Как это описано у Карамзина в Марфе-посаднице?

Посланник от государя Иоанна III - боярин Холмский призывает граждан новгородских присоединиться к Московскому княжеству, упрекает в зажиточности, в торговле и дружественных связях с Польшей и Литвой в то время, как Русь в крови утопает. Государь не остановится, доколе не сокрушит иноземное иго. Если Новгород не пожелает добровольного присоединения к храброму воинству Ивана III, готовому сокрушить татар, то князь явится и усмирит мятежников. Так мир или война?

Он говорит, что корыстолюбие ослепило новгородцев. «Русские гибнут, новагородцы богатеют. В Москву, в Киев, во Владимир привозят трупы христианских витязей, убиенных неверными, и народ, осыпав пеплом главу свою, с воплем встречает их: в Новагород привозят товары чужеземные, и народ с радостными восклицаниями приветствует гостей иностранных! Русские считают язвы свои: а новагородцы считают златые монеты. Русские в узах: новагородцы славят вольность свою!»

Боярин говорит, что жители Новгорода находятся в рабстве. Бояре уничтожили власть государей и взяли власть в свои руки. Поэтому жители Новгорода теперь повинуются богатым купцам. Боярин призывает жителей Новгорода возвратиться под сень Руси. Надо отметить, что в состав Новгорода или Господина Великого Новгорода или Новгородской республики — великокняжеской столичной области, — входили следующие города: Ярославль, Ростов, Кострома, Переяславль, Молога, Владимир, Суздаль. Новгородская республика еще со времен Киевской Руси хотела отдельного управления и княжения. Известно, что скандинавские источники называли "Великий Новгород" СТРАНОЙ ГОРОДОВ, т.е. считали его СОВОКУПНОСТЬЮ ГОРОДОВ. И русские источники говорят о "независимых концах Новгорода", которые иногда даже воевали между собой. Эти "концы" были независимы друг от друга, каждый имел своего главу, свою печать. Каждый "конец" владел определенными областями в Новгородской земле. И вся Новгородская земля была поделена между этими "концами". К Новгородским грамотам привешивалось сразу несколько печатей от каждого конца! Например, на одной из древнейших Новгородских грамот их ВОСЕМЬ. Видимо, приводя в пример Новгородскую республику, сегодняшние либералы хотели бы такого же дробления государства.

Управление осуществлялось на Вече, где выбирали от народа – посадских людей, которых по тому же копному праву выбирали от десятников до тысячников. Итак, далее по повести Карамзина – «Марфа-Посадница или Покорение Новгорода». После пылкой речи посланника Иоанова под одобрительные возгласы толпы на лобное место восходит известная горожанка Марфа Борецкая, жена новгородского посадника Исаака Борецкого.

(13_Марфа_Посадница)

Историческая справка: Сама Марфа, имеющие земли по берегам Двины и Студеного моря от первого мужа, располагавшая значительными денежными средствами, именно она вела переговоры с великим князем литовским и королём Польши Казимиром IV о вступлении Новгорода в состав Великого княжества Литовского на правах автономии при сохранении политических прав Новгорода в составе Ганзейского союза. Узнав о переговорах, о присоединении Новгорода к Великому княжеству Литовскому, великий князь Иван III объявил войну Новгородской республике и в Шелонской битве (1471 год) разбил армию Новгорода. Сын Марфы - Дмитрий Борецкий был казнен как политический преступник. Однако право Новгорода на самоуправление в его внутренних делах было сохранено. Марфа, несмотря на смерть сына и действия Ивана III, продолжила переговоры с Казимиром, который обещал ей поддержку. Возник конфликт между литовской и московской партиями, о котором стало СНОВА известно Ивану III. В 1478 году в ходе нового военного похода Иван III окончательно лишил Новгородские земли привилегий самоуправления, распространив на них власть самодержавия. В знак упразднения новгородского Вече - вечевой колокол был увезён в Москву, а влиятельным горожанам были вынесены приговоры. Земли Марфы были конфискованы, а её с внуком Василием Федоровичем Исаковым сначала привезли в Москву, а затем выслали в Нижний Новгород, где постригли в монашество под именем Марии в Зачатьевском (с 1814 года — Крестовоздвиженский) монастыре, в котором она и умерла в 1503 году. Так же интересна история Марфы и Святого старца провидца Зосимы Соловецкого, где Марфа не давала разрешения монастырю для рыбной ловли, а старец в ответ сделал пророчество – о падении Новгорода и об его опустошении.

А как Марфа – посадница выглядит у Карамзина?(тогдашняя либералка – свободолюбка) - мы увидим, что ничего не меняется во времени.

(14_Новгородское_Вече)

Карамзин описывает полный портрет либерала – он одинаков, как тогда так и сейчас. Марфа в ответ на слова от посланника Ивана III - вопрошает: неужто, вина новгородцев в благополучии, и в богатой торговле с иноземцами? Не участвовал Новгород в междоусобиях князей, но храбро оборонялся от Батыя, стремившегося растерзать город (или налоги взять?). Отцы предпочли честь и свободу рабству. Если новгородцы пойдут на поклон Иоанну – потеряют и славу, и благополучие. Марфа предупреждает, что «с утратою вольности иссохнет и самый источник... богатства» Новгорода. Ведь именно свобода «оживляет трудолюбие, изощряет серпы и златит нивы; она привлекает иностранцев... с сокровищами», она окрыляет суда новгородские, «когда они с богатым грузом по волнам несутся...» И если жители Новгорода не смогут сохранить вольность, то бедность будет им наказанием. (То есть благо частного над общим, то есть – вольный, читай - либеральный город Новаград по тем временам). Марфа говорит, что если на самом деле Иоанн прав и новгородцы стали корыстолюбивыми, то «скоро ударит последний час нашей вольности и вечевой колокол, древний глас ее, падет с башни Ярославовой и навсегда умолкнет!.. Тогда, тогда мы позавидуем счастию народов, которые никогда не знали свободы. Ее грозная тень будет являться нам подобно мертвецу бледному и терзать сердце наше бесполезным раскаянием!» Марфа упоминает здесь пророчеств Зосимы Соловецкого о падении Новгорода.

Происходит, битва с войском Иоанна III и победил государь. Старца Феодосия – прототип по книге Карамзина - старца Зосима Соловецкий, избирают посадником, он вручает победителю ключи от Новгорода. Иоанн прощает всех горожан, ему нужна лишь одна жертва… Поднявшись на эшафот, Марфа восклицает: «Умираю гражданкой новгородскою!..» В знак упразднения новгородского Вече с башни снимают колокол и отвозят в Москву….Чем не гимн либеральной Свободе – града Новагорода – купцов и вольных людей!

(Этот же лозунг сейчас используют в Киеве, который еще ментально помнит Вечевое право и право Майдана). История со свободной нацией разыграна как по нотам, что на Болотном Вече в Москве, что Козьем Болоте в Киеве, где Марфа-посадница то Юлия Тимошенко и Надия Савченко, то современные девочки-журналистки с образованием от Сороса.

(15_Поражение_Новгорода)

Такие же походы на Новгород пришлось осуществлять и Ивану Грозному и бороться с инфернальной воронкой потребления от ГП и Ганзейского Союза. Вот эту борьбу нам выдают за борьбу межу моделью Свободы и несвободы от Московского царства. Никто не упоминает о Ганзе и статусе свободного города от нее. Свободный же город Новгород свободен от обязательств перед государством русским – никаких налогов и подчинения, кроме Ганзы. И это называется свободой.

К 1000-летию Руси, которую Иван Грозный объединил, расширил и спас от экспансии Ганзейского союза и ГП был установлен памятник. Карамзин, и Марфа-Посадница, и царь Иоанн III – все есть на памятнике 1000 Руси, который установил царь Александр II в 1862 году!! Из 128=11 фигур на памятнике в неовизантийском стиле нет Иоанна Васильевича – Грозного. Вроде он мало чем отличился от Иоанна III, Иоанн III также воевал с Новгородом, разбил его, разграбил, устроил голод по Карамзину - в чем же дело? Все равно указано, что Иван III — основатель самодержавного царства Русского в 1491 году. А Марфа – Посадница, которая сдавала Новгородское княжество под Литву и Ганзейскую юрисдикцию – тоже среди известных личностей государства Российского. Объясните, как она могла попасть на памятник 1000 Руси, а Иван Грозный - нет? Карамзин, который сознательно упрощал древне-славянскую лексику – наш образный язык, вводя грамматику французского языка, об истории государства Российского Пушкин сказал все - В его «Истории» изящность, простота, Доказывают нам, без всякого пристрастья, Необходимость самовластья, И прелести кнута… И они все на памятнике.

Приведу слова Иоанна Васильевича IV, дошедшие до нас, которые ему ставят в вину, как лицемерные - "Тело изнемогло, болезнует дух, струпы душевные и телесные умножились, и нет врача, который бы меня исцелил. Ждал я. кто бы со мной поскорбел - и нет никого… Утешающих я не сыскал, воздали мне злом за добро, ненавистью за любовь..."

Но, тем не менее – через 450 лет за народные деньги, а не за государственный счет, как Ельцин-центр, справедливость восторжествовала. У меня вопрос - на всех без исключения эфирах шли нескончаемых ток-шоу, где шли споры, что и как было сделано Иваном Васильевичем. Но нигде не было названо, ни о союзе Ганзы, ни спец. операции по смещению Ивана Грозного и прекращения Рода Рюриковичей через отравления его и его семьи лекарем и алхимиком Элизеусом Бомелиусом привезенным царю Английской торговой палатой и травившие его в течении 10 лет.

А что же такого сделал Иван Грозный и кем он был, что вызывает такую ненависть либералов? Ведь после смерти Ивана Грозного, шведский король Иоанн называл его преемника (царя Федора Иоанновича) московским словом «durak», отмечая, что со смертью Грозного в Москве не стало умного и сильного государя".

Как-то вспоминаются слова Путина, что со смертью Ганди и поговорить не с кем)

(16_Карамзин _памятник_1000_Руси)