Экономическая, политическая и культурная интеграция человечества

Семінар 3. Процеси глобалізації в сучасному світі

(4 бали)

1. Поняття «глобалізація», тенденції і ракурси сучасних процесів глобалізації

- соціально-політичний

- соціально-економічний

- соціокультурний ракурс

2. Концепція «конфлікту цивілізацій» Самуела Хантінгтона

3. Процеси анти глобалізації в сучасному світі

4. Теорії індустріального суспільства

5. Теорії постіндустріального суспільства

Творче завдання

Опрацювати статтю, виписати ключові терміни і фрази, сформулювати головну думку (5 балів)

Экономическая, политическая и культурная интеграция человечества

Кохно П.А. - доктор экономических наук, профессор, академик Академии транспорта России, полковник запаса. Директор Института нечётких систем.

Мир к началу двадцать первого века стал перед необходимостью решения проблемы взаимодействия различных по геополитическому, материально-технологическому, природно-экологическому и социокультурному аспектам развития цивилизаций и этносов. Их взаимодействие осуществляется в условиях активизировавшихся процессов интернационализации различных сфер общественной жизни и, как следствие, воздействия интеграционных процессов на различные общественно-государственные системы.

Основополагающим, в высказываниях политиков и экономистов, философов и социологов самых разных научных направлений, является тезис о вступлении человечества в новое качество, существенно меняющее лицо современного мира, всю систему мировых связей и отношений 1. Большинство из них согласны с тем, что человечество переживает период интенсивного нарастания своей целостности, формирования общемировых экономических, политических и культурных систем, далеко выходящих за рамки отдельных государств 2.

Отсюда и вошедший в повседневный обиход термин «глобализация». Он потому и получил широкое распространение, что благодаря своей политико-экономической нейтральности допускает самые разноречивые, зачастую диаметрально противоположные трактовки, а их с каждым годом становится все больше. Несмотря на то, что глобализацию можно считать основным процессом последних 500 лет истории человечества, в мире нет единства в оценке сущности, движущих сил и последствий глобализации. Спор, и отнюдь не только теоретический, разгорается все жарче, ибо затрагивает интересы буквально каждого жителя планеты.

Сторонники глобализации говорят о становлении «потребительского», «постиндустриального», «информационного» общества. Они приветствуют пришествие «нового мирового порядка», якобы несущего человечеству невиданное доселе благоденствие: повышение уровня и качества жизни, новые рабочие места, широкий и свободный доступ к информации, улучшение взаимопонимания между различными культурами и цивилизациями. Стирание всяческих – государственных, национальных и культурных – границ на пути свободного движения товаров и людей, капиталов и идей, сглаживание социальных противоречий и, наконец, обеспечение всеобщего мира и безопасности.

Противники нового мироустройства предпочитают говорить о «мондиализме», «мировом заговоре», и даже о наступлении апокалиптического «Царства Зверя», в котором не останется места для Человека, его национальной, культурной и личной самобытности, духовных идеалов. Как известно, французское слово «le monde» означает «мир, свет» (образовано от лат. «mundus»). Мондиализмом в настоящее время именуется стремление создать такой Новый Мировой порядок (le Nouvel Ordre Mondial, the New World Order), который стер бы, насколько возможно, различия между нациями, государствами, идеологиями 3.

Оппонентов глобализации становится все больше, и действуют они все активнее и жестче. Практически все встречи и заседания новых мировых центров экономического господства – Международного валютного фонда, Всемирного банка, Всемирной торговой организации – сопровождаются массовыми демонстрациями протеста. Так было в Сиэтле, Сеуле, Праге, Давосе и многих других местах.

Таким образом, явление, именуемое «глобализацией», представляет собой клубок противоречий, который затягивается все туже и туже. Человечество становится все более могущественным в научно-техническом отношении, но вместе с тем очевидно и то, что никакое развитие производительных сил само по себе не может разрешить проблем и противоречий современного мира.

С одной стороны, за счет современных технологий заканчивается эпоха изменения природы, aнтропогенная нагрузка приблизилась к объективному пределу, и человек начинает решать эту проблему путем приспособления себя к окружающей среде. С другой стороны, технологии вырвались из-под общественного контроля, неся "на плечах" уже не просто новые общественные отношения, но и новый облик всего человечества.

Поэтому правильнее будет говорить о современном этапе глобализации. Но при этом его нельзя рассматривать изолированно от предшествующих этапов. Глобализация является высшей стадией интеграции.

Процессы глобализации, то есть экономической, политической и культурной интеграции человечества, начались очень давно, протекали и сто, и тысячу лет тому, и отнюдь не плавно и бесконфликтно, а крайне неравномерно, в острых социально-экономических противоречиях. Характер современных противоречий накладывает свой отпечаток на общий фон развития процесса глобализации.

Назрел качественный перелом в развитии человеческой цивилизации. Для него практически все готово:

1) человечество отныне может развиваться только как единое целое, иначе просто не справится со своими проблемами;

2) человечество уже может сознательно и планомерно управлять этим развитием;

3) уровень современной техники позволяет решать самые сложные задачи, которые могут возникнуть на этом пути.

Переход человечества к информационному обществу и экономике знаний 4. сформировал основное содержание глобализации в 3-м тысячелетии. Она представляет собой процесс стремительного формирования единого общемирового финансово-информационного пространства на базе новых, преимущественно компьютерных технологий.

Явление глобализации необходимо рассматривать в нескольких взаимосвязанных аспектах, основными из которых являются территориально-политическая, экономическая, культурно-идеологическая, информационно-коммуникационная и этническая глобализация.

В технологическом плане современный этап глобализации характеризуется тем, что экстенсивное распространение хозяйственной деятельности человечества по поверхности земной суши практически близко к завершению. Одновременно идет все более решительное освоение Мирового океана и ближнего космоса. Созданная человеком «вторая природа» – производственная, энергетическая, транспортная, коммуникационная, жилищная и т.д. инфраструктура по своим масштабам и задействованным в ней потокам энергии становится соизмеримой с пространствами и энергиями окружающей среды – геосферы. Превращение разумной жизни в геологический фактор и становление ноосферы – это предвидение В.И. Вернадского все более зримо осуществляется в наше время.

В экономическом плане неуклонно углубляется мировое разделение труда, усиливается внутриотраслевая и межотраслевая кооперация. Производственные взаимосвязи и технологические цепочки сплошь и рядом перешагивают национальные границы, опутывая собой весь земной шар. Параллельно идет процесс концентрации и интернационализации собственности на средства производства. Возникает все более мощные транснациональные производственно-экономические объединения, со своими наднациональными органами координации, регулирования и управления. Идет становление глобальной экономики как единого организма, в котором все взаимосвязано.

Экономическая глобализация представляет собой совокупность двух процессов – глобализации рынков (капитала, трудовых ресурсов, товаров и услуг) и глобализации экономических форм, под которой понимается укрупнение организационных структур экономики – компаний, фирм, корпораций и т.д. 5. Глобализация экономических форм началась с образования профессиональных цеховых организаций в средние века, прошла через стадию концентрации и централизации капитала и логично завершается образованием глобальных сверхкорпораций.

В политической сфере происходят аналогичные процессы. Экономическая интеграция побуждает переходить ко все более тесным межгосударственным взаимосвязям, снятию барьеров на пути движения товаров, капиталов, рабочей силы. Из фазы, когда международные отношения регулировались двусторонними и многосторонними соглашениями и организациями, мир переходит к международным объединениям более высокой степени политической интеграции. Наглядный тому пример – интеграция стран Западной Европы в единый Европейский союз с особыми наднациональными политическими органами.

Территориальная глобализация – это процесс укрупнения государственных и надгосударственных образований. Наряду с экономикой, государственное строительство и формирование военно-политических союзов в максимальной степени демонстрируют миру сущность глобализации. Все развитые страны проходили этапы территориальной экспансии, а такие проекты, как ООН, ЕЭС или СНГ являются логическим продолжением той политики “блокостроительства”, которая была заложена с образованием в начале 19-го века Священного союза, ставшего первым глобальным военно-политическим блоком. Концентрация финансовых, трудовых и иных ресурсов в ограниченном городском пространстве – урбанизация – также может служить значимым примером территориальной глобализации.

Наконец, в мире неуклонно усиливается взаимодействие и взаимообогащение различных культур. Идет становление единого всемирного культурного пространства.

“Ментальная” или культурно-идеологическая глобализация – это комплексный процесс, имеющий длительную историю “унификации” традиций, религий, культуры и идеологии.

В настоящее время весь мир в основном представлен 6-ю мировыми религиями (христианство; ислам; иудаизм; индуизм; буддизм; конфуцианство).

За странами с преобладающей христианской религией стоят мощные вооруженные силы (Россия, Беларусь, Украина, страны НАТО, кроме Турции) и мировые политические лидеры (7 стран “Большой восьмерки”).

Иудаизм имеет крепкие позиции в мировой финансовой системе и лидирует во многих формальных и неформальных структурах власти.

Ислам чрезвычайно активен по степени влияния на своих сторонников. Можно с уверенностью говорить об “исламском единстве”, несмотря на имеющиеся противоречия между мусульманскими странами. Нельзя сбрасывать со счетов и значительные финансовые ресурсы исламского мира, получаемые за счет экспорта нефти.

За конфуцианством – самое большое население Земли, фактически 25.

Индуизм также может с уверенностью отмечать значительное число активных его сторонников, причем темп прироста населения в Индии выше, чем в Китае.

Буддизм, в отличие от других систем, не ассоциируется однозначно с тем или иным ресурсом, и его значение определяется не столько количеством своих приверженцев (хотя их и немало), сколько качественным влиянием на интеллектуальную элиту.

Другим важным аспектом “ментальной” глобализации является непрерывный процесс унификации культурных предпочтений человечества. Начиная с итальянского Ренессанса, данный процесс прошел через стадии “французского”, “английского” и “американского” культурного влияния, географический ареал которого каждый раз расширялся. Так, позиции итальянского Возрождения ограничивались Западной Европой, а остальной мир жил собственной культурной жизнью. Французская культурная экспансия 18-го – начала 19-го веков поглотила всю Европу, а английское влияние 19-го века стало глобальным по охвату. Американскую культурную традицию можно без преувеличения назвать планетарной. К концу 20-го столетия не было уголка Земли, где население не знало бы таких понятий, как “рок”, “Интернет” или “Голливуд”.

Информационно-коммуникационная глобализация в настоящее время является наиболее показательным из интеграционных процессов. Она включает в себя развитие коммуникационных возможностей и использование космического пространства для передачи информации, появление и быстрый рост глобальных информационных сетей, компьютеризацию многих процессов жизнедеятельности человечества.

Этническая глобализация состоит из двух основных процессов – рост общей численности населения планеты и взаимная ассимиляция различных этнических групп.

Попытаемся в общих чертах определить основные тенденции мирового развития в начале нового тысячелетия.

В сфере “ментальной” глобализации следует ожидать ряд интеграционных процессов 6. Единая религия, о необходимости которой всегда говорили самые светлые умы человечества, в первоначальном виде может появиться не скоро. До этого момента необходимо устранить противоречия между католической, православной и протестантской ветвями христианства. Необходимость объединения экономических усилий “христианских” стран и народов в условиях роста численности и активности “нехристианского” населения станет фактическим катализатором интеграции церковных институтов. Следует ожидать аналогичное сближение позиций и внутри ислама.

Межконфессиональная интеграция, в отличие от внутриконфессиональной, станет проходить несколько медленнее, и здесь многое будет зависеть от позиции элиты, реализующей стратегию глобализации. Факторами такой интеграции могут стать экономические интересы церковных организаций и нажим со стороны политического руководства ведущих стран мира. Кроме того, у лидеров “традиционных” религиозных организаций существуют опасения по вопросу беспрецедентного увеличения числа людей, интересующихся “новыми” религиями. Пример “New Age” показал, что пока традиционалисты выясняют, какая из религий “главная”, многочисленные группы и секты просто переманивают у них паству.

В сфере культурной глобализации интеграционные процессы носят менее инертный характер и поэтому можно ожидать появления глобальной сверхкультуры уже в ближайшее время. Её контуры можно видеть уже сегодня – это синтез традиционных культурных традиций (классической европейской; массовой североамериканской; латиноамериканской; дальневосточной; мусульманской и индийской) в сочетании с новыми формами (сетевая культура; киберкультура). Естественно, что в рамках единой сверхкультуры у каждого региона будут те или иные предпочтения.

Территориальная глобализация станет развиваться по этапам: а) укрепление государств традиционного типа в Латинской Америке, Юго-Восточной Азии, странах бывшего СССР; б) строительство союзов и объединений государств в Европе, Северной Америке, арабском мире; в) появление континентальных территориальных структур – Североамериканской, Южноамериканской, Европейской, Дальневосточной (Тихоокеанской) и Исламской; г) укрупнение континентальных территориальных структур до трех (Американская, Европейско-Исламская и Дальневосточная) или даже двух (Атлантическая и Тихоокеанская). Образование единой цивилизации, при которой отсутствовало бы деление на национальные государства или иные территориальные образования, является делом более отдаленного будущего. Представляется, что такая ситуация станет возможной только на этапе, когда этнические и культурные различия будут стерты в достаточной мере.

На этом фоне предположительно станет развиваться процесс вытеснения традиционных государств сверхкорпорациями. Следует ожидать появление в ближайшие годы частных компаний, обладающих признаками суверенных государств: экстерриториальность; наличие собственных легитимных вооруженных сил; участие в международных организациях, предусматривающих членство только для суверенных субъектов. Параллельно с этим разовьются и государственные образования традиционного типа. Таким образом, процессы территориальной глобализации, глобализации экономических форм и урбанизации уже сегодня сливаются в единый процесс глобализации управления.

За последнее время произошло гигантское ускорение мировых интеграционных процессов. Главным ускорителем стала «информационная революция». Компьютеризация резко повысила степень связности современного мира. Многие экономические, политические, культурные события в любой точке земного шара практически мгновенно влияют на дела во всем мире. Невиданно возросла оперативность принятия управленческих решений и их реализации. Возникла техническая возможность глобального управления.

Предположительно одновременное развитие, как государств традиционного типа, так и экстерриториальных сверхкорпораций будет протекать какое-то время без силовых конфликтов между ними. Традиционная государственность получит свое дальнейшее развитие вероятнее всего в тех регионах, где частный бизнес недостаточно развит, чтобы сформировать внутри себя экстерриториальный субъект негосударственного типа (сверхкорпорацию) – в Латинской Америке, Юго-Восточной и Центральной Азии, Африке. В постиндустриальных регионах (Северная Америка и Европа), процессы взаимодействия государства и сверхкорпораций вероятнее всего будут происходить на базе имеющихся правовых механизмов. Примером может служить неудавшаяся попытка образования первой в истории глобальной сверхкорпорации на базе компании Microsoft. На нынешнем этапе американское государство сумело приостановить процесс суверенизации частной корпорации, но это не гарантирует от повторения подобных ситуаций в будущем.

Экономическая глобализация к настоящему времени имеет наиболее прорисованные черты, которые в основном сохранятся и в будущем: а) ведущая роль больших компаний (в будущем – сверхкорпораций); б) функционирование глобальных “виртуальных” рынков – финансового, валютного, фондового – в целях финансирования потребления “золотого миллиарда” (с 2025 – 2030 г.г. – “золотых” 2 – 3 миллиардов); в) изменение структуры транспортных потоков в результате функционирования глобальных информационных сетей; г) создание и деятельность глобальных торгово-экономических объединений и союзов; д) перевод всех национальных и международных финансовых и валютных транзакций в глобальную сеть; е) перевод розничных банковских, страховых и торговых операций в глобальную сеть.

Информационно-коммуникационная глобализация уже стала фактическим катализатором многих объединительных процессов современной истории. Следует ожидать сохранение этой роли в будущем планетарном устройстве. Основными направлениями информационно-коммуникационной глобализации необходимо считать создание глобальных по охвату коммуникационных систем на базе космических комплексов; преимущественное развитие космических систем двойного назначения; развитие персональных систем связи и глобального позиционирования; создание глобальных систем управления бизнесом, производственными процессами и домашним хозяйством на базе информационно-коммуникационных комплексов; компьютеризация и роботизация все большего числа процессов жизнедеятельности человечества.

Этническая глобализация будет характеризоваться следующими основными чертами:

а) продолжение роста общей численности населения планеты. При этом процессы глобализации управления создадут ситуацию, когда производство основных видов товаров и услуг сможет удовлетворять не “золотой миллиард” Римского клуба, а гораздо большее число людей (от 2 до 3 миллиардов);

б) поэтапная этническая ассимиляция, когда сначала начнут “смешиваться” этносы в пределах одной территориальной или конфессиональной группы, а затем это перейдет на межгрупповой процесс. Представляется, что первыми кандидатами на этническую ассимиляцию будут народы, исповедующие ислам, европейцы, латиноамериканцы. Логичным завершением всех ассимиляционных процессов в этнической сфере должно стать появление единого “планетарного” этноса;

в) попытки изменения человека как биологического вида на базе генетических и других биотехнологий. Давнее желание определенных кругов вырастить в пробирке человека нового типа получают уже сегодня материальные возможности.

На этом фоне Россия, как центр восточно-православной евразийской цивилизации, вынуждена целенаправленно собирать вокруг себя цивилизационно близкие народы и настойчиво выстраивать новое российское пространство, в котором внутренние противоречия должны быть сняты на основании нового синтеза тысячелетних духовных традиций и научно-технических достижений XXI века.

Примечания

1 Ясперс К. Истоки истории и ее цель / Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1994; С. Глазьев "О стратегии экономического роста на пороге XXI века". Научный доклад. Отделение экономики РАН, ЦЭМИ РАН, М., 1997; А. Панарин. Перспективы возрождения «Третьего Рима». НГС, № 4, 1999; Internationale Politik. Bonn. 1997. № 12. S. 9; Джеймс К.Гэлбрейт. Кризис глобализации. "Проблемы теории и практики управления", 1999, № 6; Тенденции развития национальной экономики России в среднесрочной и долгосрочной перспективе. Под ред. А.Белоусова. М., 1999.

2 В.Ю. Татур. Что нужно сделать, чтобы остаться Русскими в XXI веке // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.14811, 02.06.2008; Комаров В.М., Татур В.Ю. Актуальная бесконечность как мера качественных различий // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10345, 21.04.2003; Костюченко С.В., Татур В.Ю. Введение в диалектику целостности (Часть 1. Сравнительный анализ) // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.12033, 11.05.2005; М.Делягин. Россия в условиях глобализации. НГС. - № 6 (62), 2001; Клемон Ф. Угроза мировой экономике. Монд дипломатик, май 2001; Сакс Д. Новая карта мира. Экономист. Лондон, 24 июня 2000г.; Иван Гладилин, Запад в тревоге: Россия может воссоздать «СССР» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16764, 19.08.2011.

3 Де Куэльяр Х.П. Синтез глобальной политики в области экологии и развития //Один мир для всех. М.: Прогресс, 1990. С.155

4 Кохно П.А. Конкурентный цикл // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16798, 30.08.2011. Кохно П.А., Кохно А.П. Теоретические основы экономики высокотехнологичных предприятий // Общество и экономика, №12, 2010. С. 85-111. Кохно П.А., Кохно А.П. Человек в интеллектуальном производстве // Человек и труд, №1, 2011. С. 56-62. Кохно П.А. Модель инновационного развития оборонно-промышленного комплекса России и государства в целом // Военная мысль, №2, 2011. С. 26-39. Кохно П.А., Онищенко П.В. Теория экономического развития / Отв. ред. П.А. Кохно. – М.: Граница, 2011. – 544 с.

5 Кохно А.П. Корпоративная интеграция: анализ, методы, модели. / Отв.ред. к.э.н. Чувилин П.Ю. – М.: Граница, 2007. – 160 с.

6 М.Л. Хазин. В нынешнем формате будущего у Евросоюза нет // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16814, 03.09.2011. А. Игнатов Лидеры нового мирового порядка. - М.: Владас, 2001, с. 56-71. П.Д. Успенский, Христианство и Новый Завет // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16819, 04.09.2011.