Религиозные учения о конфликте

Отражение конфликта в философии, религии, искусстве и СМИ

История обсуждения конфликта, его анализа и интерпретации насчитывает тысячелетия. Конфликт – постоянный спутник человека, это лишь одна из форм внутривидовой и межвидовой борьбы за существование, один из механизмов естественного отбора, который заставляет нас раскрываться в борьбе с оппонентом. Если спор между людьми - достаточно цивилизованная форма конфликта, отходом от поведения животных, то драки, выяснения отношений между группировками, вооруженные столкновения гораздо больше напоминают поведение животных по принципу «стая на стаю». Т.е. конфликт – постоянный спутник человечества и всего живого на земле.

Первые обсуждения конфликта стали возможны лишь на определенном этапе развития человечества (законы Хаммурапи, Библия, Одиссея).

Конфликт лежит в основе философской системы Китая, где провозглашается постоянное противоборство положительных и отрицательных сторон материи (инь и ян). Конфуций – поиск и достижение гармонии – сердцевиной учения является «учение о середине» (баланса сил).

В древних законах царя Хаммурапи содержатся десятки способов разрешения конфликтных ситуаций. В Индии во многих философских трактатах описываются и излагаются способы решения конфликтов.

Конфликтологические вопросы поднимались философами Древней Греции. В Древней Греции единство взглядов не наблюдалось по проблемам конфликта. Ряд философов считали, что конфликт органически присущ всем явлениям. Другие отрицательно оценивали конфликт. Аристотель – политическое устройство полисов. Цицерон в трактате «О государстве» предложил разделять насилие на справедливое и несправедливое и выдвинул тезис о «справедливой и благочестивой войне».

 

8.08

Философские учения о конфликте

495 г. пала Римская Империя; Средневековье – теологическое мировоззрение (Августин Блаженный «О граде Божием» - «те, которые нарушают мир, не ненавидят его как таковой, а лишь хотят другого мира, который отвечал бы их желаниям»,т.е. решающим является не сам процесс конфликта, а сама цель; Фома Аквинский);

«Те, которые разрушают мир, не ненавидят его как таковой, а хотят другого, который будет соответствовать его желаниям», т.е., по мнению Аврелия Августина, решающим является не сам процесс конфликта, а его цель.

Эпоха венецианского возрождения: Николо Маккиавели. Он считал конфликт универсальным признаком общества, объясняя это природной предрасположенностью человека. Эразм Роттердамский (1469-1536): «война сладка для тех, кто ее не знает».

Френсис Бэкон представил анализ причин социальных конфликтов. Томас Гоббс «Левиафан» (так он назвал государство): государство – некое единое существо (анализ Карла Шмидта – «Левиафан: учение о государстве Томаса Гоббса»). Показано дополитическое состояние человека и общества, оно характеризуется: «война всех против всех», «человек человеку – волк». Чтобы прекратить это состояние, люди заключили общественный договор (договор между властвующими и подвластными, власть берет на себя обязательство обеспечивать безопасность). Война всех против всех прекращается внутри государства с его образованием, но государства между собой по-прежнему остаются в состоянии этой войны.

Теорию общественного договора больше развил Жан Жак Руссо («Об общественном договоре») – как разрешается состояние конфликта. Адам Смит «Исследования о причинах богатства народов». Иммануил Кант: «состояние мира между людьми, живущими по соседству, не есть естественное состояние, последнее, наоборот, есть состояние войны, то есть если и не беспрерывные враждебные, то постоянная угроза, следовательно, состояние мира должно быть установлено».

Георг Гегель, Фридрих Ницше – рассматривают состояние войны.

Религиозные учения о конфликте

Христианство: отношение к конфликтам в христианстве противоречиво, а в некоторых аспектах – неразрешимо.

Институт стратегических оценок и анализа (isoa.ru) – вооруженный конфликт в Северной Осетии, там есть заявление патриарха Алексия II и Ильи II.

Контент-анализ текста Библии (Анцупов, Колаев, Шипилов) показал, что из 12.407 понятий и категорий 1.909 отражают проблему насилия (боле 15%). Наиболее часто в группе «насилие» употребляется категория наказание и производные от нее (почти 26%). В этой же группе призывы убивать составляют более 20%. Среди категорий группы «мир и согласие» наиболее часто употребляется группа слов со значением «помощь, поддержка».

Ислам: позиция ислама в вопросе конфликтов также противоречива. С одной стороны, ненасилие проповедуется как идеал социальной жизни, с другой – приветствуется борьба за расширение пространства ислама. В Коране читаем следующее: «а если пожелал твой господь, то он сделал бы людей народом единым. А они не перестают разноголосить.»

Буддизм и индуизм в этом смысле более последовательны. Они не приемлют насилия, в классическом буддизме нет даже понятия «зло». Несмотря на войны, представители буддизма по-прежнему категоричны в том, что необходимо жить в любви к ближнему: «ненависть не прекращается ненавистью, но с отсутствием ненависти прекращается она».

Искусство так или иначе является зеркалом отражения человеческой истории, где отражены конфликты и отношение к ним. Курьезный показательный факт: в 1948-52 гг в журнале «Театр» шла масштабная дискуссия по целесообразности рассмотрения конфликтов в художественном произведении. Результатом дискуссии был вывод: «Конфликту – быть!».

15.09 Конфликт в СМИ

Общий анализ русских пословиц и поговорок показывает, что более 900 из них посвящены проблеме насилия и согласие. Из них в более 40% случаев насилие одобряется. В более 43% одобряется согласие.

СМИ реагируют на конфликты более оперативно, нежели искусство, наука, религия, философия. Более того, они не просто отражают конфликты, но и создают их, влияют на процесс их развития, а иногда и прекращают их.

Норман Шварцкопф после операции «Буря в пустыне» в 1991 году: «Мы не побеждаем до тех пор, пока CNN не говорит, что мы побеждаем».

1992 год, миротворческая операция в Сомали, несколько американских рейнджеров в центре Сомали (их послали за упавшим вертолетом). При освобождении пилотов сбитого вертолета погибло около 20 рейнджеров, при этом из противоборствующей группировки Айдида погибло около 400 человек (треть формирования), при этом погибло 1200 мирных жителей. Соотношение потерь более 1:20. После демонстрации кадров глумления над трупами американских военнослужащих, правительство США приняло решение о выводе войск из страны. После этого в обиход вошло понятие «фактор CNN». С помощью этого понятия характеризуется роль СМИ в современной политике.

Поэтому вполне правомерно утверждать, что войны и конфликты сегодня выигрываются прежде всего информационно. «Когда хвост влияет собакой».

Косачев – председатель совета гос. Думы по международным отношениям.

Воздействие СМИ на сознание человека и повышение уровня конфликтности и тревожности общества замечено давно. До сих пор программы, содержащие сцены насилия и описания трагических происшествий, считаются наиболее ценными с точки зрения повышения рейтинга. Насилие превалирует в 8 из 10 передач, по подсчетам, в среднем за час на экране появляется 5-6 эпизодов насилия. К 12 годам среднестатистический подросток успевает увидеть около 100 000 сцен насилия. Проводимые исследования показывают стойкую зависимость между просмотром сцен насилия по телевиденью и агрессивным поведением 8-летних мальчиков. После повторного исследования через 3 года, было установлено, что те, кто в детстве больше видел сцен насилия на телеэкране, стали более агрессивными и предпочитали силовую модель разрешения конфликтов. Кроме того, было выявлено, что просмотр телепередач со сценами насилия ведет и к росту агрессивности у части зрителей, и вызывает своего рода онемение чувствительности у людей, сталкивающихся с проявлениями агрессии в повседневной жизни.

Тем самым, СМИ:

1. оказывают мощное воздействие на формирование у людей установок относительно их поведения в конфликтных ситуациях

2. влияют на понимание и оценку конфликтов самими конфликтологами, руководителями и политиками

3. помогают формировать у людей, начиная с детства, стереотипы поведения в проблемных ситуациях социального взаимодействия