тология как одно из направлений изучения психики животных

Этология (от греческих слов этос – характер, нрав и логос – учение) – наука, изучающая биологические основы поведения животного, а также его значение в процессе онтогенеза и филогенеза для приспособления к среде обитания.

Предметом этологии являются непосредственные акты внешней активности – законченные, координированные действия животных, связанные некоей целесообразностью. Этологов интересуют воплощенные формы поведения животных, в отличие от зоопсихологов они избегают обращения к психике.

Этологические исследования основываются прежде всего на наблюдении за поведением животных в естественных условиях среды (т. е. в так называемой «дикой природе»), а также в ходе различных экспериментов и опытов в лабораторных условиях.

 

 

Вопрос № 16

Этологи полагают, что механизм образования условных рефлексов довольно ограниченный и что наряду с ним существует импринтинг, т.е. механизм прямого запечатления. Он заключается в том, что к какому-то периоду жизни, обычно переломному, у животных и человека появляется особая восприимчивость к определенным впечатлениям. В зависимости от того, что в это время ляжет на нервную систему животного, то и запечатляется на всю его дальнейшую жизнь. Импринтинг неустраним до конца жизни животного. Он отличается от условных рефлексов тем, что он производится прямо, без какого-то подкрепления. Фиксация опыта без подкрепления, без образования условной связи. В импринтинге фиксация происходит без участия биологического момента пользы или вреда. Понятие импринтинга - механическое, не биологическое, потому что оно означает впечатление независимо от последствий.

 

 

Вопрос №17

Инстинктивное поведение всегда исходит из потребности. Она приводит в действие механизмы движения, появляется поисковое движение. Появление аппетантного поведения (выражает состояние потребности). Потребность действует на инстанцию движения и инстанцию специфической чувствительности. При столкновении с объектом (со свойствами раздражать безусловным образом специфическую чувствительность) чувствительность вызывает движение - другая сторона поведения (не аппетантное, а специфическое, н. захват веточки у птицы). Специфическое действие направлено на объект, заканчивается захватом объекта, т.е. имеет конечный результат. Если специфическая чувствительность удовлетворена не полностью, то и потребность удовлетворена не полностью, акт повторяется. У насекомых с каждой новой частью общего поведения идет возбуждение следующей специфической чувствительности, соответствующей этому акту. Механизм поведения: движения могут быть всякими, но эти движения, если они побуждаются одной потребностью, носят характер аппетантного поведения, если потребность связана со специфической чувствительностью, то при встрече с безусловным раздражителем она дает специфическое поведение, которое выступает как инстинктивное. Т.о. внутренний механизм инстинктивного поведения - специфическая чувствительность, связанная с основной потребностью. Специфическая чувствительность создает заранее предопределенное отношение к объектам внешней среды. Потребность животного прочно связана со специфическим механизмом чувствительности, а через него - с определенными объектами среды. Конечный результат предопределен. Объекты, вызывающие специфическую чувствительность - поведенческий раздражитель, используются свойства, направляющие реакции животного во внешней среде. Т.о. инстинкт - органическая чувствительность, связанная со специфической чувствительностью.

 

 

Вопрос №18

в процессе антропогенеза происходит отмирание животных инстинктов и не образуются никакие новые инстинкты. Отмирание происходит, т.к. отношение человека к окружающей среде преломляется через систему общественных отношений, которые совершенно изменяют значения внешних раздражителей. У примитивных племен имеется ряд запретных предметов (растения, животные, обладающие магическими свойствами). Отношение к предметам (положительным раздражителям) диктуется не только самим предметам, но входит в систему условий, вырабатываемых обществом. Система отношений между человеком и предметами окружающей среды ведет к тому, что первобытные общины, которые вначале еще подобны стаду животных, могут выжить только в том случае, если система инстинктивного отношения к среде разрушается. А если этого не происходит, то в результате естественного отбора община умирает. Выживают только те, у кого происходит отмирание инстинкта. У человека в силу общественных отношений происходит отмирание инстинктивных форм, а новые не образуются из-за непрерывной изменчивости в течение индивидуальной жизни, из-за общественного положения, отношения к окружающей среде, задачи приспособления к меняющимся условиям переносится на изготовление вспомогательных средств существования (орудия труда, охоты).

 

 

Вопрос №19

Навыки - особая форма поведения, приобретаемого в индивидуальном опыте. Это может быть наслоение на врожденные реакции. Животное учится не разумно, а только отбирает нужные движения для полезного результата. Движение воспроизводится без понимания животным, что оно делает. Животное научается, составляя себе картину проблемной ситуации и возможности действовать в ней. Представление, что навыки формируются в результате проб и ошибок неправильно. Не могут сформироваться действия, которые действительно слепы во всех отношениях. Они не удерживаются, даже если и оказываются успешными. Животное можно научить при помощи приманки (метод Дурова): вести животное приманкой отдельными шагами, а приманку все время отодвигать. В результате этого животное пройдет весь путь не делая ошибок, шаг за шагом. Причем, каждый из этих шагов получает подкрепление, но каждый раз путь увеличивается еще на один шаг, после которого опять дается подкрепление. Пройденный путь не подкрепляется, а подкрепляется только новый шаг. Чтобы животное изучило задачу воздействия на определенный объект, то необходимо всю процедуру разбить на более мелкие операции. Градиент поля - сужение широкого окружающего поля (клетки) до одного объекта(рычага). Градиент цели - формирование конечной части движения, а далее предшествующей. Возле цели раньше всего формируются нужные движения, после чего к ним подстраиваются движения более отдалено прилегающие к ним. Изначально поле действия безгранично, потом идет постепенное сужение его, пока не ограничивается определенным путем. Значит, научение происходит там, где животное может выделить объект своего действия и движения, которые приводят к полезному результату.

 

Вопрос №20

Животное научается, составляя себе картину проблемной ситуации и возможности действовать в ней (опыт с крысами в лабиринте, которые сначала запущены в него напоенными и накормленными, а в лабиринте есть вода и питье, после чего их запускают туда в голодном состоянии и они сразу находят приманку).

На одном ориентировочно-исследовательском рефлексе, без всякого другого делового подкрепления, т.е. без какой-нибудь пищи, можно воспитать очень прочные нервные условные связи. (Павлов)

Возможность образования условных связей зависит от возможности установить связь между интересующими объектами: у животного возможность установить связь между двумя объектами зависит от простоты самих объектов и от их соответствия условиям жизни. Условием образования новой нервной связи является выделение этой связи между объектами самим животным с помощью ориентировочно-исследовательской деятельности. Без выделения этих связей никакое образование условных связей невозможно.

 

Вопрос №21

Цель Торндайка - показать, что животные учатся, не понимая того, чему их учат, и даже после того, как они научатся выполнять новые действия, они выполняют их тоже без понимания. Три рода опыта с использованием проблемных клеток. Помещенное в такую клетку животное должно из него выбраться, открыв разной сложности запоры. В первом случае запор элементарный - крючок с петлей, т.е. если по нему ударить снизу, то животное может выйти. Животное может действовать с пониманием. Во втором случае запор скрыт: животное должно запрыгнуть на плоскость на пружине, чтобы открыть клетку. В третьем случае животное должно сделать действие, не связанное с открыванием клетки, т.е. прямой связи нет. Во всех трех случаях животные, выдрессированные открывать запоры, ведут себя одинаково: сначала беспорядочные движения, потом нахождение необходимого действия. Противоречие между внешней разумностью поведения в конце обучения и способом решения задачи по освобождению из клетки (путем слепых проб). Т.о. доказано, что животное учится не разумно, а только отбирает нужные движения для полезного результата. Движение воспроизводится без понимания животным, что оно делает. Для доказательства этого Торндайк переносил запор на другое место клетки: животное подходит к месту, где раньше был запор и ударяет по нему лапой, после чего начинаются хаотические движения.

Аналогичный опыт на обезьянах (коробка с одним, а потом двумя ремнями). Животное учится и выполняет движения неразумно. Навык - без понимания, мышление - с пониманием.

Скиннер считал, что нужно разбивать сложные действия на ряд маленьких шагов, из которых сначала первый подкрепляется, потом подкрепляется первый и второй, потом первый и третий. Таким образом он пришел к процедуре, позволявшей разработать очень сложный рефлекс у голубей в течение одного академического чеса. (голубь должен клюнуть лампочку для подачи пищи и воды. Сначала подкреплялось его нахождение в определенном участки клеткой с лампочкой, потом положение головы голубя на уровне лампочки и т.д.) Те же принципы обучения Скиннер перенес на людей -> возникновение вариации программного обучения.

Кривая научения - любое графическое представление процесса научения или эффективности выполнения, которая отражает научение. Обычно независимая переменная откладывается на горизонтальной оси, а зависимая на вертикальной.

 

Вопрос №22

Различные подходы к проблеме возникновения психики у животных. Антропопсихизм (Р.Декарт о рефлекторной схеме действия), панпсихизм, биопсихизм.

Антропопсихизм - Декарт - возникновение психики связывается с появлением человека:

психика существует только у человека -> предыстория человеческой психики вычеркнута. В настоящее время некоторые спорят, что психика в собственном смысле является свойством, присущем только человеку.

Панпсихизм - Робине - учение о всеобщей одухотворенности природы (психика - свойство всякой вообще материи). По Тэйлору - каждый человек состоит из двух частей (души и тела). Душа - активное начало. Когда она выходит - тело спит, все вещи окружающего мира также наделены душой, своим активным началом. Это теория общего одухотворения, первобытного панпсихизма.

Биопсихизм - психика признается свойством не всякой вообще материи, но свойство только живой материи. - Вундт.

Нейропсихизм - психика признается свойственной только таким организмам, которые имеют нервную систему. - Дарвин.

Декарт считал, что взаимодействие организмов с окружающими телами опосредовано нервной машиной, в которой мозг выполняет роль центра, а от него расходятся «нервные трубки». Согласно его схеме, внешние факторы действуют на концы расположенных в теле нервных «нитей», которые, натягиваясь, открывают клапаны отверстий, ведущих из мозга в нервы. По этим открытым каналам «животные духи» (выражение Декарта) устремляются в соответствующие мышцы, которые в результате «надуваются». Таким образом Декарт утверждал, что причина двигательного акта не является продуктом мозга или души, а лежит извне, снаружи организма. Работа Декарта была результатом вдохновляющего влияния Гарвея: Декарт писал, что по движениям органов кровообращения «как по первому и самому общему, что наблюдают в животных, можно легко судить и обо всем остальном». Хотя термин «рефлекс» у Декарта отсутствует, ему удалось наметить контуры этого понятия вполне отчетливо: И. П. Павлов считал именно Декарта основоположником понятия «рефлекс» в физиологии и писал, что «Считая деятельность животных, в противоположность человеческой, машинообразной, Декарт… установил понятие рефлекса как основного акта нервной системы»

 

 

Вопрос №23

Келер выдвинул против Торндайка возражения.

Во-первых, животное учится путем проб и ошибок. Потом в некоторых случаях кривая проб обрывается и наступает правильное поведение. Келер выдвинул их на первый план с вопросо, что это за начало, не являющееся слепыми пробами?

Во-вторых, Келер проверил, что просто для животного, а не человека(крючок). Всякого рода механические задачи, где надо учесть механические силы, для животного неразрешимы. Келер цеплял корзину с фруктами веревкой через блок на потолке кольцом к гвоздю в дереве. Обезьяна всегда тянула веревку к себе, ни разу не сдвинув кольцо с гвоздя. Скрытые механизмы силы лежат вне пределов понимания животного. Животное улавливает видимую связь, то, что видно для восприятия. Для животных надо ставить такие задачи, существенные условия которых находятся в поле восприятия. Торндайк боровшийся с антропоморфизмом сам впал в него, когда пытался судить о возможностях животного по аналогии с человеком.

Келер выдвинул предположение: исследование интеллекта человека должно происходить в зоне трудности испытуемого. Оно не должно быть слишком легким, т.к. испытуемый не сможет проявить свои возможности, но нельзя давать и сверхтрудные, иначе испытуемый оглупляется: он начинает действовать не в меру своих возможностей, а хуже. Всякое исследование интеллекта есть прежде всего проба на интеллект исследователя, того, кто ставит задачи.

В-троетьих, для проверки разумных возможностей испытуемого необходимо исключить случайные удачи, т.е. необходимо найти такие задачи, которые нельзя было бы решить путем случайных проб, которые допускают только разумные решения или не решаются.

Опыт с обезьяной, палкой и плодом вне клетки: фаза проб и ошибок, характернейшая пауза и обзор, возникновение решения (как целое, а не по частям). Происходит обобщение,т.е. все длинные предметы используются как продолжение, удлинение руки. Пробы и ошибки имеют отрицательное значение, решение отображает объективные отношения задач. Животное находит объективную логику, после чего действует в соответствии с ней. Разумное действие - действие, по логике, соединяющее исходный пункт и точку назначения, заданный результат. Чтобы дать интеллектуальную задачу, необходимо дать испытуемому то, что неизвестно, лежит в зоне трудности и решается на наших глазах в соответствии с объективной логикой ситуации.

Границы интеллекта: подвешивается приманка, в клетке навалены ящики. После фазы неудачных попыток подпрыгивания и ярости, животное осматривает поле боя и подтаскивает ящики под приманку, выполняет задачу.

Изготовление орудий (первый принципиальный шаг на пути к очеловечеванию): банан вне досягаемости, в клетке два разных по толщине отрезка бамбуковых палок, по отдельности недостаточных для доставания банана. В период вынужденного бездействия обезьяна, играя палками, сдвигает их, после чего достает банан.

 

Вопрос №24

Гештальтпсихология сформировалась на основе изучения механизмов восприятия зрительных образов, которые были перенесены на весь феномен мышления. По мнению ее сторонников, в мозге при контакте с внешним миром возникает некая структура "видения", или "мышления", которая называется "гештальтом". Затем, при сравнении различных "гештальтов" со структурой проблемной ситуации, может возникнуть совпадение между "образом" (гештальтом) и решением реальной задачи. Это совпадение в гештальтпсихологии называют озарением, или инсайтом. Инсайт, по мнению гештальтпсихологов, и является механизмом решения конкретной задачи.

Одним из основоположников этого направления был В. Келер (1887), который показал, что целостное поведение необходимо рассматривать как особое качество, не сводимое к образующим его частям - рефлексам и простым реакциям. По отношению к человеку гештальтпсихология связана с началом исследований организации сознания, а не формальным объединением ассоциаций и ощущений, как у бихевиористов.

Гештальтпсихологи заявили о себе утверждением о существовании собственных законов формирования сложных, целостных систем психических явлений, не сводимых к элементарным законам сочетания элементов. В исследованиях гештальтпсихологов изучение сложных явлений по элементам и их связям было заменено выяснением структуры этих связей и законов их формирования. По этой причине данное направление в истории психологии иногда называют структурной психологией.

Что касается животных, гештальтпсихология сыграла большую роль в анализе индивидуального развития их поведения и становления нервных функций.

 

Вопрос №25

Животные не различают прикосновение и прикрепление. 1. Опыт с двумя палками: животное пыталось решить задачу, приложив концы их друг к другу, и зажимало в лапе место соединения. Палка казалась длиннее, но не достать ею ничего нельзя. Животное не понимает, что такое соприкосновение не создает одну длинную палку.

2 опыт. Келер привязывает к банану нитку, остальные недо- переходят, касаются его. Человек видит, что прикреплена только одна нить, обезьяна - не трогала недоходящие до банана нити, но дергала все остальные (переходящие, касающиеся).

3 опыт. Обезьяна пыталась влезть по шесту, недостоточному для того, чтобы достать плод, что помогало достать приманку, из-за молниеносности движений обезьяны, что шест просто не успевал упасть.

Это "Хорошие ошибки": животное понимает необходимость сокращения расстояния до плода, но его действия нецелесообразны -> Животное разумно учитывает обстоятельства, если все требуемые отношения находятся в поле восприятия. То, что выходит за пределы этого восприятия в восприятии не выступает. Животное пользуется вещами в их естественном расположении. Животное находит вещи в тех соотношениях, которые они приняли и устойчиво сохраняют. Они пользуются этими устойчивыми соотношениями. Для них поэтому скрыты силы, определяющие это устойчивое соотношение вещей, и эти силы для них как отдельный предмет не выступают.

Животное может учитывать соотношение вещей, но только тех, которые находятся в поле его восприятия. То, что лежит за пределами восприятия для животного абсолютно скрыто.

Животным чужда речь. Звуки у животных - сигналы своего состояния. Обучение речи безрезультатно. Как только речь заходит не о том, чтобы сигнализировать, а о том, чтобы сообщить, то все намеки на что-то подобное речи прекращаются. Язык - одна из форм общественного сознания, а не простая сигнализация объектов. Формальные структуры языка - не просто обозначения вещей, особая форма общественного сознания ->поэтому она не свойственна животным. У животных нет общества в человеческом смысле слова, нет общественного сознания как особой формы общественной жизни, поэтому там невозможен язык.

Изготовление орудий у человека и животных. Животное использует его как продолжение своих конечностей, как свой орган (продолжение руки). Во время драки палка отбрасывается, т.к. она хоть и длиннее, но в остальных отношениях хуже. Обезьяна обращается к своим естественным органам, а вспомогательные средства - всего лишь дополнение, которое увеличивает возможности естественных органов. Ребенок же при использовании лопатки, чтобы достать из колодца игрушку, учитывает объективную логику орудия. таким образом, у человека - орудие, где необходимо учитывать его объективную логику, а у животных - вспомогательное средство.

Т.о.Первое существенное ограничение в интеллекте животных - ограничение тем, что открывается восприятием. За границу восприятия животное зайти не может. Если оно не учитывает в своем поведении силовые отношения, то оно приспосабливается к ним непосредственно, путем физических проб. Второе - характер сложных инстинктивных норм поведения, таких, как уход за детенышем. Пример с двумя самками шимпанзе, у одной из которых детеныш погиб, в итоге самки разорвали второго по полам, и каждая нянчилась со своей половиной, пока не истек срок заботы о потомстве. Каждое животное выполняет свою роль, в данном случае материнскую. Инстинкт работает только как побудитель к определенному поведению по отношению к определенному объекту, без всякого учета интересов этого объекта. Объект, в данном случае детеныш, является только раздражителем, в данном случае безусловным. Его собственная жизнь вообще не выступает как проблема для животного.

Общественные отношения у животных. Стадные животные очень чувствительны к отношениям в стаде, к изменения положения в нем, к одиночеству. Это связано с тем, что стадо является элементом естественной обстановки. Если животное из этой обстановки изъять, то оно чувствует себя лишенным основных условий существования. Это интересы пребывания в своих обычных условиях, но не социальная жизнь, как у человека.

 

 

Вопрос №26

Животное использует вещь как продолжение своих конечностей, как свой орган (продолжение руки). Эти вещи только в одном отношении имеют преимущество, обычно по длине, а в остальных отношениях они хуже естественного органа. Во время драки палка отбрасывается, т.к. она хоть и длиннее, но в остальных отношениях хуже. Обезьяна обращается к своим естественным органам, а вспомогательные средства - всего лишь дополнение, которое увеличивает возможности естественных органов. Ребенок же при использовании лопатки, чтобы достать из колодца игрушку, учитывает объективную логику орудия. таким образом, у человека - орудие, где необходимо учитывать его объективную логику, человек должен приспособить свои естественные возможности, а у животных - вспомогательное средство. У человека труд - общественная система, которая для каждого члена этого общества есть как объективная система требований и которая поэтому заставляет его приспособиться к этой объективной системе, чтобы с ее помощью вырваться за пределы природы. У животных промежуточное звено включается в природную систему и не выводит животное за ее пределы. Животный уровень создает действий создает только натуральные предпосылки для перехода к человеческому, но самого перехода не создает. Для этого необходимы человеческие особенности.

 

 

Вопрос №27

Характер сложных инстинктивных норм поведения, таких как уход за детенышем. Пример с двумя самками шимпанзе, у одной из которых детеныш погиб, в итоге самки разорвали второго по полам, и каждая нянчилась со своей половиной, пока не истек срок заботы о потомстве. Каждое животное выполняет свою роль, в данном случае материнскую, на основании инстинктов.

Стадные животные очень чувствительны к отношениям в стаде, к изменения положения в нем, к одиночеству. Это связано с тем, что стадо является элементом естественной обстановки. Если животное из этой обстановки изъять, то оно чувствует себя лишенным основных условий существования. Это интересы пребывания в своих обычных условиях. У животных нет общества в человеческом смысле слова, нет общественного сознания как особой формы общественной жизни, поэтому там невозможен язык.

 

Обычно различают три основные категории: случайные сборища, временные сборища, постоянные сборища - этапы эволюции стадной жизни по Вагнеру.

Скопления животных: 1.образованные пассивно силами внешней природы, 2. обусловленные стремлением к общему объекту внешнего мира, 3. вызванные взаимным влечением друг к другу.

Для млекопитающих типы объединения:

1. полное смешение полоз (как правило, не встречается)
2. сезонная моногамия без объединения пар
3. постоянная моногамия без объединения пар
4. сезонная моногамия с объединением пар в стадо
5.постоянная моногамия с объединением пар в стадо
6. сезонная полигамия без объединения групп в стадо
7. постоянная полигамия без объединения в стадо
8. сезонная полигамия с объединением в стадо
9. постоянная полигамия с объединением в стадо.

Не у всех млекопитающих установлена форма их половой организации в стаде. Основная роль в образовании стад приписывается неполовозрелым особям, так как семья - антагонист стада. Где тесное сплочение семейства, отсутствует образование сообществ, кроме крайне благоприятных случаев, например, при отсутствии хищности. Семейная связь и вероятности возникновения сообщества обратны друг у другу. В силу уже одного своего сходства два организма, достаточно развитые и способные к взаимным впечатлениям, должны необходимо чувствовать влечение друг к другу.

Агрегация животных на почве инстинктов размножения всегда бывают только временными. В постоянные же они превращаются лишь с момента, когда в их основу закладывается инстинкт самосохранения. Инстинкт самосохранения противопоставляется, как постоянный фактор, временным инстинктам питания и размножения. Если бы пищевые и половые импульсы приобрели большую длительность, они могли стать основой постоянных объединений, это встречается у обезьян.

 

Вопрос №28

Тих: Тяготение матери к детенышу легко переносится на другого детеныша даже тогда, когда она имеет своего собственного грудного.Ппроходя мимо чужого детеныша или же при его приближении, самка чмокает ему языком или «млякает», издавая звуки, выражающие расположение, ласку. Самка специально подходит к детенышу, трогает его рукой, заглядывает ему в лицо, млякает и отходит. Усаживаясь рядом или сидя с другой самкой, самка млякает ее детенышу, трогает его рукой, когда чужой детеныш кричит, самки проявляют к нему свое внимание, млякают ему издали, подходят к нему, следят за ним глазами. Детеныш может устроиться к чужой матери ошибочно или испытывая непосредственное тяготение к определенной самке. Т.о. взаимное тяготение матери и детеныша разрастается в более широкую связь: взрослая обезьяна – малыш (или сильная обезьяна – слабая обезьяна) и является не менее важной связью объединения обезьян, чем самец – самка. Обезьяны одного возраста или одного поля тяготеют друг к другу настолько сильно, что детеныши болезненно переносят отлучение от груди, а более взрослые обезьяны от стада. У шимпанзе выявляются болезненные явления ностальгии -> отделение обезьяны от группы ведет к серьезным органическим расстройствам. Немногие виды обезьян прибегают к купанию для очищения своей шерсти и кожи, при том,что накожные паразиты могут причинять им очень серьезный вред. Подобное очищение и обыскивание имеет существенное значение, и развитие способности к такой деятельности должно было поддерживаться естественным отбором. В группе самок можно различать проявления соподчинения в трех ситуациях: при кормлении, при занятии места, при объединении сочленов стада. При кормлении: 1.в присутствии вожака или более сильной самки подчиненная или более слабая не решается брать корм, часто отступает, 2.если и берет корм, то очень робко(«выпрашивание»), 3.иногда старается унести его с собою подальше,4.при взятии корма более слабая самка иногда подставляется более сильной,5.доминирующая или более сильная самка гонит более слабую от корма,6.сильная самка(но не вожак) иногда не сама гонит более слабую, а «жалуется» на нее вожаку. При занятии места (замечено, что в клетке есть излюбленные и избегаемые места): 1.более сильная самка сгоняет более слабую с того места, которое хочет занять сама, или постепенно вытесняет ее, 2.сильная самка не всегда сама гонит слабую с излюбленного места, а обращается за помощью к вожаку, 3.при занятии места более слабая самка иногда подставляется более сильной. При объединении сочленов стада (имеет значение для обыскивания и для обогревания в холодное время года): 1.когда более сильная самка подходит к той, с которой хочет соединиться, те, которые сидели с последней, уходят, 2.если более слабая самка уходит от более сильной, последняя «грозит» ей вслед (иногда обращаясь к вожаку), 3.при уходе от более сильной, часто более слабая самка подставляется, 4. Можно наблюдать, что более сильная самка иногда насильно пытается у держать у себя подчиненную, 5.если к двум сидящим самкам подходит третья и одна из них обнаруживает стремление объединиться с подошедшей, другая уходит, если она более слабая, чем последняя, 6. При соперничестве в захвате члена стада или при покушении одного члена стада на другого, который уже захвачен, «пострадавшая» «жалуется» вожаку, 7.самостоятельно отгоняет посягающего.

Характер взаимоотношений между отдельными обезьянами сильно определяется общей ситуацией, составом группы и сложившимися отношениями в группе. Анализируя взаимоотношения обезьян, следует учитывать индивидуальные особенности особей, слияние конкретной данной ситуации, исторически сложившиеся взаимоотношения. В группе существуют силы притяжения и отталкивания, поэтому группы обезьян имеют тенденции скучиваться и рассеиваться.

Ладыгина-Котс: При сравнении поведения молодого шимпанзе и ребенка, сходства:

общие инстинкты: самозащита, самосохранение, агрессия., трусливы, боятся новшеств, сходно проявление гнева, страха, сильно развит инстинкт собственности, предпочтение блестящим предметам, опасаются черных, украшают себя, любят свободу, радуются освобождению, выделяют свою воспитательницу, имеют тенденцию к подражанию, но ребенок в этом превосходит детеныша шимпанзе, оба метут пол, вытирают тряпкой, используют чашку, ложку, салфетку, увлекаются подвижными играми, любят погоню и отнимание, предпочитают игры с мячом, наблюдательны, используют сходный язык жестов.

Отличия: посадка, ребенок небрежен в одевании и еде, шимпанзе стараются самоизлечиться (ребенок боиться ран), ребенок не проявляет неукротимого бешенства, проявляет зачатки чувств справедливости и морали, у шимпанзе не бывает слез, ребенок более склонен к подражанию, шимпанзе не проявляет тенденции к развитию человеческих черт.

Гипотеза: игра имеет известное жизненное значение: животное тренируется в преодолении препятствий, что для него совершенно необходимо в естественных условиях. Некоторые типы игр классифицируются как экспериментальные.

Войтонис: Обезьяны в неволе содержаться небольшими группами -> получить исчерпывающий материал по стадным взаимоотношениям невозможно. Взаимоотношения матери и детеныша:

1.Реакция матери на маленький меховой предмет, 2.реакция детеныша на мен матери, 3. Сосательный рефлекс детеныша, 4. Реакция матери на облегчение напряжения груди от воздействия сосания.

Из области не семейных, а стадных взаимоотношений обезьян наибольшее внимание исследователей привлекают внимание три явления: взаимное обыскивание и очищение тела, типы проявления соподчинения, средства общения.

Звуки гамадрилов делят в литературе на: 1.ритмичное движение губ, языка и челюстей, которое обычно сопровождает дружеское обращение одного животного к другому, 2. При более непосредственной сексуальной деятельности этот звук может сменяться ритмическим рядом глубоких гортанно-носовых звуков своеобразного хрюканья, 3. Пронзительный визг молодого животного или самки, издаваемый обычно в ситуации явной опасности, 4. Слышимый на воле, далеко разносящийся глубокий грудной лай, который вызывает воссоединение рассеянного стада. Насчитывается девять категорий звуков, издаваемых ревунами в определенных ситуациях. У животных имеются только сигналы, образующиеся по принципу условно-рефлекторных связей.

Дембовский: шимпанзе развивается быстрее человека. В первые недели он беспомощен и зависит от воспитателей, функции возникают не сразу, а развиваются и улучшаются путем упражнений. Локомоторные движения молодого шимпанзе развиваются быстрее, чем у ребенка, но в основном фазы развития протекают в одной и той же последовательности. Реакции сосания, поднимания головы, координированных движений рук – результат научения, зависимого от условий развития. Поведение шимпанзе во время сна очень похоже на человеческое: трет глаза, зевает. Подражательные движения, типо причесывания чужды шимпанзе. Склонны к украшению себя, постоянная психическая активность животного. Каждый вид игры непродолжителен. Можно пресечь любую эмоцию и любой эффект шимпанзе, если отвлечь его на что-то новое. Шимпанзе очень общительны: всегда должны иметь около себя «приятеля» и куда более зависимы, чем дети. В своем чистом виде эмоция у шимпанзе выражается в характерных изменениях положения волос, в мимике лица, жестах, общей позе тела, движениях, издаваемых звуках. Мимика изменяется определенным образом при эмоциях общей возбудимости, огорчения, радости и разных комбинациях.

 

вопрос №29

Общественные отношения у животных. Стадные животные очень чувствительны к отношениям в стаде, к изменения положения в нем, к одиночеству. Это связано с тем, что стадо является элементом естественной обстановки. Если животное из этой обстановки изъять, то оно чувствует себя лишенным основных условий существования. Это интересы пребывания в своих обычных условиях, но не социальная жизнь, как у человека.

Человеческие чувства рождаются из особого источника защиты своего общественного положения, потому что оно является решающим условием удовлетворения всех других потребностей и само по себе имеет такое значение для каждого члена общества, что ему приносят в жертву и другие, более важные органические потребности. У животных этого нет. В стадах животных нет общественных отношений, они сводятся к соотношению господства и подчинения. В общественных отношениях речь идет о положении в системе организации общественного труда и соответственно этому положению распределяется обязанности и права на что-то.

Возникают задачи, характерные для условий общественной жизни, и средства, которые общества предлагает для решения этих задач. Из этого соотношения появляются разные формы психической деятельности, а не из того, что животные формы психики разделяются и каждая часть приобретает относительную самостоятельность. Человеческая психика во всех ее характерных составных частях представляет образование, имеющее корни в новых условиях существования. У человека в силу общественных отношений происходит отмирание инстинктивных форм, а новые не образуются из-за непрерывной изменчивости в течение индивидуальной жизни, из-за общественного положения, отношения к окружающей среде, задачи приспособления к меняющимся условиям переносится на изготовление вспомогательных средств существования (орудия труда, охоты).Если детей не воспитывать, то дети не разовьются. Они будут расти в размерах, но не приобретут поведения, движений, не смогут жить в обществе. Воспитывать надо после удовлетворения органической потребности.

 

вопрос №30

Возникновению сознания способствовало изменение мозга: появление новых областей и центров: области речи, двигательный центр речи, сенсорный центр, центр чтения, счисления, их у животных просто нет, они располагаются только в одной стороне мозга, односторонне, связаны с рабочей рукой. У правши в левом полушарии(из-за перекреста) и наоборот. У животных неравномерность в развитии и силе обеих рук является механическим различием, а у человека - одна рука ведущая, вторая вспомогательная. Центры музыкальности, ритма находятся с другой стороны мозга, центры оперативных функций речи и активной, и воспринимающей, связаны с центром рабочей руки; сильно развиты лобные доли (целеполагающая регуляция движения), при поражении нет иерархии целей, нарушается целеполагание, всякое побуждение - толчок к действию; надорбитальная часть мозга (моральные аспекты поведения), при поражении неконтролируемая ярость из-за мелкого повода; задняя часть нижней теменной доли (человеческие представления о мире), при поражении - синдром гибели мира.

у человека и его ребенка особая избирательная чувствительность к речевым звукам, которая проявляется в положительном внимании младенца к человеческой речи.

Функциональные изменения: в процессе антропогенеза происходит отмирание животных инстинктов и не образуются никакие новые инстинкты. Отмирание происходит, т.к. отношение человека к окружающей среде преломляется через систему общественных отношений, которые совершенно изменяют значения внешних раздражителей. У примитивных племен имеется ряд запретных предметов (растения, животные, обладающие магическими свойствами). Отношение к предметам (положительным раздражителям) диктуется не только самим предметам, но входит в систему условий, вырабатываемых обществом. Система отношений между человеком и предметами окружающей среды ведет к тому, что первобытные общины, которые вначале еще подобны стаду животных, могут выжить только в том случае, если система инстинктивного отношения к среде разрушается. А если этого не происходит, то в результате естественного отбора община умирает. Выживают только те, у кого происходит отмирание инстинкта. Органическая потребность отличается от биологической тем, что биологическая имеет еще такой аппарат, в результате которого предопределяется отношение животного к внешней среде. Мы имеем органические потребности, не предопределяющие ни объектов, ни способы этих объектов. Т.е. животное уже не может стать ничем, кроме того, что оно уже есть, а у человека имеется поле для общественного воспитания поведения и представления о вещах. Одно из важнейших достижений процесса антропогенеза является освобождение от инстинктов - разрушение инстинктивного отношения к среде.

Новые инстинкты не образуются, т.к. у человека нет постоянного отношения к среде. На ранних этапах развития человечества, это было выражено более ярко. Возраст говорит о готовности выполнять определенные общественные функции. Общественный статус определяется от опыта и умения решать сложные вопросы. Первой внутренней чертой процесса антропогенеза является освобождение от инстинктивных отношений к естественной среде. Второе связано с тем, что новая, человеческая форма жизни заключается в общественной организации.

В первобытном человеческом обществе появляется необходимость сообщения чего-то, а не сигнала, что ведет к появлению первых зачатков языка, речи, что присуще умственному плану.

У животных нет памяти отдельно от восприятия. Картины прошлого воспринимаются как актуальные ситуации. у человека возникает идеальный план (сначала как объективный план общественного сознания, возникновение действительности языка и построенной на ней речи). Умственный план - то, что происходит в уме и сознается отличным от того, что происходит во внешнем плане. Человек может отделить видимое от сущности. Появляется понятие цели. Цель то, чего нет в природе, но должно быть (у животного - объект достижения). Возникновение первобытного искусства. Далее - мышление, форма обмена мнениями с другими людьми. У человека появляется воля - потребность, диктуемая общественной позицией человека, обязанным защищать ее. Человеческий детеныш самый беззащитный, так как он не имеет предопределенного отношения к внешней среде. Он подвержен любому воспитанию.

вопрос №31

Особая ценность систем управления, их чрезвычайная необходимость для самосохранения сверхсложных систем привела к тому, что все механизмы защиты живых объектов в первую очередь направлены на сохранение управления, часто даже в ущерб другим подсистемам.
Исходя из закона снижения устойчивости с повышением сложности объектов, можно объяснить уязвимость систем управления от внешних воздействий. Мозг всегда умирает первым. В отсутствии кислорода через 5 минут погибает мозг человека, хотя другие органы более стойкие. В стаях животных вожак живет меньше, чем стая. Лидеры меняются, а сообщества сохраняются (смена власти). В случае экологической катастрофы погибнут доминирующие животные-консументы. Поэтому без повышенных средств защиты систем управления сложные объекты существовать не могут.
Системы управления хорошо работают в пределах своей экологической ниши, к которой они приспособились. За её пределами они становятся беспомощными (рыба на суше). Экологические ниши живых существ уже, чем у неживых. Получается, что управление в биосфере это узко специализированные технологии сохранения гомеостаза. Можно, например, виртуозно управлять автомобилем, но не уметь ездить на велосипеде. У человека системы управления превосходят животных тем, что способны обеспечить существование вида в более широком диапазоне условий. Это стало возможным благодаря техногенной деятельности разума. Итак, эволюция систем управления направлена на возрастание возможностей регулирования гомеостаза в более широком диапазоне условий, на уменьшение зависимости от внешней среды

 

вопрос №32

Л.С. Выготский о натуральных и опосредованных психических процессах. Роль знака как психического орудия.

Опосредованность: в новых структурах непосредственная слитность стимулов и реакций в едином комплексе оказывается нарушенной.При реакции выбора мы можем наблюдать, что в поведении происходит как бы расслоение примитивной структуры. Между стимулом, на который направлено поведение, и реакцией человека выдвигается новый промежуточный член, и вся операция принимает характер опосредованного акта. В связи с этим анализ выдвигает новую точку зрения на отношения, существующие между актом поведения и внешними явлениями. Мы можем явно различать два ряда стимулов, из которых одни являются стимулами-объектами, а другие - стимулами-средствами, каждый из этих стимулов по своим соотношениям своеобразно определяет и направляет поведение. Своеобразием новой структуры является наличие в ней стимулов особого порядка.

В высшей структуре функциональным определяющим целым или фокусом всего процесса является знак и способ его употребления. В наших экспериментах мы могли наблюдать, как в зависимости от изменения места среднего стимула (знака) в поведении изменяется и сама структура всего процесса. Достаточно было обратиться к словам в качестве средств запоминания, для того, чтобы все процессы, связанные с запоминанием инструкции, приняли одно направление. Но стоило только эти слова заменить бессмысленными геометрическими фигурами, как весь процесс принимал иное направление. Подобно тому, как применение того или иного орудия диктует весь строй трудовой операции, характер употребляемого знака является тем основным моментом, в зависимости от которого конструируется весь остальной процесс. Одним и самым существенным отношением, лежащим в основе высшей структуры, является особая форма организации всего процесса, заключающейся в том, что процесс конструируется с помощью вовлечения в ситуацию известных искусственных стимулов, выполняющих роль знаков. Таким образом, функционально различная роль двух стимулов и их связи между собой служит основой тех связей и отношений, которые образуют самый процесс. Если перед ребенком лежит какой-нибудь совершенно нейтральный по отношению ко всей ситуации материал, и при известных условиях перед ребенком становится неразрешимая задача, нам удается наблюдать, как нейтральные стимулы перестают быть нейтральными, вовлекаются в процесс доведения и приобретают функцию знака.

натуральные: Новая точка зрения в основе психологии - на первый план выдвигается значение целого, которое обладает своими особенными свойствами и определяет свойства и функции входящих в его состав частей. В центре изучения целое и такие его свойства, которые не могут быть выведены из суммы частей. целое не возникает механическим путем из суммы отдельных частей, но обладает специфически своеобразными свойствами и качествами, которые не могут быть выведены из простого объединения частичных качеств. При культурном развитии ребенка структура образует исходную точку всего процесса. Сам процесс культурного развития надо понимать, как изменение основной исходной структуры и возникновение на ее основе новых структур, характеризующихся новым соотношением частей. Первые структуры - примитивные - натуральное естественное психологическое целое, обусловленное главным образом биологическими особенностями психики. Вторые - высшие (т.к. генетически более сложная форма поведения). У примитивных главное своеобразие в том, что реакция испытуемого и все стимулы находятся в одном плане, принадлежат к одному чрезвычайно ярко окрашенному аффективному комплексу. Главнейшая способность психики - в целостном характере примитивных форм детского поведения, окрашенных аффективно. Целостное, не различающее отдельных частей восприятие и действие являются генетически первичными, наиболее элементарными и простыми. Целое и части развиваются параллельно и вместе друг с другом.

 

Вопрос №33

Тэйлор изображает так называемого первобытного человека, как современного, только лишенного знаний философа, размышляющего о причинах вещей, а из-за знания только себя, то толкующего все окружающее аналогично себе, что является наивным толкованием. Французские представители социологической школы говорили, что люди примитивных обществ меньше всего задумываются об истолкованиях, они переживают эти особые магические причины согласно верованиям своего общества, которые принимаются без критики, усваиваются каждым членом общества с рождения и без критики. Отношения людей и окружающего мира более тонкие и сложные, чем предполагала антропологическая английская школа. За всеми событиями и обрядами лежит особая логика, это пралогическое мышление, которое заключается в том, что вместо закона тождества, что каждая вещь есть то, что она есть, главенствует закон партиципации, т.е. закон сопричастия: в самых разных вещах может скрываться одна и та же существенная сила по следующим двум основаниям: по сходству этих вещей, по заражению одной вещи другой. Заражение подразумевает передачу одной вещью другой своего существенного начала через соприкосновение или часть себя. Отсюда две формы воздействия на скрытые начала каждой вещи: магия изображения и магия заражения. Магия - система воздействия на кого-то. Вера в магическое воздействие очень сильно, т.к. если человек узнает, что колдун его приговорил, то он потеряет всякий интерес к жизни и умрет. Сила внушения настолько сильна в ряде примитивно живущих племен, что само внушение действует, как верное орудие гибели. Считается, что все существующее имеет двойную природу, одна внешняя - материальна и пассивна, другая - магические силы и законы прикосновения. Они не подчиняются времени и пространству, количественным показателям. Причина всего - чья-то злая или добрая воля. Характерная черта такого мышления - нечувствительность к противоречиям. Магические представления распространяются на те области жизни, где нет строго постоянных факторов, где встречаются разноречивые факторы. Так как некоторые скрытые существенные силы еще не могут быть правильно поняты, то они понимаются магически, но они уже отделяются от поверхности вещей. Особенность человеческого мышления заключается в том, что оно разделяет внешние свойства и скрытые силы вещей. Самые высшие формы психической деятельности животных останавливаются у предела, за которыми наступает человеческое мышление.

 

 

вопрос № 34

Принципиальное отличие онтогенеза человека от онтогенеза животного

Онтогенетический метод изучения психики животных - изучение предмета по материалу, который представляется этой психикой в разные периоды жизни особи, начиная с момента, когда она так или иначе начинает психически реагировать на воздействия среды до ее смерти; эволюция психики индивида составляет ее ближайшую задачу. (пример с пауками - стр. 12 хрестоматии)

Ни один из последующих моментов в развитии инстинктов не представляет развития предшествующего, в смысле психической эволюции, ни один не является следствием усложнения имеющегося ранее, логически не объясняют друг друга. каждое данное психическое состояние представляет собой представляет собой знание вида, как закрепленный подбором признак, что нужно делать в данный период жизни (изменение архитектуры постройки пауков)

Знания паука возникают преемственно, хронологически, а не психологически, связаны между собой преемственно во времени, не имеют никакой связи в смысле развития их психических способностей. Эти психические способности представляют собой следствие научения и опыта вида.

Онтогения данного инстинкта данной особи представляет в то же время филогению инстинкта данного вида, не всегда ясную и полно выраженную, но иногда совершенно очевидную.

Совершается ли развитие животного с тою последовательностью, которую мы видим у пауков, совершается ли оно резко обособленными стадиями развития, друг на друга мало или совершенно непохожими, - его (животного) психика в том и другом случае сменяется следующими друг за другом готовыми формами и готовым содержанием, друг на друга мало или совершенно непохожими. Мы не можем проследить эволюции психических способностей у животных, в смысле, осложнения из той или иной формы психики, но должны признать, что животные в известный определенный момент их жизни получают сразу необходимый запас в совершенстве готовых знаний и приемов.

У человека онтогенез: специфически человеческий путь онтогенеза — усвоение, или присвоение общественно-историческогоопыта. У животных он полностью отсутствует. Отсюда обучение и воспитание — это общественно выбранныеспособы передачи человеческого опыта, обеспечивающие «искусственное развитие ребенка» (в противовес«естественному развитию детеныша животного»). Генеральный путь онтогенеза человека — присвоениеискусственного, культурно созданного опыта, а не развертывание естественно заложенного. Этот путь иопределяет социальную природу психики человека.