В ISKCON и BBT не должно быть зарплат

Финансы и бухгалтерия храма. Указания Шрилы Прабхупады.

Часть первая

Храм – возможность для всех добровольно предлагать свое служение в соответствии со своей профессиональной деятельностью

"Кришна говорит: "Нет". Вам не нужно менять свою профессию. Чайтанья Махапрабху тоже говорит: "Вам не нужно менять". Кришна говорит: свакармана там абхйарчйа. Просто старайтесь поклоняться Верховному Господу, предлагая результаты своей профессиональной деятельности. Потому что Кришне требуется всё. Если вы гончар, предоставляйте горшки. Если вы цветовод, предоставляйте цветы. Если плотник – работайте для храма. Если прачка – стирайте одежду для храма. Храм – это центр, Кришна. И каждый получает шанс предложить свое служение. Поэтому храмовое поклонение – это очень хорошо. Итак, этот храм должен быть организован таким образом, чтобы нам не требовались никакие деньги. Предлагайте свое служение. Вот и всё. Будьте заняты своим служением. Не меняйте своего служения. Но старайтесь служить храму – это означает Верховному Господу, – с помощью своей профессиональной деятельности".
(Шрила Прабхупада, беседа, 16.07.1968, Монреаль)

Мы не возводим храмы для собственного удобства

Прабхупада: Мы не хотим денег. Но они получают деньги самыми разными способами. Мы берем их деньги и строим храм. Мы можем сидеть здесь и воспевать Харе Кришна. Нам не требуется этот храм. Но эти негодяи копят деньги на вино и женщин. Получите с них деньги, так или иначе, и постройте храм. И приглашайте их: "Приходите и посмотрите". Давайте им прасадам. Такова наша политика. Мы не возводим огромные строения и храмы для собственного удобства. Для их удобства.
(Беседа по время утренней прогулки "Колледж варнашрамы", 14.03.1974, Вриндаван)

В ISKCON и BBT не должно быть зарплат

"Итак, если вы любите Кришну, разрушения, такого как происходит с материальными элементами, не будет. Любите ли вы Его в качестве своего хозяина... Здесь господин, хозяин – пока вы служите ему, он доволен. А слуга доволен до тех пор, пока вы платите ему жалованье. Но в духовном мире такого не существует. Если я не могу служить в определенных обстоятельствах, господин доволен. И слуга – если господин не платит – он тоже доволен. Это называется тождеством, Абсолютом. Это... Пример этого здесь. В этой организации много учеников. Мы ничего не платим, но они сделают для меня всё возможное. Это духовные взаимоотношения. Тот пандита, Джавахарлал Неру, когда он был в Лондоне, его отец, Мотиал Неру, дал ему триста рупий на зарплату для слуги. Затем однажды он отправился в Лондон и увидел, что слуги нет. Пандита спросил: "Где твой слуга?" Он ответил: "Какая польза от слуги? Мне не требуется помощь. Я справляюсь сам". – "Нет-нет. Я хотел, чтобы англичанин стал твоим слугой". И ему пришлось платить за это. Это пример. У меня есть сотни и тысячи слуг, которым мне не приходится платить. Это духовные отношения. Это духовные отношения. Они служат не ради денег. Что у меня есть? Я бедный индиец. Что я могу заплатить? Но слуга из любви, духовной любви. И я тоже учу их, не получая никакой зарплаты. Это духовно. Пурнасйа пурнам адайа ["Ишопанишад", вступление]".
(Шрила Прабхупада, лекция по "Шримад-Бхагаватам" 3.25.38, Бомбей, 07.12.1974)

"Зачем зарплата? Слуга Кришны. Мы – вечные слуги. В этом прелесть нашей организации. У нас нет наемных людей. Если человек не искренен, почему он будет работать?"
(Шрила Прабхупада, беседа, 03.08.1976)

"Мы должны всегда помнить, что лидер, отвечающий за храм, должен учиться успешно взаимодействовать с другими преданными этого храма. У нас никто не работает за жалованье, поэтому если общение не будет дружеским, все решат уйти. Лидер храма должен всегда стараться быть рассудительным и терпимым, и в то же время управлять всем как следует. Пожалуйста, старайся и впредь развивать этот талант, и я знаю, что тебе будет дан весь необходимый для этого разум".
(Из письма Шрилы Прабхупады Упендре, 26.11.1968)

"Что касается ресторана, почему они должны получать зарплату? Не должно быть никакой зарплаты. Ты трудишься не за жалованье, почему же они должны получать? Они не очень важные персоны. Поэтому после этого месяца сделай так, чтобы никто не получал никаких зарплат. Так будет хорошо".
(Из письма Шрилы Прабхупады, 16.07.1975)

"Мы никому не платим зарплату. Можешь привести своих пожилых родителей во Вриндабан. Им будет предоставлена забота, и ты сможешь лично заботиться о них".
(Из письма Шрилы Прабхупады Эмбар Сампатх Кумарчару, 05.01.1977)

"Поэтому у нас не возникает вопроса о зарплате. Эту организацию необходимо содержать, строго следуя принципам Бхагавад-гиты".
(Шрила Прабхупада, беседа, 15.04.1977)

Прабхупада: Бхакти-йога означает преданность Кришне. Это и есть ваирагйа-видйа, как учиться отрекаться от этого мира. Иначе почему Чайтанья Махапрабху оставил Свою жизнь грихастхи? Он тоже личность. Почему Рупа Госвами отказался от министерского поста? Своим личным примером они показывают, что всё это не является необходимостью. Это и есть ваирагйа-видйа. Поэтому при сложившихся обстоятельствах те, кто не имеет ваирагйи, не могут жить в храме. Они злоупотребляют возможностями, которые предоставляет храм, используют их для чувственных наслаждений. Понимаешь?
Тамала Кришна: Да.
Прабхупада: Это следует прекратить. Жить вместе с женой как грихастха и наслаждаться жизнью грихастхи, и в то же время жить в храме, этому нужно воспрепятствовать. Храм предназначен в основном для брахмачари и санньяси, наших, а не для грихастхи, потому что они склонны к наслаждению. Жить вместе с женой означает наслаждение. Они будут заниматься сексом. На это нельзя смотреть сквозь пальцы. Но тот, кто абсолютно необходим, им тоже нельзя позволять жить вместе. Это плохо. Предположим, кто-то является грихастхой, он занимается преданным служением, но у него нет денег, чтобы обеспечивать свою жену. В этом случае жена может жить в храме, но отдельно, вместе с женщинами, не с мужем. Жить вместе – это большие беспокойства. Это ни в коем случае не рекомендуется. Говорите об этом. По крайней мере, это не следует поощрять.
Тамала Кришна: Как правило, в наших храмах грихастхи не живут совместно в самом храмовом помещении, но в пределах храмовой территории, то есть рядом с храмом могут быть другие помещения. Они живут вместе. Но это...
Прабхупада: Нет, я говорю – внутри храма.
Тамала Кришна: Я думаю, практически во всем обществе такого больше нет, чтобы грихастха жил вместе с женой. Я не думаю, что есть такие примеры. Но в близлежащих помещениях они могут...
Прабхупада: В близлежащих помещениях... Но храму не следует платить им зарплату, чтобы они наслаждались жизнью. Это то же самое.
Тамала Кришна: Как правило, храмы предоставляют им жилье, что-то в этом роде.
Прабхупада: Но это храм.
Тамала Кришна: Да.
Прабхупада: Вот как у нас есть много арендаторов (tenants). Они живут сами по себе. Но у них нет связи с храмом, и храм не платит им либо... Нет, они зарабатывают сами.
Тамала Кришна: Иначе говоря, если храм предоставляет жилье, это то же самое, что и выплата жалованья.
Прабхупада: Хм?
Тамала Кришна: Иначе говоря, предоставление жилья – то же самое, что и выплата жалованья.
Прабхупада: Это допустимо. Жилье может быть... Но что это такое? Они получают большую зарплату. Поскольку он занимается важным служением, "Хорошо, вот вам апартаменты для жилья".
Тамала Кришна: Но не...
Прабхупада: "Принимайте прасадам". Но зачем зарплата? Почему возникает вопрос о зарплате? Где же ваирагйа, отречение? Поэтому при любых обстоятельствах выплату жалованья следует прекратить. Тот, кто хочет получать зарплату, может работать на стороне.
Тамала Кришна: На самом деле, даже если не платить зарплату, а давать жилье, пищу и всё остальное для того, кто ведет жизнь домохозяина...
Прабхупада: Потому что его служение очень ценное.
Тамала Кришна: Но это нужно очень строго определять.
Прабхупада: Да-да. Действительно ли его служение абсолютно необходимо? Тогда предоставьте ему.
Тамала Кришна: Таков фактор. Этот момент должен быть ясно признан.
Прабхупада: Хм хм. Он старается практиковать... Потому что севонмукхе, если он занимается служением, то постепенно он отречется. Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адаха [Брс. 1.2.234]. Осознание Бога означает служение. Чем больше вы служите Богу, тем больше прогрессируете в преданном... Поэтому тот, кто служит, посвятил свою жизнь, для него возможно... Но никакой зарплаты. Они могут жить в храме – женщина отдельно, мужчина отдельно.
Тамала Кришна: Они... Но в действительности они живут вместе в помещении, и храм оплачивает это помещение. Они не живут раздельно в храме. Они...
Прабхупада: Это нужно прекратить. Что ты думаешь?
Гирираджа: Я согласен.
Прабхупада: В Лос-Анджелесе это свободно практикуется. Под видом вайшнавизма они получают зарплату, живут с комфортом, занимаются чувственными наслаждениями. Это нехорошо, так никуда не годится. Поэтому все вы, большие начальники, подумайте над этим и примите необходимые меры.
Тамала Кришна: Ваирагйу необходимо развивать.
<...>
Прабхупада: Итак, всё это следует прекратить – то, что им следует комфортно жить с мужем, женой, детьми и получать зарплату из… Примите решение. Это не соответствует нашим... Кроме того, в наших документах BBT ясно написано: "50% должны направляться на издание книг, остальные 50% – на…" Вы не можете нарушать этот принцип. Те, кто может совершать добровольное служение, – "Милости просим". В противном случае мы не нуждаемся. По крайней мере, не следует платить им никакой зарплаты. Это очень плохо. Это против принципа.
<...>
Гирираджа: То есть, тот принцип о раздельном проживании и зарплате.
Прабхупада: Это...
Гирираджа: Он должен быть реализован повсюду в Обществе.
Прабхупада: О да. Это эксплуатация Общества.
Гирираджа: Я знаю. С тех пор как я стал больше проповедовать, я смог увидеть, сколько труда и усилий уходит только на поддержание множества малоактивных людей. Я знаю, что Вы говорили об этом уже долгое время, но теперь я почувствовал силу на самом деле изменить это, чтобы оставались лишь те, кто искренне трудится.
Прабхупада: В противном случае нет необходимости. Нам нужно служение, но не за зарплату. Это нехорошо. (конец)
(Беседа "Ваирагйа, зарплаты и политический этикет" 28.04.1977, Бомбей)

"Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 31 декабря 1974 г. и ознакомился с его содержанием. Каждому преданному-домохозяину, который работает полный день вместе с женой на распространении книг, или исполняет обязанности управляющего храмом, художника, повара и т.д., будет предоставляться пища, кров и другие минимальные элементарные потребности – самим храмом. Они не должны готовить себе пищу отдельно от того, что готовится в храме. Если у них есть дети, может быть назначено некоторое минимальное пособие в соответствии с количеством детей. Если они хотят что-нибудь сверх того, что президент храма сочтет абсолютной необходимостью, тогда им следует работать на стороне – храм не может оплачивать ничего кроме минимальных потребностей. И, разумеется, BBT не может платить какую-либо зарплату кому бы то ни было. Наша философия – "простая жизнь и возвышенное мышление", а не чувственные наслаждения. Президенты храмов и лидеры (старшие ученики) должны демонстрировать это своим примером. Храм или ашрама предназначен для отречения и отреченных личностей. Если человек участвует в процессе самоосознания, его материальные потребности уменьшаются почти до нуля. Те, кому это не нравится, могут работать на стороне".
(Из письма Шрилы Прабхупады Киртирадже дасу, 12.01.1975)

Долги

"Пожалуйста, прими мои благословения. Сим уведомляю о получении твоего письма от 2 октября 1974 г. вместе с вложенными фотографиями. Что касается Хамсадуты, ты не можешь критиковать его. Хамсадута ликвидирует долги. Ты был там, но не смог погасить их, но Хамсадута приехал туда, и он погашает долги. Чанакья Пандит говорит, что счастлив тот, кто живет в своем собственном доме и не имеет долгов. Лондон настолько увяз в долгах, что это можно называть позором. Я ничего не говорил до настоящего момента, но мне было очень прискорбно видеть, что люстру изъяли из храма за невыплату кредита. Храм оказался практически темным без освещения той люстры. Я сказал Шьямасундаре, что хочу эту люстру, и он взял ее в кредит, но не смог расплатиться, и люстру забрали".
(Из письма Шрилы Прабхупады Мадхавананда дасу, 06.10.1974)

"Долг – это нехорошо. Говорится, что счастливый человек – это тот, кто живет в собственном доме и не имеет долгов. Вот что такое счастливый человек. Пожалуйста, постарайтесь исправить положение".
(Из письма Шрилы Прабхупады Шри Говинда дасу, 11.10.1974)

Джаятиртха: Хорошо. (Читает) "Обеспечить соответствие высочайшим стандартам, в том числе духовного храмового поклонения, пропаганды санкиртаны, привлечения новых преданных и пожизненных членов, управления финансами и выплаты всех долгов".
Прабхупада: Зачем долгов? Долгов следует избегать. Не выплаты, а не следует создавать долга.
Джаятиртха: Но... Все храмы... Все храмы имеют долги.
Прабхупада: Почему? Это не... Долги – это очень плохо. (?)
Джаятиртха: Они занимают деньги либо у ВВТ, либо в банке.
Прабхупада: Это нехорошо. Долгов следует... Никаких долгов. Если какой-либо храм хочет взять деньги в долг, это должно быть санкционировано комитетом GBC.
Джаятиртха: Да.
Прабхупада: Напишите это ясно.
Джаятиртха: Это хорошо.
Прабхупада: Не должно быть так, что президент своевольно делает Общество должником, если на это не было дано разрешения.
Джаятиртха: Это указано здесь, более или менее.
Прабхупада: Напишите ясно: "Они не могут создавать никаких долгов".
Джаятиртха: Например, чтобы приехать на этот фестиваль, все залезли в долг.
Прабхупада: Это рискованно. Это рискованно.
Рупануга: Запиши это очень четко.
Джаятиртха: Хорошо. Следующий пункт...
Атрея Риши: Позвольте убедиться, что этот пункт правильно понят. Любой, любой долг, который храм собирается создать, должен быть одобрен представителем GBC.
Тамала Кришна: Когда ты говоришь "долг", ты имеешь в виду кредит?
Атрея Риши: Кредит.
Тамала Кришна: А!
Атрея Риши: Но...
Прабхупада: Кредит это тоже долг.
Атрея Риши: Да. Но если они покупают книги BBT, если... Что касается книг, это может выглядеть как долг, но на самом деле ему следует понимать, что он выплатит этот долг в ближайшем бу... Шрила Прабхупада, Вы не считаете это требующим одобрения?
Джаятиртха: Книги продаются под реализацию.
Прабхупада: Нет, с этим всё в порядке. Это правильно.
Джаятиртха: Если они отстают от срока выплаты, тогда это превращается в долг.
Тамала Кришна: Это другое. Платеж должен быть осуществлен в течение тридцати дней...
Атрея Риши: Иначе говоря, пока платеж не просрочен, это не считается долгом. Это не кредит.
Прабхупада: Правильно.
Атрея Риши: Как только просрочка – это не санкционировано.
Тамала Кришна: Тогда если кредит выплачивается вовремя, это считается долгом?
Атрея Риши: Да. Это кредит. На это нужно получить разрешение. Этого, насколько возможно, надо избегать. Другими словами, всё, что делается, более или менее, должно оплачиваться наличными.
Прабхупада: Да.
Атрея Риши: Чтобы не зависеть от завтрашнего дня.
Прабхупада: Да.
Джаятиртха: Иначе президент может уйти, оставив после себя кучу долгов, кучу кредитов, того, этого.
Атрея Риши: Таков наш стандарт управления. Послушайте. Если президент храма не понимает этого, научите его.
Джаятиртха: Правильно.
Прабхупада: Правильно. Запишите всё это. Иначе забудете.
(Беседа с GBC, 27.03.1975, Майяпур)