Принятие Учителя и техники

Ошо о випассане

Випассану можно делать тремя способами - вы можете выбрать, какой вам подходит лучше всего.
Первый: осознание ваших действий, вашего тела, вашего ума, вашего сердца. Во время ходьбы, вы должны идти осознанно. Двигая рукой, вы должны двигаться осознанно, точно зная, что вы двигаете рукой. Вы можете двигать ею без всякого осознавания, механично... на утренней прогулке, вы можете продолжать идти не осознавая ваших стоп.
Осознавайте движения вашего тела. Во время еды осознавайте движения, необходимые для того, чтобы есть. Принимая душ, осознавайте прохладу, приходящую к вам, воду, падающую на вас и невероятную радость от этого - просто осознавайте. Это не должно происходить в бессознательном состоянии.
И так же с умом. Какая бы мысль не проходила на экране вашего ума, просто будьте наблюдателем. Какая бы эмоция не проходила на экране вашего сердца, просто оставайтесь свидетелем - не вовлекайтесь, не идентифицируйтесь, не оценивайте, что хорошо, что плохо; это не часть вашей медитации.

Второй способ - это дыхание, становитесь осознающими дыхание.
Когда вы вдыхаете, ваш живот начинает подниматься, и с выдохом, ваш живот снова начинает опускаться. Таким образом, второй метод - это осознавать живот: его поднимание и опускание. Просто только осознавание поднимания и опускания живота... а живот очень близок к источнику жизни, потому что ребенок соединен с материнской жизнью через пупок. За пупком - его жизненный источник. Таким образом, когда живот поднимается, это в действительности энергия жизни, источник жизни поднимается и опускается с каждым дыханием. Это также не сложно, и, возможно, даже проще, потому что это единственная техника.
В первой вам нужно осознавать тело, вам нужно осознавать ум, вам нужно осознавать ваши эмоции, настроения. То есть, в ней три шага. Во втором подходе - единственный шаг: только живот, поднимается и опускается. А результат такой же. Как только вы осознаете ваш живот, ум становится тихим, сердце становится тихим, настроения исчезают.
И третий - осознавать входящее дыхание, когда дыхание входит через ваши ноздри.
Ощущайте его в этой точке, полярно противоположной животу, ощущайте его носом. Входящее дыхание приносит определенную прохладу вашим ноздрям. А затем, выдох... вдох, выдох.
Это так же возможно. Это проще для мужчин, чем для женщин. Женщины лучше осознают живот. Большинство мужчин даже не дышат в живот. Их грудная клетка поднимается и опускается, из-за неправильно сложившихся в мире атлетических понятиях. Это определенно дает более красивые формы тела, когда ваша грудная клетка большая, а живот словно не существует.
Мужчина выбрал дыхание только грудью, поэтому грудная клетка растет, а живот сжимается. Это кажется им более атлетичным.
Во всем мире, за исключением Японии, все атлеты и тренеры подчеркивают, что нужно дышать, заполняя свои легкие, расширяя грудную клетку и втягивая живот. Идеал -это лев, у которого большая грудная клетка и очень маленький живот. Поэтому, будьте как лев - это стало правилом для атлетов гимнастов, и для людей, работающих с телом.
Единственное исключение - Япония, где не заботятся о том, что бы грудная клетка была широкая, а живот втянут. Нужна определенная дисциплина, что бы втягивать живот, это не естественно. Япония выбрала естественный путь, поэтому вы удивитесь, увидев японскую статую Будды. Так вы можете сразу же отличить японскую статую от индийской. У индийских статуй Гаутамы Будды очень атлетическое тело: живот очень маленький, а грудь очень большая. А японский Будда совершенно другой: его грудная клетка почти бездействует, потому что он дышит животом, но его живот больше. Это не очень хорошо выглядит, потому что идея маленького живота господствует в мире очень давно, но дыхание животом более естественное, более расслабляющее.
Это происходит ночью, когда вы спите - вы не дышите грудью, вы дышите животом. Вот почему ночь приносит такое расслабление. После сна, утром вы чувствуете себя таким свежим, таким юным, потому что вы всю ночь дышали естественно... Вы были в Японии!
Это две точки: если вы боитесь дыхание животом, внимание к тому как он поднимается и опускается испортит вашу атлетическую фигуру... возможно мужчины больше заинтересованы в этой атлетической фигуре. Тогда, им проще наблюдать за ноздрями, там где дыхание входит. Наблюдайте, и когда дыхание выходит, наблюдайте.
Таковы эти три способа. Подойдет любой. И если вы хотите выполнять два способа вместе, вы можете делать два способа вместе, тогда усилие станет более интенсивным. Если вы хотите выполнять сразу все три способа, вы можете выполнять все три способа вместе. Тогда возможности проявятся быстрее. Но это все зависит от вас, что вам кажется проще.
Запомните: легкое - правильно.
Когда медитация укоренится, и ум станет тихим, эго исчезнет. Вы будете, но не будет ощущения «я». Тогда двери открыты. Просто ждите с любящим стремлением, с приглашением в сердце, это великое мгновение - величайшее мгновение в жизни любого - просветление. Оно придет... Оно непременно придет. Оно никогда не задерживалось ни на единое мгновение. Как только вы правильно настроились, оно внезапно взрывается в вас, трансформирует вас.
Старый человек умер, и новый человек пришел.

**************************************************************************************

Випассана медитация

Випассана - это медитационная техника, которая сделала просветленными больше людей, чем какая - либо другая. Ибо вмпассана - это сама сущность. Вы ничего не можете из нее выбросить и ничего добавить.

Ошо, "Новая заря".

Существует несколько методов выполнения випассаны.

Сидение
Сядте в удобную позу, в которой вы сможете оставаться неподвижным в течении 40-60 минут. Спина и голова выпрямлены, глаза закрыты, дыхание обычное. Старайтесь не двигаться, меняйте позу, если это действительно необходимо.

Наблюдайте, как вдох и выдох поднимают и опускают живот. Это не техника концентрации: если возникла помеха - уделите внимание ей, потом вернитесь к дыханию. Помехой могут быть: мысль, чувство, суждение, телесное ощущение, впечатление из внешнего мира и т.д.

Важен сам процесс наблюдения. Не отождествляйтесь со всем тем, что к вам приходит, просто наблюдайте!

Ходьба
Ходите по кругу или по прямой линии, 10-15 шагов туда и обратно, внутри или снаружи помещения. Глаза следует опустить, смотрите на землю в нескольких шагах впереди себя. Внимание направьте на то, как каждая нога касается земли. Если возникнет помеха, переключите внимание на помеху, а потом снова верните его на ноги.
Ходить следует 20-30 минут.

Ошо рассказывает о Випассане

Сидя в молчании, начинайте наблюдать за своим дыханием. Самым легким способом наблюдать является наблюдение за ноздрями. Когда происходит вдох, чувствуйте, как он касается ноздрей - наблюдайте за ним в этом месте. Касание легче для наблюдения, дыхание будет слишком тонким; вначале наблюдайте только касание. Происходит дыхание, и вы чувствуете, как оно происходит: наблюдайте его. А потом следуйте за ним, идите за ним. Вы обнаружите, где находится точка, в которой оно останавливается. Просто где-то оно останавливается - на краткий миг оно останавливается. Потом оно снова направляется наружу, и тогда следуйте за ним, снова ощущайте касание, дыхание, выходящее из носа. Следуйте за ним, идите с ним наружу - вы снова ощутите точку, в которой дыхание останавливается на краткий миг. Потом снова начинается цикл. Вдох, остановка, выдох, остановка, вдох, остановка... Эта остановка- самый таинственный момент внутри вас. Когда дыхание входит и останавливается, и нет никакого движения, это точка, где можно встретить Бога. Или, когда дыхание выходит и останавливается- нет никакого движения. Помните, вы его не останавливаете, оно останавливается само собой. Если вы его останавливаете, вы утратите все целиком, так как вступит делатель, и свидетель исчезнет; вы с этим ничего не делаете. Вы не меняете шаблон дыхания, вы ни вдыхаете, ни выдыхаете. Это не похоже на пранаяму, где вы начинаете манипулировать с дыханием, это - не так. Вы вообще не касаетесь дыхания, вообще - вы позволяете ему быть естественным, позволяете естественно течь. Когда оно выходит, вы следуете за ним, когда входит - вы следуете за ним, просто следуете. И вскоре вы осознаете, что есть две остановки, в этих двух остановках - дверь. И в этих двух остановках вы поймете, вы увидите, что дыхание само по себе не является жизнью- оно может быть пищей для жизни, как любая другая пища, но не самой жизнью. Так как, когда дыхание останавливается, вы есть, определенно есть, вы - определенно сознаете, прекрасно сознаете. А дыхание остановилось, дыхания больше нет, а вы - есть. И, если вы продолжаете это наблюдение за дыханием, которое Будда называет Випассана или анапанасати йога - если вы продолжаете наблюдать и наблюдать за ним, постепенно вы будете видеть, что остановка увеличивается и становится больше. В конце концов происходит так, что остановка длится минуты. Вдох, и остановка... и в течение минут выход не происходит. Все остановилось. Мир остановился, время остановилось, думание остановилось. Так как там, где остановилось дыхание, думание невозможно. А, когда дыхание о останавливается на минуты, думание совершенно невозможно, так как мыслительный процесс нуждается в постоянном притоке кислорода. И ваш мыслительный процесс и дыхание взаимозависимы. Когда вы рассержены, у вашего дыхания иной ритм, когда вы сексуально возбуждены, у вас другой ритм дыхания снова. Когда вы счастливы - другой ритм дыхания, когда печальны - снова другой ритм. Ваше дыхание изменяется с каждым настроением. И обратное также истинно - когда меняется дыхание, меняется и настроение. И когда останавливается дыхание, останавливается и разум. В остановке разума останавливается весь мир, так как разум - это мир. И в этой остановке вы узнаете впервые, что есть дыхание внутри дыхания, жизнь внутри жизни. Этот опыт освобождает. Этот опыт делает вас бдительными по отношению к Богу, а Бог - это не личность, а опыт жизни самой по себе.

 

 

Випассана - медитация внутреннего озарения

Найдите удобное место, где можно сидеть сорок пять-шестьдесят минут. Помогает, если вы будете сидеть в одно и то же время и в одном и том же месте ежедневно, и это место не обязательно должно быть тихим. Поэкспериментируйте, пока не найдете положение, в котором вы чувствуете себя лучше всего. Вы можете сидеть раз или два в день, но не сидите раньше, чем через час после еды и за час до сна. Важно сидеть с прямой спиной и головой. Ваши глаза должны быть закрыты, насколько это возможно. Скамеечка для медитаций или стул или подложенные подушки помогут. Тут нет специальной дыхательной техники; обычное, естественное дыхание - как раз то, что нужно. Випассана основана на осознавании дыхания, так что нужно наблюдать за каждым вдохом и выдохом там, где ощущение чувствуется вами наиболее ясно - в носу или в области желудка или солнечного сплетения. Випассана - это не концентрация, и она не является объектом наблюдения за дыханием в течение всего часа. Когда возникают мысли, чувства или ощущения, или вы ощутите звуки, запахи или дуновение снаружи, просто позвольте вниманию обратиться на них. Все, что приходит, может рассматриваться, как облака, проплывающие в небе - вы к ним не привязываетесь и не отвергаете. Когда появляется выбор, за чем наблюдать, возвращайтесь к осознанию дыхания. Помните, ничего особенного не должно происходить. Здесь нет ни успеха, ни поражения - так же, как и достижений. Здесь нечего выражать или анализировать, но мысли могут приходить о чем угодно. Вопросы и проблемы можно видеть просто как тайны, которыми наслаждаются.

Випассана выполняется ежедневно в ежемесячных медитационных лагерях в Ашраме.

 

 

Ошо рассказывает о подъеме энергии, который часто чувствуют люди, начинающие выполнять Випассану.

В Випассане иногда может случиться так, что человек ощущает себя очень чувствительным, так как вы так тих и энергия не рассеивается. Обычно главная часть энергии рассеивается, и вы истощаетесь. Когда вы просто сидите ничего не делая, вы становитесь тихим озером энергии, озеро все время увеличивается. Оно почти доходит до точки где оно переливается через край - и тогда вы становитесь чувствительными. Вы ощущаете чувствительность, даже сексуальность - как будто все чувства стали свежими, помолодевшими, живыми; как будто с вас осыпалась пыль, вы приняли ванну и очистились душем. Такое случается. Вот почему люди - особенно буддийские монахи, которые делали Випассану годами - много не едят. Им это не нужно. Они едят только раз в день - и то очень скудную пищу и в малом количестве; вы в лучшем случае назовете это завтраком... и только один раз в день. Они не спят много, но они полны энергии. И они не отшельники - он тяжело работают. Это не так, будто они не работают. Он колют дрова и работают в саду, в поле, на ферме, они работают целый день. Но с ними что-то произошло, и теперь энергия не рассеивается. А поза сидения - очень хорошо способствует сохранению энергии. Поза лотоса, в которой сидят буддисты, такова, что все конечности тела встречаются - нога на ноге рука на руке. Это точки, откуда выходит и утекает энергия, так как для того, чтобы происходила утечка, нужно нечто заостренное. Потому-то мужской половой орган -заострен, так как он должен терять массу энергии. Он почти что предохранительный клапан. Когда внутри вас слишком много энергии, и вы с ней не можете ничего поделать вы высвобождаете ее сексуально.

В половом акте женщина никогда не высвобождает никакой энергии. Вот женщина и может заниматься любовью со многими за одну ночь, а мужчина не может. Женщина может даже сохранять энергию, если она знает, как это делать, она может даже ее получать. Из вашей головы не высвобождается изнутри никакой энергии. Природой она была сделана круглой. Потому что мозг никогда не теряет никакой энергии, он сохраняет, так как он - самый главный центральный управляющий вашего тела. Он должен быть защищен - и он защищен круглым черепом. Энергия не может стекать с какого-либо круглого предмета. Вот почему все планеты - Земля и Солнце, и Луна, и звезды - все круглые. Иначе они бы утратили энергию и умерли. Когда вы сидите, вы становитесь закругленными: рука касается другой руки. Потому, если одна рука высвобождает энергию, она дает ее другой руке. Нога касается другой ноги, и, сидя таким образом, вы становитесь почти круглым. Энергия движется внутри вас. Она не выходит наружу. Вы ее сохраняете, вы мало-помалу становитесь озером. Постепенно вы почувствуете, что наполненность в области живота. Вы можете быть пустым, вы могли не поесть, но чувствовать некую наполненность. И возросшую чувствительность. Но это добрый знак, очень добрый знак. Наслаждайтесь этим.

 

 

Колонна энергии

Если вы спокойно стоите, к вам немедленно приходит определенная тишина. Попробуйте постоять в углу своей комнаты. Просто стойте тихо в углу, ничего не делая. Вдруг внутри вас энергия тоже останавливается. Когда вы cидите - это поза мыслителя; когда вы стоите, энергия течет как колонна, и распределяется поровну по всему телу, Стояние - прекрасно. Попробуйте это, может быть кого-нибудь это будет прекрасным. Вы можете постоять в течение часа, это просто чудесно. Просто стоя и ничего не делая, не двигаясь, вы обнаружите, что в вас нечто поселилось, утихло, произошло центрирование, и вы почувствуете себя колонной энергии. Тело исчезает.

 

 

***************************************************************************************

Випассана - техника буддистской медитации, которая активно распространяется сейчас во всем мире благодаря деятельности С.Н. Гоенка и его помощников. Известно, что эту технику просветленный Будда лично передавал своим ученикам. Техника проста. Надо следить сначала за дыханием, а затем за ощущениями в теле. Легко объяснить, и даже понять, что надо делать. Но выполнить это не так просто, как кажется.

С техникой Випассаны я была знакома давно, с самого начала моих занятий хатха йогой. Джайякумар Свамишри, который был моим первым учителем, объяснил нам этот метод медитации, не рассказывая об его исторических корнях и не внедряясь в моральные аспекты традиции.

Нам, практиковавшим хатха йогу в Культурном Центре им. Дж. Неру при Индийском посольстве, предлагалось перед тем, как приступить к выполнению асан, немного помедитировать. Сначала надо было какое-то время просто следить за дыханием, а затем наблюдать ощущения в теле от макушки до кончиков пальцев ног и обратно, никак их не оценивая. Медитация занимала не больше 45 минут. Позу при желании можно было менять. Более того, к этим медитациям никто слишком серьезно не относился. Многие приходили не к самому началу. Например, на 20 минут позже. Некоторые вообще пропускали медитацию и появлялись только к началу асан. Хотя довольно быстро сложился круг любителей этой техники, которые с удовольствием предавались медитации все 45 минут.

На курсе Випассаны в передаче С.Н. Гоенка оказалось все гораздо строже. Десять дней курса - почти непрерывная медитация. Немного времени на сон, немного на еду, совсем чуть-чуть на отдых. Подъем в 4.00 утра отбой в 21.30 и полное молчание девять дней. Практика строго режима. Так можно назвать этот курс. Курящим запрещается курить, занимающимся хатха йогой делать асаны.

Для медитации надо выбрать одну позу и менять ее как можно реже, а во время Адиттаны оставаться в неподвижности в течение часа. "Асаны - это позы, сочетающие в себе устойчивость и удобство", - написано в Йога Сутрах Патанджали. Так что именно асаны лучше всего подходят для практики Випассаны. Конечно, можно сесть на подушку, положить еще две под коленки и прислониться спиной к стенке, но если сидеть так целый час, то и эта поза покажется жутко неудобной.

В хатха йоге разработаны позы для медитации - это Падмасана, Сиддхасана, Сукхасана, Ваджрасана. Другие меньше подходят для практики такого рода, поскольку именно эти позы позволяют спину держать прямой без малейшего усилия. "[Овладевшему позами] борьба противоположностей не мешает", - цитата из тех же Йога Сутр. Если человек может спокойно сидеть в одной из выше перечисленных поз в течение часа, то его медитация будет отличаться от медитации сидящих на подушках. Для тех, кто первый раз приехал на этот курс и не может спокойно сидеть даже один час, практика медитации является скорее практикой асаны. У многих новичков самое яркое впечатление от Випассаны - необходимость сидеть целый час на полу с прямой спиной не двигаясь. У многих болят колени, бедра, спина. Они все равно меняют позу, открывают глаза и думают: "О, Боже, когда же это кончиться?"

Если же человек может сидеть спокойно хотя бы в простом варианте Сиддхасаны (без давления пяткой на промежность), то многие телесные проблемы вообще не проявляются. Как правило, на это способны люди, практиковавшие раньше хатха йогу. Для них Випассана является продолжением их практики хатха йоги. Я бы даже взяла на себя смелость назвать Випассану одной из практик раджа йоги.

Я попробую объяснить свое мнение, анализируя Йога Сутры Патанджали и свои впечатления от Випассаны. Итак: "Пратьяхара. Органы [чувств] можно расслабить путем перенесения их форм в сознание. Отсюда придет великое искусство управления всеми чувствами". Не это ли имеется в виду, когда предлагается только наблюдать ощущения, никак на них не реагируя. Только наблюдение формы в сознании. Приятное, неприятное - это лишь оценка ума, реакция ума на ощущение. Если научиться не реагировать на ощущения, то и "приходит великое искусство управления всеми чувствами".

"Дхарана состоит в переносе сознания на некоторый объект. Дхияна состоит в непрерывном познании этого объекта". Во время Випассаны мы концентрируемся на чем-то одном либо на естественном дыхании, либо на ощущениях в теле. Это ведь и есть Дхарана и Дхияна по Патанджали.

Еще одна цитата: "Состояние, при котором воспринимается не образ объекта, а сумма всех его качеств, называется Самадхи. А все три образуют Самьяму. При ее создании наступает просветление. Они [Дхарана, Дхияна, Самадхи] должны использоваться последовательно (на одном объекте]". От грубых ощущений к тонким, к качественному изменению восприятия тела мы движемся, практикуя Випассану.

"Когда путем медитации подавлено беспорядочное видоизменение и создан управляющий образ, углубленное состояние уходит, но потом возвращается". О, это "беспорядочное видоизменение"! Сколько образов, настолько ярких, что их можно смело назвать галлюцинациями, хаотично проносятся в уме практикующего Випассану. Но все они рассеиваются словно облака, если позволить им свободным потоком пройти перед внутренним взором.

"Вернувшееся сознание приносит сильное устойчивое впечатление". Мне удавалось на короткие мгновения испытать это "сильное устойчивое впечатление". Казалось, что тело расширяется до огромных размеров, а сознание выбрасывается куда-то в бесконечность.

"Сознание становится простым, охватывая при этом и прошедшее и будущее". Это, увы, познать лично мне пока не удалось, как собственно и достичь полного просветления. Но все только начинается. Кстати, "При создании Самьямы о форме своего тела, когда энергия восприятия будет подавлена, связь между светом и зрением прервется, и тело Йога исчезнет". Випассана - это ведь Самьяма о форме своего тела. А исчезновение тела Йога похоже на описание реализации "радужного тела", признака полного просветления в тибетской буддисткой традиции Дзог Чен. (Дзог Чен - это высший цикл учения в тибетском буддизме, а "радужное тело" само по себе не цель, а признак полной реализации, которая, однако, может быть и без "радужного тела").

Йога Патанджали и Буддизм имеют много общего. Мне кажется, что всем, кто серьезно занимается хатха йогой, имеет смысл хотя бы один раз съездить на Випассану.

Обидно, что на курсе запрещается практиковать асаны. После долго сидения тело навязчиво просилось в асаны. Нарушая запрет, я пыталась практиковать. От постоянных медитаций тело становилось мягким и послушным. У меня получалось без разогрева выходить в предельные для меня позы. Но, увы, на четвертый день, я была замечена в Натараджасане. Попытка выдать эту асану за легкую растяжку, которая не была запрещена на курсе, не увенчалась успехом. Я была вызвана на собеседование к учителю.

Мне было сказано, что простое наблюдение за ощущениями без реакции на них уничтожает санскары влечения и отвращения, а занятия хатха йогой загоняют санскары глубоко в подсознание. Но мне кажется, что, занимаясь асанами, мы точно так же работаем с ощущениями. Без отвращения, без влечения. Принимая их как реальность текущего момента. Тем, кто имеет опыт практики хатха йоги, легче дается Випассана. Ведь асана освоена. Меньше грубых ощущений, устойчивее ум, меньше навязчивых мыслей.

На мой взгляд, учителям Випассаны стоит не запрещать практиковать асаны тем, кто это уже делает, а, наоборот, советовать новичкам заняться хатха йогой для улучшения практики Випассаны. Эти техники гармонично дополняют одна другую. Так зачем же создавать ненужные проблемы и тем, кто не умеет сидеть с прямой спиной, потому что не знает что такое асаны, и тем кто знает что такое асаны и хочет практиковать их параллельно с Випассаной?

 

*************************************************************************

Введение в технику и Кодекс дисциплины.

http://www.russian.dhamma.org/Kodeks_studentov.htm

ВВЕДЕНИЕ В ТЕХНИКУ

Випассана - один из самых древних методов медитации, существующих в Индии. Утраченный в древности, он вновь был открыт Готамой Буддой более 2500 лет назад. Випассана означает "видеть вещи, как они есть в действительности": это процесс самоочищения с помощью само-наблюдения. Сначала мы наблюдаем естественное дыхание, чтобы достичь концентрации ума. С таким обостренным осознаванием мы продолжаем наблюдать изменчивую природу тела и ума и переживаем вселенскую истину непостоянства, страдания и отсутствия эго. Такое достижение истины путем прямого опыта и есть процесс очищения. Этот путь (Дхамма) - универсальное лекарство от всех проблем, он не имеет ничего общего ни с какой религией или сектой. Поэтому его могут практиковать все - свободно, не вступая в конфликт с расой, кастой или религией, в любом месте, в любое время, этот метод окажется одинаково благотворным для всех и каждого.

Чем Випассана не является:

- Это не церемония или ритуал, основанный на слепой вере.

- Это не интеллектуальное или философское развлечение.

- Это не клуб общения или место веселого отдыха.

- Это не бегство от проблем повседневной жизни.

Что такое Випассана:

- Это техника, которая способна уничтожить страдание.

- Это искусство жизни, которое позволяет каждому человеку эффективно работать на благо общества.

- Это метод очищения ума, который дает возможность спокойно и уравновешенно решать сложные жизненные проблемы.

Медитация Випассаны устремлена к высочайшей духовной цели всеобщего освобождения и полного просветления. Цель не в том, чтобы просто излечить физическую болезнь, хотя, как побочный продукт духовного очищения, могут пройти многие психосоматические болезни. Фактически, Випассана устраняет три [основных] причины всех несчастий - влечение, отвращение и неведение. С помощью непрерывной практики медитация освобождает напряжения повседневной жизни и ослабляет узлы, связанные со старой привычкой неуравновешенно реагировать на приятные и неприятные события.

Хотя Випассана, как техника, разработана Буддой, практиковать ее могут не только буддисты. Люди многих религий испытали пользу медитации Випассаны, не обнаружив никаких конфликтов со своим вероисповеданием. Не требуется ничего адаптировать: техника основана на том, что у всех людей одни и те же проблемы, а значит и сама техника, которая может решить эти проблемы, также применима для всех.

МЕДИТАЦИЯ И ВНУТРЕННЯЯ ДИСЦИПЛИНА

Конечно, процесс самоочищения путем самонаблюдения не может быть легким - для этого мы должны хорошо потрудиться. Студенты достигают собственной реализации с помощью собственных усилий - никто другой не может работать за них. Поэтому для медитации приспособлены только те, кто желает работать серьезно и соблюдает дисциплину, которая, фактически, необходима для их собственной пользы и защиты. Данные правила и инструкции - неотъемлемая часть практики медитации.

10 дней - очень короткое время, чтобы проникнуть на самые глубокие уровни бессознательного и научиться освобождаться от глубоких психических комплексов. Ключ к успеху - непрерывная практика в уединении. Правила и инструкции курса ориентированы именно на этот практический аспект. Они составлены не для Учителя или Руководства курса, это не следование традиции и слепой вере или какой-то религии. Напротив, правила основаны на многолетнем практическом опыте тысяч медитаторов, они рациональны и научны. Выполнение этих правил создает благоприятную атмосферу для медитации; нарушение - разрушает ее.

Студенты должны оставаться на курсе в течение полных десяти дней. Кроме того, необходимо прочесть и изучить другие правила. Только те, кто чувствуют, что способны честно, во всех деталях соблюдать дисциплину, могут обращаться с просьбой о записи на курс.

Те же, кто не готов добросовестно трудиться, только впустую потратят время и, что еще хуже, будут мешать тем, кто желает работать серьезно. Будущих студентов также предупреждают, что уезжать до окончания курса нежелательно и вредно (в случае, если вдруг окажется, что им трудно соблюдать дисциплину). Будет весьма печально, если, несмотря на повторные напоминания, они не смогут следовать правилам и тогда придется попросить их уехать.

Поэтому очень важно внимательно ознакомиться с Кодексом Дисциплины.

КОДЕКС ДИСЦИПЛИНЫ

для 10-дневных курсов

Основой практики является шила (sila) - нравственное поведение. Шила обеспечивает основу для развития самадхи (samadhi) - сосредоточения ума; очищение процесса мышления достигается через паньня (panna) - мудрость, интуицию.

ПРЕДПИСАНИЯ

Те, кто участвует в курсе Випассаны, должны взять на себя обязательство во время курса неукоснительно соблюдать следующие пять предписаний:

1. Воздерживаться от убийства живых существ.

2. Воздерживаться от воровства.

3. Воздерживаться от всех видов сексуальной активности.

4. Воздерживаться от лжи.

5. Воздерживаться от принятия интоксикантов [опьяняющих веществ и наркотиков всех видов].

Есть дополнительные три предписания, которым должны следовать старые студенты (то есть те, кто уже прошли [хотя бы один] 9- или 10-дневный курс под руководством С.Н.Гоенки или его помощников):

6. Воздерживаться от принятия еды после полудня.

7. Воздерживаться от чувственных развлечений, не использовать

украшений.

8. Воздерживаться спать на высоких, слишком мягких постелях.

Соблюдая шестое предписание, старые студенты принимают только травяной чай или фруктовый напиток во время перерыва в 17:00 часов, в то время как новые студенты могут пить чай с молоком и есть фрукты. Преподаватель может освободить старого студента от соблюдения данного предписания по состоянию здоровья.

ПРИНЯТИЕ УЧИТЕЛЯ И ТЕХНИКИ

На время курса студенты должны полностью подчиняться наставлениям и указаниям Учителя - соблюдать дисциплину и медитировать точно так, как просит Учитель, ничего не игнорируя и не добавляя. Только при наличии доверия студенты смогут работать прилежно и усердно. Такое доверие должно придти на основе понимания, в результате рассуждений, а не путем слепой веры. Доверие к Учителю и технике необходимо для успеха медитации.