Н. Репин. Декабристы на мельнице.

ПУТЬ ПРОСВЕЩЕНИЯ

Декабристы не замыкались в своём кругу, тесно общались с местным населением. Они открывали школы для детей, куда стремились и взрос­лые (даже женатые). В их домах вос­питывались сироты и дети из совсем бедных семей. Декабрист В. Ф. Ра­евский в одном из писем заметил: «Чтобы исправить, спасти народ, не­обходима повсеместная обязатель­ная грамотность». Так думали все де­кабристы в Сибири. Многие из них, создавая библиотеки и музеи, гото­вили своих школьных учеников к поступлению в высшие учебные за­ведения, к государственной службе. Декабристки на поселении открыва­ли даже музыкальные школы. Пре­восходным врачом был Вольф, ему помогал Артамон Муравьёв, немного знавший тибетскую медицину. О больных заботились также жёны и сёстры декабристов: приносили им лекарства и продукты.

Власти запрещали декабри­стам писать портреты своих това­рищей (равно как и другим художникам — портреты декабристов). Это не остановило необычайно одарённого Н. А. Бестужева. Он со­здал целую галерею превосходных портретов-миниатюр декабристов и их жён. Ему прочили всероссий­скую славу как литератору и учёно­му, а он, кроме того, преуспел в столярном и токарном деле, стал часовых и оружейных дел масте­ром, даже изобретателем (придумал новый ружейный замок). Всему, что делал этот необыкновенный чело­век, окружающие давали самую вы­сокую оценку.

И. Д. Якушкин не только «зате­ял» в Ялуторовске школу, прославив­шую декабристскую педагогику, но и сам с товарищами писал учебные пособия, разработал методики пре­подавания, обучал детей латинскому и греческому языкам. Горбачевский перевёл для учеников некоторые произведения Руссо и Вольтера, «Ор­леанскую деву» Шиллера. В школе, открытой им в Петровском Заводе, он преподавал алгебру, учредил об­щественную библиотеку из книг, ос­тавленных ему отъезжающими на поселение товарищами. Он же уст­роил потребительскую кооперацию для бедных.

Дочь енисейского исправника М. Д. Францева вспоминала: «Декаб­ристы в тех местностях Сибири, где они жили, приобретали необыкно­венную любовь народа. Они имели громадное влияние на сибиряков: их прямота, всегдашняя со всеми учтивость, простота в обращении и вместе с тем возвышенность чувств ставили их выше всех, а между тем они были доступны каждому». Из­вестный современный специалист по истории культуры России того времени Ю. М. Лотман писал, что «декабристы проявили значитель­ную творческую энергию в созда­нии особого типа русского человека, по своему поведению резко отли­чавшегося от того, что знала вся предшествовавшая русская история. В этом смысле они выступили как подлинные новаторы, и, быть мо­жет, именно эта сторона их дея­тельности оставила наиболее глубо­кий след в русской культуре».

Н. Бестужев. Церковь в Петровском Заводе на могиле А. Г. Муравьёвой.

ОСВОБОЖДЕНИЕ

Тридцать лет отдали декабристы подневольной жизни. В дни корона­ции Александра II (1856 г.) была объ­явлена амнистия ветеранам револю­ционного движения. Из 34 живших в Сибири декабристов в Европей­скую Россию осенью 1856 — весной 1857 г. вернулись немногие: Волкон­ский, Трубецкой, Пущин, Басаргин, Якушкин, М. Муравьёв-Апостол, Обо­ленский, Батеньков, Штейнгель. Ос­тальные ссыльные к тому времени умерли или решили остаться на по­селении. «Появление в центре Рос­сии этой в сущности горстки старых, измученных невзгодами, но полных духовных сил и нравственного обая­ния людей стало событием крупно­го политического значения», — пи­шут современные исследователи. Декабристы участвовали в общест­венной жизни и подготовке реформ, выступали с политическими докла­дами. Лев Толстой, видевший этих «проживших на каторге и в изгна­нии духовной жизнью... бодрых, ум­ных, радостных» стариков, писал, что «счастье было не в Сибири и не в Петербурге, а в духе людей и что каторга и ссылка, неволя было сча­стье, а генеральство, и богатство, и свобода были великие бедствия...».

Тяжёлая жизнь изгнанников, оторван­ных от родных мест, детей, родителей и друзей, ранние смерти, потери близких, предательство, нездоровье, а не­редко и безумие, — ничто не смогло убить в декабристах сильного духа и благородства. Они жили по правилам своей этики: «Призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили». Поэтому вот уже почти 200 лет образы декабристов так притягательны для образованных лю­дей России. Их историей занимались А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, Н. А. Не­красов. «Первенцам свободы» посвя­щены оперы, картины, фильмы, тыся­чи и тысячи книг и статей.

С. Г. Волконский. С фотографии 1861 г.