикими, первозданными. В культуре племенного строя шаман представлял миру сверхъестественного. Для большинства людей слово «шаман» идентично понятиям «лекарь, знахарь». «Шанса» – это обученный, знающий человек, целитель(-ница), жрец (или жрица), мудрейший. В какой бы культуре ни появился шаман, его или ее основная обязанность состоит в том, чтобы встретиться с духовными силами и подчинить их себе для дальнейшего использования. Именно такие аборигенные шаманские практики из почитающих культ Земли религий Северной и Западной «Старой» Европы и составляют основу традиции, имя которой: Викка. Другими словами, ведьмы – те же шаманы.
Откуда бы мы ни черпали сведения о ведьмах – читая сказки, глядя художественные фильмы или слушая всяческие «истории»,– каждый из нас знает, что ведьмы – это существа, осмеливающиеся сделать то, на что не решится никто другой. Им известно то, чего больше никто не знает. Им удается выходить за рамки компактного поселения, за пределы культурных норм и ценностей, преодолевать каноны и ограничения. Они проникают за границы познанного мира. Именно там они отыскивают такие вещи, как истину и силу лично для себя. Для ведьмы истина заключается в самопознании. А силу свою ведьма обретает в магии.
Магия – вот еще одно слово, способное заставить нас удивленно изогнуть бровь (а может, даже брови); однако магия, применяемая в деле духовного совершенствования, не имеет ничего общего с иллюзионом. Она представляет собой метод, посредством которого ведьмы объединяются с потоком духовной силы. Одно из лучших определений магии звучит так:
«Способность изменять сознание по собственному желанию» [16]. Как только ведьма завершила самопознание, ее сознание изменяется – наступает время магии.
Рискованное путешествие во тьму самого себя представляет собой путь ведьмы или шамана, поскольку он уведет вас за пределы познанного. Это путешествие изменит ваше сознание, потому во время него вы узнаете о себе многое, что покажется небезопасным, неприятным и неизвестным. Этот путь вытолкнет вас за пределы того, что вы определяете в качестве силы. Однако магия начнется только тогда, когда вы сможете превратить внутреннюю тьму в свет, извлекая материал, до того хранившийся исключительно в темных областях Бессознательного, и превращая этот материал в осознанный. Это достигается при помощи направленного внутрь спирального вращения «против хода солнца», а также за счет уважения к своему внутреннему голосу, внутреннему движению, к вашим личным точкам роста и овладения своей собственной силой.
Ведьмы черпают свою силу совсем не во тьме, как твердят об этом господствующие культуры. Они черпают свою силу из-за тьмы. Само слово «черпать» здесь подразумевает активное действие, из чего следует, что ведьмы активно стремятся обрести силу, которая не является проявлением какой-либо внешней силы. Ведьмы ценят «силу, идущую изнутри» [17].
Если ваш внутренний голос пригласит вас посетить темные уголки – значит, пришло время вызвать ведовскую силу для храбрости и с ее помощью черпать сквозь тьму уже свою собственную силу. Это – знак мобилизовать всю внутреннюю выносливость и двинуться вперед. Если тьма зовет вас, значит, она действительно приглашает вас действовать способами вашей личной силы – так же, как ведьмы и шаманы! В более существенном смысле ваше путешествие во тьму – это путь, нацеленный на то, чтобы стать архетипом ведьмы, Мудреца, Старухи, старейшины, магическим существом, существом Силы. Однако прежде всего путешествие во тьму подразумевает восстановление понимания собственной целостности, завершенность и совершенство [18]. Одно построенное на чистом восприятии, но практически пригодное наблюдение из восточного мистицизма гласит, что все во Вселенной едино. Согласившись с этой посылкой, вы поймете, что не сможете добиться целостности, фокусируясь лишь на свете и игнорируя тьму.
Приглашение во тьму взаимно: оно манит вас, но и вы должны поманить его. Очень важно, чтобы вы достигли целостности и завершения еще до того, как ступить на путь тьмы. Как только вы ступите на него, он сможет привести вас к конечной Цели.
Ваша тень способна контролировать каждое ваше движение так, что вы даже не будете знать об этом; это один из аспектов, которым стоит заняться. Столь искусный контроль объясняется тем, что чем больше вы следите, чем жестче подавляете теневые аспекты самого себя, тем больше они контролируют ваше поведение. Например, вы не можете позволить себе злиться, печалиться, плакать или проявлять агрессивность, поэтому вы контролируете собственные слова и поступки. Вы будете тратить время, бестолково кружась вокруг дорожных указателей, вместо того чтобы даться по дороге прямо.
Однако вы можете также учиться у тени, обрести при ее помощи силу, распознавая в себе аспекты Темной Луны – все скрытое, неизвестное, неисследованное, даже невыразимое словами, – и начать двигаться к ним и через них, как это делают ведьмы и шаманы. Добившись этого, вы лишите тень всякой силы, которой она контролировала вас, и произойдет чудесное превращение.
С точки зрения стороннего наблюдателя может показаться, что это тьма стала светом. Но нет – изменение произойдет с вашим внутренним фокусом, который сместится. Изменится не свет, а вы сами. Благодаря работе с тьмой вы вскоре увидите, что она действительно является аспектом света, и поймете: тьма – один из многих оттенков света.
Мудрец говорит:
Спроси себя: что хорошего в том, чтобы вечно жить в свете? Один из аспектов света – освещенность – тот самый, что уже известен, тот самый, что очевиден и банален. Запомни, умница: жизненные формы съеживаются и гибнут, если их надолго оставить на слишком сильном свету. Тьма сохраняет равновесие тонкой паутины жизни.
Теперь позволь мне рассказать тебе то, что я слышал, еще будучи учеником. Если тьма не будет уравновешивать собою свет, не будет ни естественного роста, ни изменений, ни перехода. Все, что на свету, находится на вершине совершенства; все, что во тьме, также находится на вершине совершенства.
Вот что я знаю: свет и тьма являются качествами, о значении которых мы, люди, договорились. Я хочу сказать, что мы приукрасили эти слова так, что их значения кажутся нам прочными и реальными. Иллюзия слов завлекает; но, в конце концов, они являются лишь колебаниями воздуха, которым мы приписываем нечто значимое. Однако единственное значимое в этих словах заключается в их способности описывать разнообразные аспекты одной и той же энергии – энергии Богов.
Ночь сменяет день так же быстро, как зима – лето. Когда думаешь о природных циклах и смене времен года, то можешь легко увидеть, что Боги не избавили нас от равной продолжительности тьмы и света. С этой точки зрения ни зима, ни ночь уже не кажутся кратким мгновением, неправда ли? Одна пора с легкостью перетекает в другую. День без колебаний и страха переходит в ночь. Так для чего тебе бояться темноты внутри себя? Ведь она всего лишь продолжение природных циклов. Смотри: тьма – это аспект света.
Как ты знаешь, у нашей Великой Богини три лица, или, если хочешь, аспекта. Она появляется в облике Девы, Матери и Старухи. Деву можно рассматривать как светлый аспект Богини, Старуху – как ее темный аспект, а Мать – как аспект, находящийся в определенном равновесии между двумя первыми. Если бы ты признавал поочередно каждый из трех ее аспектов и на протяжении своих магических занятий одинаково работал с силой каждого из ее лиц, тогда треть твоего духовного путешествия оказалась бы сконцентрированной вокруг тайн тьмы. Но ведь ты уже знаешь об этом, правда?
Энергия, в какой бы форме она ни была, никогда не исчезает – ты должен хорошенько запомнить это. Следовательно, если ты станешь пренебрегать светлой либо темной энергией, она будет накапливаться. Она обрастет мускулами и начнет безраздельно править твоей жизнью. Копируй равновесие природы: призови свою тьму, прислушайся к ней, испей от нее и пройди сквозь нее. До тех пор пока ты не достиг Великого Равновесия, ты не сможешь в полной мере обрести силу земного мага. В этом, дорогой мой, и состоит настоящий секрет твоих магических искусств, твоих занятий Виккой.
Покидая свет
Ваше путешествие во тьму будет состоять из трех частей: Теней, Спиралей и Заклинаний.
В первой части – в Тенях – вы повстречаетесь с личной реальностью тьмы. Вы будете противостоять самой тени – неуловимому и обычно весьма беспокойному аспекту духа. Эта часть пути будет следовать структуре мифа, особенно фокусируясь на путешествии героя (героини) внутри мифической структуры.
Мифы, фольклор и народные сказки берут свое начало в той же зоне, что и сновидения – эти могущественные ночные фантазмы, которые предопределяют подсказки бессознательной части нашей жизни [19]. Мифы, фольклор и сказки способны быть метафорами, указателями и даже картами для путешествия по бессознательному, которое представляет собой обширный резервуар нелинейных мыслей, творчества и внутренней силы, заключающий в себе и свет, и тьму.
Известный исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл [20] разделяет это путешествие на три различные части, каждая из которых предполагает выполнение какого-нибудь задания: «Зов приключений», «Преодоление оплота» и «Возвращение». При помощи этих заданий вы преодолеете тень, обретете ее силу и мудрость, а затем ассимилируете ее, используя для этого сказки, ведение дневника, направленные визуализации, священное искусство и ритуалы.
Во второй части, которая называется «Спирали», вы изучите вторую – темную – половину «спирального танца», который я называю спиралью против хода солнца. Эта деятельность высвобождает вашу «темную» энергию. Энергия движения против хода солнца закручивает вас по спирали вовнутрь, к вашей священной сущности; там вы сможете прикоснуться к самому источнику силы. В этой части вы осуществите путешествие по «обратным» силам и атрибутам четырех символических, магических сторон света – запада, юга, востока и севера, – а также узнаете, каким образом можно задействовать эти энергии в вашей духовной жизни. И здесь я также буду иллюстрировать некоторые моменты при помощи сказок; я проведу вас сквозь священное искусство и упражнения Силы, с тем чтобы вы активизировали свою темную силу.
Наконец, часть третья, «Заклинания», представляет собой перечень магических приемов, заклинаний и прочих волшебных деяний, которые позволят вам практически использовать вновь активизированную силу Темной Луны.
Мудрец говорит:
У тьмы нет предпочтений, как нет и чувств, или эмоций. Как же должна удивляться тьма тем из нас, кто легко пробирается через ее закоулки! Я могу научить тебя, как проходить сквозь тьму, так что вскоре ты уже будешь танцевать через нее. Ползущий через тьму отвергает страх; танцующий через нее утверждает силу.
Приди же! Я укажу путь твоей мудрости и научу тебя всему, на что способна твоя сила. Скоро, когда луна начнет блекнуть, я приду за тобой. Впереди у нас долгий путь, мой дорогой. Тьма ждет тебя!
Примечания:
1. Бурлей Мьютен. «Магия слова». 1983 г.
2. Коуэн – так жрецы и жрицы Викки называют непосвященных.
3. К. Г. Юнг, Р. Ф. К. Халл (перев.), Джозеф Кэмпбелл (ред.). «Юнг, избранное». – Нью-Йорк, «Викинг Пресс», 1971 г., стр. 145.
4. Соня Джонсон. «Выходя за пределы разума: Метафизика освобождения». – «Фридом: Кроссинг Пресс», 1987 г., crp.111.
5. К. Г. Юнг. «Человек и его символы». – Нью-Йорк, «Даблдей», 1964 г., стр. 67–68.
6. Джек Зайпс (перев.). «Красавицы, чудовища и колдовство: классические народные французские сказки». – Нью-Йорк, «Меридиан», 1991 г., стр. 1–2.
7. Мариджа Джимбутас. «Боги и богини старой Европы». – Лос-Анжелес, изд-во Калифорнийского университета, 1982 г., стр. 17.
8. К. Г. Юнг. «Человек и его символы». – «Даблдей», 1964 г., стр. 196.
9. Братья Гримм. «Сказки».
10. Братья Гримм. «Сказки».
11. Братья Гримм. «Сказки».
12. К. Г. Юнг. «Человек и его символы». «Даблдей», 1964 г., стр. 67–68.
13. Джозеф Джейкобс «Английские народные предания и сказки» (3-е изд., исправ. и дополи.). – Нью-Йорк, «Дж.П. Путнэм'3 Саиз», стр. 232–237.
14. Джозеф Джейкобс «Английские народные предания и сказки» (3-е изд., исправ. и дополн.). – Нью-Йорк, «Дж.П. Путнэм'3 Санз», стр. 42–47.
15. Джозеф Джейкобс. «Английские народные предания и сказки» (изд.3, исправ. и дополн.) – Нью-Йорк, «Дж.П.Путнэм'з Санз», стр.122-129
16. Цитируется по: Стэрхоук, "Спиральный танец" – Сан-Франциско, «Харпер Коллинз», 1989
17. Стэрхоук. «Правда, или Смелость». – Сан-Франциско, «Харпер энд Роу», 1987, стр.23
18. Жаклин Смолл. «Проснуться вовремя». – Нью-Йорк, «Бэнтам Букс», 1991, стр. 43-44
19. М. Масуд, Р. Хан. «Изменение использования сновидений в психоаналитической практике» // Международный журнал психоанализа, 1976, вып. 57, стр.328
20. Джозеф Кэмпбелл «Герой с тысячью лицами» – София, Киев, 1997
Глава 2. Назвать тень
Мудрец говорит:
Видишь, вон там, в небесах, исчезает она! Старуха-луна сбрасывает маску света и открывает свои тайны всем.
Какая маска у тебя? Знал ли ты, мой драгоценный, что носишь маску? И что скрыто под ней? В свое время я носил великое множество масок – больших и маленьких, разукрашенных и простых. Каждая из них открывала взору столько же, сколько и скрывала. Я хорошо усвоил, что в одно время маски носить необходимо, а в другое, наоборот, не стоит.
Ничего не стоит оказаться в плену иллюзии относительно надетых нами масок, живя в убеждении, что под каждой такой маской ничего нет. Именно тогда мы начинаем ценить маску гораздо больше, чем она того стоит.
Носить маску естественно. Маскарад становится опасным занятием только тогда, когда ты сам начинаешь полагать, что не носишь никакой маски. Те маски, которые ты менее всего ощущаешь, принадлежат твоей тьме. Это происходит потому, что старшие в твоей семье и в твоем селении учат тебя избегать признания этих масок. Более того: односельчане говорят тебе «не указывать на темные маски других». В итоге ты засыпаешь и забываешь, теряешь мудрость и силу этих масок.
Что за безумие! Ведь мы видим маски тьмы на других людях так же отчетливо, как будто они наши собственные. Мы учимся не говорить королю, что он голый, и при этом считаем, что и сами полностью одеты.
Теперь же я говорю тебе: хорошо познай свои маски, мудрый мой, разгляди их в мельчайших деталях и дай названые каждой из них.
Введение в работу с тенью
Когда луна начинает бледнеть, вы замечаете тьму, набегающую на ее лик, – тень. Такая луна-тень представляет собой могучий символ тьмы, которая проявляется на личностном, духовном уровне. Тень – это элемент человеческого сознания, сотканный из значимых страхов, воспоминаний, эмоций н впечатлений, которые вы на протяжении всей жизни так иди иначе отвергали, либо удерживали от их наводнения ваше полностью бодрствующее сознание. Например, если у вас возникает эмоциональная реакция на что-нибудь, но вы решаете игнорировать эту эмоцию, она оказывается запертой в темном уголке вашего сознания, превращаясь в часть вашей тени [1].
Представьте себе: вы идете по тротуару – и вдруг в двадцати ярдах у вас за спиной раздается пронзительный визг автомобильных тормозов и следом за ним сумасшедший грохот столкновения и бьющегося стекла! Вы оборачиваетесь и видите легковушку, смятую пополам из-за удара о фонарный столб. Вам видно водителя: он бессильно распластался на рулевом колесе. Вы не можете пошевелиться; только ваше сердце гулко бухает где-то в горле. Через несколько секунд у пострадавшего автомобиля появляются люди, они помогают водителю выбраться из автомашины. Вот уже примчалась «скорая»: она забрала пострадавших в больницу. Кто-то из прохожих, заметив ваше застывшее лицо, участливо спрашивает: «С вами все в порядке?» В ответ вы выдавливаете самую лучшую свою улыбку: «Конечно, все нормально!» При этом вы, возможно, почувствуете, что вам хочется плакать. Или ощутите состояние шока и ужаса. Но по той или иной причине вы спрячете свои эмоции внутри. Эта спрятанная эмоция окажется «загнанной» куда-то глубоко и вскоре станет частью вашей тени.
Тень – это та ваша эмоциональная часть, на которую вы либо не хотите, либо не можете даже взглянуть. Если вы вынуждены сталкиваться с нею, это вызывает у вас чувство дискомфорта; но при этом тень является важнейшей частью человеческого «грима». Не имея тени, невозможно оставаться человеком. В нашей культуре существует негласное соглашение между всеми не смотреть на тень свою и друг друга. Ты не глядишь на мою тень, а я не стану глазеть на твою – и вообще, никто и никогда не будет смотреть на тени! Коллективная иллюзия такого типа предполагает нездоровый (и совершенно ненужный) страх тьмы [2].
Чувство страха укрепляется повсеместно в основных мировых религиях, в средствах массовой информации, в наших семьях, на улицах и в школах [3]. Столь настойчивое внушение держит каждого из нас в реактивном состоянии и постоянно содержит тень на расстоянии вытянутой руки. Оно заставляет обходить темный лес самым дальним окольным путем вместо того, чтобы добраться до пункта назначения по самой короткой, прямой дороге.
Современные духовные пути, основанные на культах Земли, выступают против самой сути распространенного страха тьмы. Идущие по этим путям мистики – или, каких называют, неоязычники – не поддерживают суждение о том, что человек изначально рождается плохим, неправильным или злым только потому, что он обладает тенью. Эту идею лучше оставить на откуп современным монотеистическим религиям и их последователям. Неоязычники считают, что тень является естественной частицей человеческой психики и духа, что она способна стать великим учителем и источником силы – если ей, конечно, дать возможность развернуться.
Возможно, это будет ощущаться как кратковременная задача, связанная с преодолением культурно обусловленного внушения. Однако для того, чтобы можно было испытать изменение сознания, неоязычнику, шаману или ведьме нужно выполнить первое задание; оно заключается в том, чтобы осознавать, а затем и научиться вызывать ощущение личного обособления от общественных структур. Это будет также и вашим заданием на избранном вами пути. Со временем вы увидите, что управляющие поведением и представлениями социальные условности являются всего лишь масками, которые по желанию можно либо носить, либо легко сбросить. Но прежде чем произойдет такое, всегда возникает ощущение, будто маски являются живой, неотъемлемой частью лица, или нашего самопредставления окружающему миру. Нам кажется, что под маской абсолютно ничего нет, что маска – это все, что в действительности существует.
Едва начав отдирать с себя привычные культурные маски, вы сможете увидеть, как из-под искусственно созданного культурными условностями обличья засияет ваше истинное лицо. Это новое лицо всегда будет содержать и темные, теневые аспекты. Сама мысль о подобном исследовании, пожалуй, приведет некоторых читателей в панику; возможно, что они поскорее поставят эту книгу на полку и решат никогда больше не раскрывать ее.
Открытие собственной тени, созерцание ее смысла и использование ее силы – вот первый этап пути к земной жизни вашего духа, этап, который вполне достоин, чтобы его осуществили. Именно тень призывает вас проявить решимость, чтобы ваш дух мог развиваться. Каждый из нас призван усвоить уроки прошлого, прежде чем эффективно усваивать уроки настоящего. В культурах Запада работа с тенью является приобретенным умением. Нам нужно адаптироваться к тени так же, как мы приспосабливаемся к новым условиям жизни.
Тень требует от вас изменений, роста и развития [4]. Чувство дискомфорта, возникающее у многих людей по поводу времени перемен, объясняется сопутствующими этому фактами смерти и возрождения, когда старые способы жизни, поведения и восприятия умирают, а новые – рождаются. Смерть и возрождение являются двумя основными мотивами культов духовной инициации, существующих в культурах народов всего мира. Действительно, ваше исследование собственной тени является не чем иным, как путешествием к самоинициации. Это будет посвящение в силу быть настоящим, полноценным человеком.
При помощи этой теневой инициации вы начнете отходить от цикла собственных иллюзий и лицом к лицу столкнетесь с определенным видом смерти. Здесь я хочу сказать, что, восприняв темные, теневые стороны самого себя, вы больше не сможете жить привычной жизнью, скрываясь только под теми масками, которые ожидает увидеть на вас культура. Деяние принятия тьмы означает приятие правды, восприятие жизни такой, какой она есть в действительности, – смесью радости и боли, света и тьмы. Это также подразумевает и необходимость принимать себя в точности таким, каковы вы есть, одинаково оценивая те стороны, которые вы считаете в себе добрыми, и те, которые с вашей точки зрения не являются такими уж замечательными. Отвергая путь тени, вы тем самым отвергаете часть самого себя, предаете цензуре и отрицанию то, что могло бы привести вас к полноценной человеческой силе. Конечным результатом вашего путешествия к единению с тенью станет возрождение к полноте и целостности, внутреннему равновесию и естественному совершенству.
Тени могут быть как благословением, так и проклятием; именно от вас зависит, чем они станут. Как только вы признаете тени в вашей психике, они перестанут казаться вам угрожающими; зато у вас появится больше магической силы, и вы начнете ощущать духовное освобождение. Тени – это благословение, потому что они позволяют вам расти в новых направлениях, стимулируя развитие и самоосознание. Как только вы взглянете на тени, воспримете их и назовете их должным именем [5] – аспектами световой непрерывности, – внутри вас забурлит огромный поток еще недавно блокированной психической энергии. Если же их оставить без внимания, они станут проклятием и постепенно истощат вашу энергию, жизнь и мудрость.
Спектр тени
Как и свет, тень имеет собственный спектр. Спектр тени разделяется на две основные категории: верхнюю и нижнюю тень или, как я называю их, маску тени и теневую основу. Как и в случае со светом, маска тени и теневая основа сливаются друг с другом. Иногда даже трудно определить, где начинается одна часть спектра и заканчивается другая. Маской тени является любое темное поведение или действие. В эту категорию попадают очевидно разрушительные модели поведения, наносящие вред вам лично или другим людям. Маска тени представляет собой тип поведения, который можно было бы заснять на видеокамеру, постоянно следя за вами. Это проявление некоего неразрешенного, заблокированного эмоционального события прошлого. Заблокированная часть вашего духа, которая продолжает оставаться в неразрешенном состоянии, называется теневой основой. Теневая основа подобна настроению, которое питает собой теневое поведение.
Большинство из нас обладает не одной видимой маской тени, просто некоторые тени оказываются более явными, чем другие. Иногда вы ошибочно думаете, что прячете эти свои маски от людей; но чаще всего оказывается, что вам удается скрыть их разве что от себя. Но ощущение, что эти маски тени безусловно отвратительны, возникает у вас независимо от того, осознанно вы носите их или нет. Обычно это вынуждает людей более тщательно скрывать свои тени, хотя совсем непросто запрятать поглубже ту часть себя, которая требует внимания. На самом деле, попытки спрятать маски тени лишь приводят к их проявлению в более гротескном виде – таком, что игнорировать их становится просто невозможно [6]. Попытка спрятать маску тени не более результативна, чем попытка погрузить надутый баскетбольный мяч под воду – несомненно, он не останется на глубине.
Самый надежный способ раскрыть свои тени окружающему миру состоит в том, чтобы отбрасывать длинную тень. Длинной тенью называется ваша собственная удлиненная тень, которую вы дотягиваете до другого человека [7]. Другими словами, вы приписываете свои темные черты характера другому.
Взгляд в космическое зеркало Мудреца и Старухи открывает нам безжалостную истину: тьма живет в каждом из нас. Некоторым такое откровение покажется слишком болезненным. Когда эта тьма становится слишком невыносимой, некоторые люди пытаются сделать свои маски тени видимыми снаружи. Но стоит фокусу такой маски оказаться «там, извне», как окружающие кажутся нам плохими, неправильно поступающими, угрожающими – короче говоря, в той или иной степени «темными».
Отбрасывать длинную тень способен не только индивидуум, но и целые группы. Например, возьмем многочисленные религиозные секты: они провозглашают веру во всеобщую любовь, но в действительности их члены источают только ненависть. Такие секты могут отбрасывать длинную тень, наделяя порочными чертами другие системы религиозных верований. Другой пример: группа людей, пропагандирующая мир, но использующая насильственные способы для сохранения своего видения мира. Члены такой группы отбрасывают длинную тень, перекладывая ответственность за свои действия на других, которых они обвиняют в жестоком ответе на свои «мирные» действия. Все это проявления неразрешенности маски тени.
Маска тени – это аспект вашего внешнего самопредставления остальному миру. Приятная новость по этому поводу заключается в том, что, как и все остальные маски, она может быть сброшена. Иначе говоря, ваше поведение может измениться.
Помните: маска тени состоит из очевидно разрушительных или вредных типов поведения, возникающих из неразрешенного эмоционального конфликта [8]. Давайте примера ради назовем одну из ваших масок «аргументированием». Это качество является маской, поскольку здесь мы имеем дело с поведением, с видимой частью вашей личности. Однако аргументирование вовсе не обязательно должно присутствовать в вас, как условие завершенности личности, духа или силы. Это не единственная определяющая вас черта характера, это лишь один из инструментов, которыми вы можете пользоваться при общении.
Из того, что аргументирование является инструментом, следует то, что им можно управлять, т. е. вы способны принимать решение, когда использовать это свое умение, а когда – нет. Усвоить эту возможность жизненно важно, поскольку она демонстрирует, какую силу и власть вы имеете, пользуясь масками. Вы в состоянии самостоятельно решить, носить ли эти маски или нет. Зато, овладев искусством ношения масок, вы будете представлять себя в жизни, словно актер в древнегреческой пьесе: тщательно подбирая маски, вы сможете «стать» кем угодно.
Второй оттенок личной тьмы, а именно, теневая основа, указывает на более специфический аспект. Теневые основы служат корнями для ваших масок тени; вообще они – «колыбель» ваших теней. Исследование корней масок тени может оказаться довольно угрожающим занятием (это может быть воспоминание или оставшаяся в подсознании травма, перенесенная в глубоком детстве). Независимо от конкретной причины, как правило, точка возникновения теневой основы находится в прошлом. Когда-то ранее вы унаследовали вашу теневую маску – ваше темное поведение. Никто не носит маски с рождения. С момента появления на свет каждый из нас действует исключительно спонтанно. Однако со временем наша семья, друзья и культура, в которой мы родились, «выдают» нам маски тени, которые мы носим в дальнейшей жизни.
Еще больше все усложняет осознание невозможности что-либо изменить в прошлом (во всяком случае, на уровне обыденности). Прошлое следует принимать по принципу «Что сделано – то сделано». Это не значит, что вам суждено просто соглашаться с масками вроде «назад ничего не вернешь» и покорно носить их. Даже если вы получаете маски со стороны, только вам в конечном счете решать, носить ли эти маски и вызывать ли их к жизни. Работа с теневой основой заключается в высвобождении энергии, которая удерживается в плену прошлого и таким образом является источником, поддерживающим жизнь ваших многочисленных масок тени.
Когда вы осознаете типы своего теневого поведения, перед вами откроется возможность погрузиться во внутреннюю жизнь и осознать присутствие любых связанных с этим эмоциональных реакций, удерживаемых подальше от глаз. Задача не из легких, особенно если учесть, что многие из нас достаточно научились игнорировать свои эмоции. После долгих лет игнорирования этой весьма реальной части вашего самовыражения вы можете оказаться у черты, за которой эмоции покажутся вам незначащими, слишком тонкими или не имеющими значения, чтобы иметь с ними дело. В результате получится то же, что и при перетягивании руки резиновым жгутом: сначала рука потеряет чувствительность, затем посинеет и наконец – погибнет.
Процесс выявления теневой основы напоминает снятие этакого резинового жгута с ваших чувств. Часть вашего духа, словно недавно освободившаяся рука, начнет покалывать, пробуждаться, возвращаясь к жизни. При этом ваш дух восстановится до полного, а вы обретете целостность и равновесие. Настроившись на ваши эмоциональные реакции, вы тем самым начнете снимать жгут.
Необычайно сильная эмоциональная реакция на человека или ситуацию, как правило, свидетельствует о том, что затронута ваша теневая основа. В действительности эта теневая основа может зародиться в результате встречи с человеком или ситуацией, абсолютно непохожими на те, что вызвали эту «темную» эмоциональную реакцию; но при этом нынешняя ситуация в чем-то напоминает первоначальную, так что ваша теневая основа выходит наружу, стараясь отыскать разрешение давнишнего инцидента.
Работа с теневой основой представляет собой сложный, постепенный процесс, требующий терпения и опыта. Это очень тонкая, но мощная работа Темной Луны. Во время этой работы может возникнуть чувство психического освобождения от груза прошлого, однако скорость, с которой вы будете продвигаться к этому ощущению, возможно, покажется вам воистину черепашьей. Выполняя эту работу, очень важно помнить, что к любому достигнутому решению, каким бы маленьким или большим оно ни было, необходимо относиться, как к новому, крохотному ростку, тонкому и хрупкому, нуждающемуся в заботе и уходе. Когда же в вашем арсенале окажется уже несколько побед, вы, вероятно, обнаружите заметный сдвиг в вашей личностной силе. Вы ощутите себя духовно более сильным и свободным, чем ранее.
Ваше путешествие во тьму начнется с обнаружения или называния маски тени. Использованные в этой книге сказки послужат иллюстрациями к последующим замечаниям. Итак, вот-вот вам предстоит сделать первый шаг за ворота, позади которых начинается путь тьмы... Ваша первая сказка тени...
Том Тит-Тот
Когда-то в одном далеком королевстве жила женщина, и была у нее дочь. Хоть дочь и росла красивой, умной и очаровательной, мать все же опасалась, что дочка никогда не выйдет замуж. Однажды, когда девушке уже было шестнадцать, ее мать мотала клубок пряжи. Мотая, женщина ворчала себе под нос, беспокоясь о судьбе дочери. Как раз в то время королю случилось проезжать через эту деревню, и он ехал мимо дома ворчащей женщины. Услышав роптание, король пожелал узнать, что же так сильно занимает голову женщины. Испугавшись, что король проведает о ее тайном страхе, женщина сказала ему, что она вовсе не ворчит, а напротив, сама себе рассказывает о том, как она гордится своей разумницей-дочкой, которая в тот же день намотала целых пять клубков шерсти.
Услышав это, король сказал женщине, что она может послать свою дочь во дворец, где та будет жить на всем готовом одиннадцать месяцев в году; взамен же в течение двенадцатого месяца девушка должна будет ежедневно наматывать по пять клубков ниток. Если она справится с этим, король женится на ней.
С облегчением узнав, что ее дочь выйдет замуж – и так удачно! – женщина собрала пожитки дочери и отправила ее жить во дворце с королем. Девушка пошла во дворец и одиннадцать месяцев жила там, словно королева. Все это время она получала все, чего бы ни пожелала. Наутро первого же дня двенадцатого месяца ее приведи в темный подвал замка, где была только прялка да большой ворох шерсти. Прежде чем замкнуть девушку в темнице, король сказал ей, что если она дотемна не намотает пять клубков ниток, ее обезглавят.
Оставшись наедине с собой, бедняжка горько зарыдала над своей судьбиной. В то же мгновение через окошко в темницу прыгнул маленький черненький эльф. Он со смехом поведал пленнице, что не только понимает положение, в котором она оказалась, но и поможет ей. «Каждое утро я буду забирать пучок шерсти и к ночи приносить пять клубков», – сказал эльф.
Не поверив ему, девушка спросила его, что он хочет за свои труды.
«Каждый вечер я буду давать тебе три попытки отгадать мое имя. Если в последний вечер ты не отгадаешь, как меня зовут, – станешь моей навечно!»
Выбора не оставалось, и девушка неохотно согласилась; но не успела она промолвить ни слова, как маленький пришелец схватил пук пряжи и вылетел через окно.
Весь день она прождала эльфа, боясь, что он не вернется. Однако в тот же вечер карлик вернулся, как и обещал, с пятью мотками. «Ну как, уже отгадала?» – спросил эльф.
Девушка действительно размышляла над именами и теперь решила проверить свои догадки. «Может быть, Якоб? А как насчет Неда? Или Марка?»
«Нет, нет и нет!» – пискнул эльф и исчез в окне.
Каждый день крохотный темный пришелец забирал шерсть, возвращаясь поздно вечером с пятью клубками. И каждый день бедная девушка раздумывала над именами, но так и не могла отгадать. За день до окончания срока уговора король посетил темницу, где сидела его пленница. Понимая, что девушка вполне продержится до конца, король смягчился и решил развеселить ее забавной историей. «Сегодня со мной случилось нечто невероятное, – начал он. – Я как раз охотился, как вдруг неожиданно услышал какой-то жужжащий звук. Отправившись на звук, я набрел на огромную меловую шахту. В ней я увидел невероятно странное создание. Это был крошечный, темноволосый эльф; он мотал пряжу, словно безумный, напевая: «Не знаешь, не знаешь, имя Тома Тит-Тота ни за что не угадаешь!» Услышав эти слова, девушка страшно разволновалась, но ничего не сказала королю.
И вот настал вечер последнего дня. Маленький темный эльф явился, как всегда, с пятью клубками ниток. В его глазах поблескивали недобрые огоньки. «Ну что, отгадала мое имя?» – спросил он.
«Разве тебя зовут не Саммле?» – спросила девушка. «Нет», – ответил карлик, приближаясь к пленнице.
«Тогда, может быть, Зеведей?» – снова попытала счастья она.
«Нет, – откликнулся эльф, оказавшись уже совсем рядом. – Терпение, женщина! Попытайся еще раз прежде, чем стать моею!»
Тогда, отойдя от эльфа на пару шагов, девушка указала на него пальцем и воскликнула: «Не знаешь, не знаешь, имя Тома Тит-Тота ни за что не угадаешь!» Заслышав эти слова, злодей испустил ужасный вопль и растаял во тьме. Больше девушка никогда его не встречала [9].
Есть одна древняя магическая пословица: если знаешь имя, имеешь власть. Эта аксиома особенно справедлива в отношении работы с тенью. Говоря точнее, если вы узнаете имя своей маски тени, то будете иметь больше возможностей управлять ею. У маски не будет шансов легко овладеть вами, а также играть с вами в свои хитрые штучки.
В практическом смысле это означает: осознав, что представляет собой ваша маска тени, вы сможете понять, когда вы ее надеваете. Когда вы осознаете форму вашей маски тени, вам не удастся стереть возникшее в результате этого повышенное осознание. В конце концов, это вынудит вас сконцентрироваться на самопознании. Как только вы поймете, что представляет собой ваша маска тени, вы узнаете и то, что она делает. Возникнет возможность предугадывать ее выходки, делая сознательный выбор относительно того, служит ли маска тени вам или нет и нужно ли вам носить ее в любое время.
Узнавая имя маски тени, вы тем самым творите магию, поскольку управляете изменением в собственном сознании. Маска тени рождается из эмоциональной единицы – теневой основы. Эмоции (особенно теневые) по своей природе текучи и напоминают пар. Когда вы замечаете свою маску, она открывает вам возможность замечать собственные эмоции, или даже бросить на них яркий луч осознания. При этом они либо полностью испаряются, либо изменяют свою форму, превращаясь в нечто совершенно другое [10].
Способность замечать маску тени попадает в категорию магической работы, которую я называю дать имя. Дать имя предполагает конкретное обозначение чего-либо. При помощи этого процесса конкретного обозначения маски тени вы создаете силовое поле магии.
Заметьте: это не напоминает цирковой иллюзион. Магия, связанная с наименованием маски тени, всегда связана с трансформациями и жизненными изменениями. Если вы знаете имя маски тени, ее власть над вами значительно уменьшается и вы тут же почувствуете, как ослабла ее хватка. Поначалу это может проявиться весьма незначительно; но через некоторое время вы заметите в себе усиление магических способностей. Увеличится сила и в вашей немагической жизни. Осознание маски тени высвобождает значительные количества магической энергии, которые ведьма, шаман, а также Жрец (или Жрица) Старого Пути могут использовать для более позитивных нужд.
Применение сказки «Том Тит-Тот»
В сказке про Тома Тит-Тота мы находим живой пример процесса давания имени, происходящего между молодой женщиной и ее маской тени. Девушку приводят во дворец и приказывают исполнить непосильное задание. Девушка переживает, плачет. В это время появляется ее маска тени в образе крохотного темного эльфа. В тот момент ее маску тени можно назвать страхом.
Ее страх был вызван неспособностью – неспособностью оправдать ожидания другого человека. Подсказка присутствует в самой сказке: маску тени девушке сообщила мать, которая научила дочь переживать. Волнения матери были маской, которая и послужила завязкой сказочных перипетий, поскольку привела дочь в сложную ситуацию. Первые страхи девушки были связаны с тем, что она боялась не оправдать ожиданий своей матери. Затем девушка расширила поле своих страхов» включив в него ожидания короля и, наконец, ожидания маленького эльфа.
Однако в сказке содержится и правда относительно тени. Она стремится показать вам процесс ассимиляции этой части вас самих. С самого начала сказки девушка хранила в себе силу ассимилировать этот темный аспект; об этом заговаривает даже темный эльф. В частности, он самолично указывает на способ победить его – нужно отыскать магическое слово, способное разрушить заклятье. Еще эльф заявляет, что девушка будет принадлежать ему до тех пор, пока она не отгадает заветное слово. Когда же она отгадает, исполнится скрытый подтекст фразы: «Если ты действительно узнаешь мое имя, тогда я буду твоим». Эта маска тени взывала к девушке, стремясь оказаться снаружи, на свету [11]. В сказке девушка обрела власть над своим страхом, посмотрев ему в глаза и назвав его настоящим именем. Как только героиня сказки узнала имя маски тени, та с воплем исчезла во тьме, из которой появилась, чтобы никогда больше не возвращаться.
Разделение
Сколько раз вам приходилось слышать о том, что концентрация на отрицательном никуда не ведет? Когда я занимался освоением моих собственных теней, окружающие нередко говорили мне: «Эй, перестань быть таким плохим», «Ты такой печальный» или «Чего это ты не в духе?». Но я видел, что говорившие были типичными людьми, не владевшими темными аспектами собственного духа. Это были люди, которые пытались отделить темные аспекты от самих себя. Теперь для вас пришло время услышать новую истину: целеустремленная концентрация на отрицательном приведет вас куда захотите.
Вселенная стремится к целостности и единству. Поскольку вы созданы из вселенского разнообразия, это единство навсегда впечатано в ваше тело и душу. Ваш личный дух, как и Вселенная, также стремится к целостности. Он естественно стремится восстановить утраченное право на часть самого себя [12]. Если вы сознательно отрицаете это единство – значит, вы занимаетесь тем, что я называю разделением.
Разделение – это отрицание человеком существования у него маски тени. Такое отрицание может привести к трагическим последствиям. Что произойдет, если вы сломаете руку, но при этом будете сознательно пытаться удержать поврежденные кости от смещения? Безусловно, попытки не дадут никакого эффекта. Точно таким же недееспособным окажетесь вы в результате разделения с собственными масками тени.
Как бы искусно вы ни пытались спрятать свои маски, они все равно найдут возможность выявить себя. И делают они это потому, что, подобно Тому Тит-Тоту, желают, чтобы их раскрыли. Выведя маски на свет и отдавая им должное, вы тем самым начинаете процесс наименования и открываете начальную стадию на пути к ассимиляции.
Упражнения с масками тени
Описанная ниже последовательность упражнений создана в качестве вспомогательного инструмента для процесса наименования маски тени. Сами приемы просты: это направленная образность и священное искусство. Именно они станут вашими ключиками к открытию маски тени.
Направленная образность выводит вас из состояния критического разума, от той аналитической части в каждом из нас, которая выносит суждения, анализирует и подвергает все цензуре. Заниматься направленной образностью – все равно что наблюдать сон, созданный для вас кем-то другим. Используемые в упражнениях образы основаны на мифологической символике.
Бессознательное в нас говорит языком символов, архетипов и образов. Оно не понимает слов – бессознательному ясны только их значения и то, что находится «между строк». Использованные в упражнениях направленной образности слова несут значения, которые обладают большим потенциалом, потому что они основаны на взятых из мифологии архетипах. Слова – это лишь отправная точка; они подтолкнут вас в мир бессознательного.
Чтобы добиться максимальной эффективности от выполнения упражнений, попытайтесь заранее записать слова, либо попросите друга, чтобы он зачитывал их вам. Начинайте упражнение в положении лежа (можно также найти удобную позу сидя с закрытыми глазами). Тело должно быть расслаблено, все движения сведены до минимума.
Следующим шагом в последовательности упражнений будет священное искусство. Основу вашего искусства составят образы, увиденные вами во время медитации. Создание искусства при помощи такого метода очень важно для вашего магического совершенствования, потому что эффект от священной живописи похож на результаты направленной образности. Искусство – это альтернативный, нелинейный способ исследования своей духовной сущности. Когда священный художник внутри вас получает долгожданную свободу, вы получаете возможность отыскать путь к бессознательному, темному материалу внутри вас. Как только он окажется извлеченным на свет, ему можно будет дать имя [13].
Игра теней: Камера масок
У вас может быть несколько масок тени, но первоочередным заданием станет только одна из них. Это будет маска, с которой вы будете работать во время описанного ниже упражнения. Можно также дать наименование и другим аспектам, или маскам вашей тени; но вы должны следить за тем, чтобы в каждый конкретный промежуток времени работать только с одним аспектом.
Не забывайте также, что сильная концентрация на работе с тенью в течение слишком длительного промежутка времени может вызвать психические расстройства. Подобно тому как луна то появляется, то исчезает, есть определенные периоды, когда нужно исследовать тьму и такие же отрезки времени, когда следует жить на свету. Если работа с тьмой становится для вас слишком обременительной, сделайте небольшой перерыв, занявшись мирскими делами. Восстановив концентрацию через некоторое время, вы заметите, что снова обрели твердую почву под ногами.
Медитация Камера масок
Закройте глаза и представьте, что у ваших ног образуется мягкое белое свечение. Оно начинает спирально подниматься. Свечение подхватывает вас и уносит в путешествие к ядру вашего существа.
Туманное сияние опускает вас вниз и мало-помалу рассеивается. Вы оказываетесь у начала мраморной лестницы, спирально опускающейся вниз. Стены по бокам лестницы освещены довольно тускло, так что разглядеть все до самого низа вам не удается; но вы знаете, что обязаны отправиться по этому пути.
Начиная спускаться по лестнице, вы обращаете внимание, что ее спираль идет против часовой стрелки. Ступени освещаются свечами, мерцающими в вырубленных в стене маленьких нишах. Стены лестницы сделаны из отполированного, холодного мрамора. Опускаясь вниз, вы иногда дотрагиваетесь до гладкого камня.
Вы все опускаетесь вниз... Вскоре вы замечаете, что по дороге вам иногда встречаются вмурованные в мрамор магические знаки из металла. Это символы ваших масок тени. Постарайтесь заметить один, наиболее запоминающийся. Это и будет символ вашей первичной маски тени.
Потянитесь и коснитесь символа вашей первичной маски тени – вы почувствуете, что он легко выходит из стены. Вы держите знак в руке, ощущаете холодную тяжесть металлического символа, можете рассматривать его со всех сторон. Отправляйтесь дальше вниз по лестнице, не выпуская символ из рук.
Достигнув низа, вы наткнетесь на огромную золотую дверь. Вы дергаете за ручку, но тщетно: дверь заперта. Поглядите на замочную скважину: вы заметите, что она странной формы. Вы опускаете захваченный металлический символ в отверстие замочной скважины. Оказывается, он отпирает дверь. Вы открываете дверь и входите в подземелье.
В комнате холодно и довольно темно – если не считать лучика от крохотной светящейся точки в дальнем конце подземелья. Свет исходит от маски, висящей на дальней стене. Подойдите к маске и посмотрите на нее. Оказывается, до нее вполне можно дотянуться рукой. Вы снимаете ее со стены и внимательно изучаете. На внутренней поверхности маски написано имя. Запомните его.
Исследовав маску, наденьте ее на себя и задайте вопрос: «Как я могу разрешить эту маску тени?» Внимательно выслушайте ответ.
Как только вы услышите обращенные к вам слова, спросите следующее: «Чему я должен научиться у этой маски тени?» Выслушайте ответ и задайте третий вопрос: «От каких действий удерживает меня эта маска?» Покончив с вопросами к маске, снимите ее и повес
