Перейдём к Сибирскому Рериховскому Обществу.

О деятельности СибРО за истекший год в обоих музеях Рериха мы расскажем в отчёте в январе 2017 года, сейчас речь пойдёт о другом.Деятельность СибРОшироко известна, и многихрериховцев, особенно тех, кто только приступил к изучению Рериховского Наследия иищет для себя какие-то ориентиры, интересует мнение СибРО по самым разным вопросам — нам много пишут, спрашивают совета, что-то предлагают.В таких случаях ответ отправляется конкретным людям.Но когда возникают спорные ситуации или звучат предложения, касающиеся Рериховского движения, по которым наша организация считает нужным выразить своё видение происходящего или предлагаемого, — помимо журнала СибРО излагает своё мнение на сайте, и таким образом оно практически сразу становится известно самой широкой аудитории. При этом никогда сайты СибРО, а их четыре, не были площадкой для дискуссий, какой бы ни была ответная реакция на наши публикации.

Мы понимаем меру своей ответственности за всё, что говорится и публикуется от имени нашей организации — Сибирского Рериховского Общества. В2016 году возникло несколько обстоятельств, по которым СибРОпублично выразило свою точку зрения.

В августе была опубликована статья «Мы хотели бы жить в стране Великой Культуры». Это был протест СибРО на антикультурные выпадыв московской радиопередаче и на телеканале Россия1, гдеосвещалсяконфликт, связанный с Рериховским наследием в Москве.Насколько нам известно, в тот момент (помимо МЦР, которого вопрос касался напрямую), по этому поводу открыто выступила только наша организация.Через два месяцаоценку этим передачам дала Общественная коллегия по жалобам на прессу****.

В сентябре была опубликована реплика СибРО«Всё это было бы смешно, когда бы не было так грустно...» —  по поводу созыва съезда, организаторами которого выступили общество «Агни-йога Швеция» и инициативная группа «Сознание», г. Москва. В качестве одной из главных целей съезда была выдвинута идея создания партии рериховцев — новой политической силы — «для спасения России». Наша реакция была краткой: с этой стороны рериховское движение ещё не пытались дискредитировать.

В октябре мы выступили дважды. Краткой публикацией «Негодуем!» СибРО выразило своё отношение к умозаключениям А. Люфта (живущего в Германии) по поводу так называемых «ошибок» С.Н. Рериха. Этими выводами Люфт оповестил общественность со страниц своего сайта«Живая Этика в мире».

Далее на круглом столе Международной конференции в Музее - институте семьи Рерихов в С-Пб выступил теперь уже представитель Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Д.Попов, предложивший рериховцам отделять художественное и литературное наследие Н.К. Рериха от Учения Живой Этики. На это СибРО отозвалось публикацией «Победа Света — как восход — неотвратима, непреложна…», в которой мы выразили решительный протест против такого разделения.

Из последовавших откликов на наши материалымыполучили дружественные и здравые мнения от незнакомых единомышленников; были и другие рассуждения, в которых говорилось о «сектантском мышлении», «неспособности мыслить самостоятельно», «пустышных мероприятиях», проводимых нашей организацией, и т.д.Эти определения даны лицами, которые выстраивают события в своей собственной системе координат, чьиличныеаксиомыне имеют ничего общего с реальностью. Прочитав такие оценки, можно только рассмеяться и тут же забыть. Всё так и было бы, не поднимись новая волна нападок на Наталию Дмитриевну Спирину.Ожесточённо и злобно член правления МЦР из Ярославля возобновил кощунственные речи по отношению к руководителю СибРО. Причина всё та же: «полное непонимание со стороны СибРО принципа Иерархической преемственности». Аргументация МЦР, отшлифованная годами в судах, публикациях, широкомасштабной акцией «Защитим...» и пр., — общеизвестна, у неё достаточно приверженцев и она продолжает смущать многих. Ни для кого не является секретом, какое раздражение у сторонников МЦР вызывает независимая позиция СибРО, твёрдо обозначившеголиниюиерархической преемственности, никак не связанную с лидером МЦР.

Полностью поддерживая суть наших выступлений, не все наши друзья поддерживают их обнародование,говоря о том, что мы, помимо навлечения стрел на СибРО, делаем рекламу негодным элементам —тем, кто этого недостоин: «У вас такая работа, столько дел, делайте своё дело, потерпите, придёт время, и их просто сметёт, как и не было». По этому поводу стоит сказать: мы хорошо помним, как во время подготовки первых спецвыпусков журнала «Восход», Наталия Дмитриевна говорила, что людям надо обязательно разъяснять нашу точку зрения, прояснять ситуацию, ведь многие могут и не думать в каком-то ключе, но когда им объяснят, они поймут — те, кто способен понять.

Мы часто вспоминаем фразу Учителя: «Всё обращу на пользу». Так, в одной из наших публикаций мы выложили на сайте ссылки на 3 радиобеседы о Живой Этике, прошедшие по новосибирскому радио в начале 1990-х годов и имевшие тогда огромный отклик. И кто может сказать, какая аудитория их прослушала уже сейчас, если ежедневно наш сайт посещают до 700 человек и выше.

***

У многих рериховцев растёт тревога по поводу того, что расшатанное Рериховское движение в России надо укреплять, что-то делать, чтобы изменить ситуацию.Сейчас, когда в среде рериховцев странысоздалось положение, при котором дирижёры множатся, но оркестра так и нет, как никогда часто звучатпризывы «объединиться», «забыть обиды», «подняться над распрями» и т.п.Полностью разделяя эту тревогу, мы можем спросить в ответ: на каких основах объединяться, на каком фундаменте? Да,конфликт из-за Рериховского Наследия в Москве разделил рериховское сообщество на два стана, но разделение идёт не только по этому признаку. В «Позиции СибРО» от 7 октября 2015 г. мы утверждали: «…низведение Учения Живой Этики до уровня писаний современных «контактёров», «продолжающих» тексты Учения, является сейчас основным вопросом, по которому идёт разделение рериховских обществ». Для нас это вопрос принципиальный.

Путь развития Сибирского Рериховского Общества указан его руководителем Н.Д. Спириной. Защиту и сохранение Рериховского Наследия СибРО считает своей важнейшей задачей и прилагает для этого все силы. Решение этой задачи мы видим в следовании Учению, следовании заветам нашего земного Учителя, что для СибРО навсегда останется единственно возможной позицией, а именно: нести Учение в чистоте, (или, как сказано, «охранить Учение от злотолкования») и, сохраняя сплочённость, усиливать работу двух Музеев Рериха в Сибири. На этом мы и концентрируемся. Потому на все призывы к объединению мы повторяем: СибРО открыто к сотрудничеству для осуществления конкретных культурных инициатив.

В 1944 году, вскоре после знакомства с Учением, Наталия Дмитриевна пишет стихотворение «В том Крае», первая строфа которого гласит:

Средь лязга раздоров и разъединенья

Мечта улетает туда,

Где в мраке планеты звездою спасенья

Сверкает Община Труда.

Только выполнением нашей прямой задачи мы сможем продвигаться к «звезде спасенья», как выразилась наша Ведущая.

Это выступление от коллектива Сибирского Рериховского Общества на «круглом столе» СибРО, завершающем 2016 год, мы назвали строкой из широко известной «Капли» Н.Д. Спириной: «Пусть Свет войдёт в сердца, дела и судьбы…». Считаем, что в этом пожелании заключена самая насущная необходимость текущего времени.

------------------------------

* — А.П. Лосюков снял с себя полномочия Президента МЦР 28.09.2015 г.

** — Н.К. Рерих. Письмо художника.

*** — из Обращения Оргкомитета НРК к Рериховским организациям и рериховской общественности.

**** — Российская независимая общественная организация, создана для разрешения конфликтных ситуаций в журналистском сообществе. Образована в 2005 году по инициативе Большого жюри Союза журналистов России.