Средняя Рогатка. № 7 (24). 2003.

До времен воинствующего атеизма, привнесенного в Россию безродными космополитами, в Старополье было два храма, которыми гордилась округа.

Сегодня на месте одного из них стоит памятник землякам, погибшим в годы Великой отечественной войны. Второй храм стоит в небрежении и практически не посещается селянами.

На территории обоих храмов можно видеть следы вандализма – битые намогильные памятники… Сколько ненависти и силы необходимо было затратить, чтобы произвести подобное разрушение?

Сегодня пора платить по счетам прошлого.

Старополье гибнет...

 

Средняя Рогатка. № 7 (24). 2003.

 

 

В ста шестидесяти пяти километрах к юго-западу от С.-Петербурга, у отрогов Моклочных высот, окружающих берега озера Самро и Долгого озера, посреди большой долины, в обрамлении полей многочисленных окрест­ных деревень, лежит село Старополье. В во­сточной части его, на холме, возвышается величественный пятиглавый храм с высокой, 45-метровой колокольней, видной издали. Это - главный приходской храм села, посвященный Рождеству Христову.

 

Первое упоминание Старополья (в XVI - XVII вв. именовавшегося погостом Валово) содержится в Писцовой книге Шелонской пятины под 1498 годом. Первоначальная церковь в окрестностях Старополья находилась около нынешней дер. Куреши и была посвящена св. вмч. Георгию Победоносцу. В XVII в., по возобновлении храма в с. Валовом (Старополье) церковному при­чту было указано перейти на жительство из Курешей в с. Валовое. В писцовой книге 1676 г. подробно описывается деревянный шатровый храм Великомученика Христова Георгия в селе Валовом, Старопольской сотни. При храме была «колокольница в два колокола, один в два пуда, а другой - в пуд». В 1711 г. вместо описанной церкви, вероятно, сгоревшей от пожара, на погосте была выстроена новая, освященная 7 октября 1711 г., также деревянная и однопрестольная, простоявшая более века и разобранная за ветхостью около

1827 г., уже после сооружения каменной Ильинской церкви.

 

В 1817 г. был выстроен и освящен малый каменный храм во имя св. Илии Пророка с приделом св. вмч. Георгия. Поскольку его строили без архитектора, он не отличался удобством или изяществом. В праздники зачастую половина молящихся стояла вне храма. Особенно теснота его стала сказываться во второй половине XIX века, когда население села и прихода весьма выросло, в 1870-х годах, при священнике Валентине Кедрове, решено было выстроить в селе новый, просторный и обширный ка­менный храм. Место новой церкви располагалось на холме и было отделено от старого храма небольшим оврагом, по которому теперь проходит шоссейная дорога из Старополья на Овсище и Осьмино.

 

Храм решено было выстроить трехпрестольным, посвятив центральный придел Рождеству Христову, а боковые - свт. Николаю Чудотворцу и Божией Матери «Всех Скорбящих радосте».

Проект архитектора И.Б. Слупского предусматривал сооружение величественного пятиглавого храма в русско-византийском стиле, с высокой, видной отовсюду пятиярусной колокольней.

 

Императором Александром II лично было пожертвовано на сооружение храма 6000 рублей.

 

Вместительный, светлый и просторный храм стро­ился 10 лет и был освящен в 1888 году. Прихожане регулярно посещали храм Божий, жители этих мест были очень религиозны и богобоязненны. Зимой в праздники в церкви молилось до тысячи человек.

После революции и ухода Белой армии в 1920-х гг. церковная земля (180 десятин) была конфискована, после были закрыты церковно-приходские школы - они стали государственными, а преподавание в них Закона Божия было запрещено

Храмы продолжали действовать до 1930-х годов, когда осенью 1936 г. обманным путем был закрыт, а затем обращен в колхозный клуб Свято-Ильинский храм. Храм Рождества Христова был закрыт в 1938 г. и использовался как гараж и склад, а позже пустовал и разрушался. В 1960-х гг. Ильинский храм был снесен.

 

Решением сланцевских властей Рождественский храм был передан верующим в 1990 г. Рядом с местом старого храма, в деревянном доме был открыт домовый храм св. Пророка Илии, однако службы в нем до 1996 г. совершались нечасто.

 

Летом 1998 г. при активном участии храма вмч. Георгия Победоносца на Средней Рогатке была начата реставрация величественного Старопольского храма. Была расчищена территория возле церкви, срублены выросшие на кровле и на колокольне деревья. В краткий срок отреставрированы св. врата и нижний ярус колокольни и в нем оборудован при­дел во имя св. пророка Божия Илии.

В краткий срок резчиком А.Е. Свириденко по образцовому проекту (В.С. Артемов, А.Е. Свириденко) был вырезан двухъярусный иконостас с ажурными царскими вратами и установлен в приделе. Местные образа Спаса, Казанской Божией Матери и св. Илии пророка украсили его. Из домового храма вернулась сюда икона Рождества Христова, происходящая, по всей видимости, из Христорождественского храма. Освящение придела состоялось в день престольного праздника св. пророка Илии 2 августа 1998 г.

В 2001 -2003 гг. работы по возрождению храма были активно продолжены. За последние два года произведена консервация кровли храма. Идет реставрация сводов и алтарной части. По историческим чертежам восстановлено завершение колокольни, она оштукатурена и побелена. На Воздвижение был освящен и поднят на колокольню крест.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

С.В. Яров

Крестьянин как политик

Документы

58. Из письма секретаря Старопольской волостной организации¹ РКП(б) И. Петухова Петроградскому губернскому комитету РКП(б) о деятельности комячеек

в Старопольской волости Гдовского уезда Петроградской губернии

 

7 октября 1918 г.

 

...Нам же одним² без посторонней помощи было очень тяжело работать, мы все время были гонимы. Частенько даже на собраниях не давали нам говорить. Вообще в нашей волости люди такие, что дай только нам, тогда и хорош, а как от нас, так и на дыбы. Например, на днях у нас в волости был митинг по поводу мобилизации. На митинге присутствовало около полутора тысячи человек, выступали ораторы от Северной Коммуны.³ Несмотря на горячий призыв товарищей идти служить, митинг постановил не идти, мотивируя тем, что зачем демобилизовали старую армию и почему большевики обещали хлеба и мира, а вместо мира опять призывают воевать. Как ни бились приезжие товарищи, доказывая митингу всю правоту их взглядов, так ничего желаемого и не добились. Уже после их отъезда мы собрали всю молодежь, подлежащую призыву, объяснили им вторично в чем дело, упрекали их в трусости, и что они из-за шкурного вопроса согласны потопить все завоевания октябрьской революции, кое-как уговорили, составили протокол, и так же послали в уездный военный комиссариат телеграмму, что призываемые [в] Старопольской волости все как один человек согласны стать под ружье. Не знаю, все ли явятся 11-го октября на сборный пункт и опасаюсь, чего бы и в уездном городе не вышло, потому что все время идет погромная агитация. А агитация ведь имеет огромный успех, когда играют на голоде и шкурном вопросе.

 

ЦГАИПД, ф. 16, on. 1, д. 296, л. 14. Копия

¹ Старопольская волость входила в состав Гдовского уезда Петроградской губернии.

² Имеется в виду Старопольская волостная организация РКП(б).

³Союз коммун Северной области.

 

 

 

БВИ. М. 2006.