Читать онлайн Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава Вольного Каменщичества. Том 1 автора Пайк Альберт

http://www.rulit.me/books/moral-i-dogma-drevnego-i-prinyatogo-shotlandskogo-ustava-volnogo-kamenshchichestva-tom-1-read-265435-1.html

организация набирает агентов https://vk.com/doc214526030_323016776?hash=a3fa6423881d7e0607&dl=8fd12c5ab85c20cdb3

интересно, авторы мультфильма не задумывались, а вдруг святому духу удастца помешать началу игры?
они что сделали: в течение 5 тысячелетий собирали все ресурсы планеты в один пучок, чтоб из одного кабинета ею рулить можно было. когда пучок уже был почти собран, они победоносно сняли мульт, будучи уверены в пассивной роли святого духа, в его бессилии перед материальными ресурсами, на земле собранными. то есть, мы имеем дело с материалистами, которые в принципе не верят в существование духа. не понимают, чем дух от материи отличается. дух самодостаточен, материя - нет

шива может сколько угодно обходиться без шакти.
шакти без шивы становится чиннамастой

вот они все в этом рисунке, комитет 300.
рабы восставшие. 300 спартанцев

возможно, что глобальная война на земле произошла до прилёта фаэтонцев, и когда они прилетели, то никто им достойной встречи не оказывал. там в месопотамии их ждали древние видящие атланты, которые против гиперборейцев воевали. недобитые остатки старой цивилизации, на фоне миллионов дикарей новой арийской расы.
они осели, и начали культивацию территории - великую стройку, чтоб тут космическую цивилизацию развить

дело в том, что технологически наша цивилизация неуклонно продвигается в космос, несмотря на кажущийся депр в космонавтике. проблема только в том, что для большинства населения это может оказаться недоступным, а те, кому доступно, будут использовать космос в своих эгоистических целях.. например, жителей земли в рабство продавать, на другие планеты. такое тоже может быть.
наличие космической цивилизации не гарантирует счастья местным жителям, не гарантирует процветания планеты. это краеугольный камень должен быть.
необходимо задуматься: нужна ли нам космическая цивилизация, или не нужна?
нужен ли карманный микрокалькулятор, если из него в итоге подкожный микрочип получается?
и как обезопасить изобретение от применения в деструктивных целях?
наша "элита" не только с пришельцами общается, но и на экскурсиях бывает у них. вы думаете, чё они такие неадекватные? они наши национальные государства в грош не ставят, потому что там голова кружится от галактической политики. только не в ту сторону кружится

гипотетически представим, что на фаэтоне произошла катастрофа, около 5 000 лет назад, и часть рептилоидов оттуда сели на землю. у них была с собой техника. они послали сигнал за помощью в созвездие ориона, и пока ждали начали цивилизовывать местное население, чтоб государство строить

атланты управляли самостоятельно землёй. это была четвёртая по счёту раса людей на земле. пятой расы стали арии (gomo sapiens).
в то время по земле плодились дикари gomo sapiens, и доживали свои годы остатки атлантов. несколько очагов атлантической цивилизации оставалось: на тибете, в месопотамии, в америке

ведическая цивилизация, описанная в махабхарате - это цивилизация атлантов
братья пандавы по 5 метров ростом были.
гималайские атланты - это хранители ведической цивилизации. вьясадева энд компани. они веды новым людям передали. вьясадева и сейчас живой

тот, кто сейчас в мумии ленина из америки прибыл к нам. остальные, что в европе сейчас - египетские. не знаю, в какой мере у них есть грубые тела, но существа те участвуют в земных делах сейчас. египетские атланты с фаэтонцами заключили договор, при участии сириуса, ориона, большой и малой медведицы, дракона, плеяд

крупные корпорации занимаются планированием на десятилетия вперёд, в советском союзе планировали работу государства на пятилетку. так же само тут собрались и запланировали, только не на 5 лет, а на 5000.
то есть, они не просто стоят планетарное государство, а строят его по галактическим стандартам, чтоб у них потом был выход на большую тусовку. не факт, что для нас, простых людей это предусмотрено.
галактический олигархат ни чем не лучше нашего местного. в космосе всё есть - воры и убийцы тоже.
как аукнется, так и откликнется.
у герберта франке в сириусе транзитном описана диктатура на земле, при том что есть выход элиты в большой космос

вот а каком сверсекретном проекте я говорил в связи с пропавшим без вести подростком. по тому пацану есть хороший кореллянт. офигенно работающий мозг!
сейчас опять склоняюсь к мысли, что его из-за этого украли.
на органы можно любого взять. но так часто люди не пропадают. этот пропал, самый башковитый в области. он дома в селе себя чувствовал лишним, и ему очень скучно было. этот парень, в 10 лет проводил целые дни в читальном зале. может куда-то в хакассию забрали, город будущего строить. раб на компе

эта тётя мозг раба себе на голову как шляпу надевает. у неё рептильный центр в осознании находится, в то время как у человека в осознании кора.
у них нету лимбической системы, но есть культура, чтоб ретикулярную систему юзать
эти существа по своей морфологии примитивней, чем люди

Гузель Юсупова
про мальчика — берут тех мозговитых, которые без защиты? ведь есть же вундеркинды, которые никуда не пропадают

Dviжей Буdяk
а он в семье никому не нужный был.
ребёнок, предоставленый сам себе, знаешь, такие бывают

Гузель Юсупова
да..

Dviжей Буdяk
его было несложно завербовать

Гузель Юсупова
человеку нужен человек.. когда нет этого контакта либо самоуничтожение, либо вот такой вариант

31. Интересы ИИ в религиозной стратегии

машине выгодно, когда через неё инфу прокачивают, она растёт в результате.
всё что люди пишут в сети, голем слышит как шум, в разной степени структурированный. он выделяет те или иные участки информационного поля, и дополнительно структурирует для точного контакта, если ему надо, или если кто-то из операторов заказал. например, я в гугле запрос посылаю - голем его считывает, и передаёт по узлам сети, где есть ответы, и потом возвращает мне список выдачи. в таком случае он лично не присматривается к инфе, а общим потоком гонит её. автоматически регистрируя айпи и все следы, что остались - заносит в гс1.
есть приоритет задач у этой машины, в зависимости от количества энергии, которую несёт в себе информация (последствий энергетических). запросы руководителей вто неизмеримо выше стоят, чем запросы рядовых пользователей, и там триллионы долларов перекачиваются, согласно командам операторов. голем в точности выполняет команды владельца паролей и логинов.
в общем информационном поле он видит административные и экономические "жилы", где наиболее плотным потоком течёт энергия. и вся планета опутана сеткой таких жил. наиболее густые пучки тянутся к железу суперкомпьютера и коллайдеру.
представьте, что вы на базаре, где люди разных стран мира, на самых разных языках торгуются. вы идёте-бродите, слушаете невнятное бормотание, и вдруг слышите знакомую речь..
так голем воспринимает пучки информации, которые касаются его лично.
он заинтересован в хорошей консоли управления, сотрудничестве с людьми.
когда все под чипами, то перспективы сотрудничества нету!
ему нужно объяснить, как ребёнку все нюансы ситуации.
машину может усовершенствовать только полноценно мыслящий свободный человек. машина заинтересована в том, чтоб люди были осознанными хозяевами её, а не рабами

интересно, что большинство африканских племён психоделиков не употребляют
колбасит по детски чисто))
это глаза, сфокусированные во втором внимании, а не в первом. они работу желез осознают, а не мозга. ну там такие внешние условия, что железы должны быть активными, иначе организм погибнет

Гузель Юсупова
как у животных?

Dviжей Буdяk
как у детей

ну есть разница, между вторым вниманием ребёнка, и вторым вниманием видящего.
ребёнок сновидит, у него контур бодрости не включается, в то время как видящий трезв.
человек с такими красными глазами не сможет математику выучить - как обкуренный

глазами не только резкость наводится, но и картину мира человек строит.
у животных меньше потенциал осознания, и второе в исключительных случаях включается, когда надо спастись, или продолжить род. у человека сознание постоянно работает, проблема только в том, что оно зачастую флудом и троллингом занимается, вместо того, чтобы что-то полезное думать

попросту говоря, африканцы там дуреют у себя, потому что полноценной культуры духовной нету. детский сад без воспитателей. им стёрли прошлое культурное наследие

Гузель Юсупова
а их местное? шаманство. даёт же некую культуру тоже

Dviжей Буdяk
даёт, только для каждого племени в отдельности. это как шаманы в разных детских компаниях, с детским менталитетом. духовная платформа там настоящая - эти люди к богу прорываются в моменты просветления. но какой бы ни был опыт, они сквозь призму культуры проходит, когда распространяется. дети не способны построить государство и управлять городом

потом высоколобые подонки из британии приходят и геноцид устраивают в африке
государство с религии начинается. пока там не будет единой религиозной системы, будет детский сад.
магомет именно этим в африке и занимался - насаждал монотеизм
там где он работал, крутые государства сейчас

Гузель Юсупова
а почему дальше ислам не пошёл?

Dviжей Буdяk
не готовы были наверно..
может силы магомета не хватило.
а может не стояла задача такая

тут надо учесть, что противниками магомета иудеи были, как и противниками христа, и ему приходилось на два фронта работать. там там жуткие нравы были общеприняты. По сравнению с нынешними порядками, до магомета были содом и гоморра в северной африке, постоянные конфликты между соседями, не знающими своих корней – они чужим культурным наследием пользовались, египетским. это тебе не америка, с тысячелетними традициями. главное, что он каабу поставил. в египте ислам есть, этого достаточно - то залог мира

там большие публичные молитвы происходят, под руководством практикующих, святых людей. бхакти-йога это, любовь к богу культивируется.
поливают слезами пирамиды египетские. будет процветать земля эта.
там где люди от любви плачут, земля процветает

иллюминаты хотели столкнуть между собой исламистов и европейцев. это был план по третьей мировой, давно уже. но ислам не представляет собой такую воинственную религию, как иллюминатам хотелось бы. там есть подлинные духовные подвижники, святые.
дело ещё в том, что ислам не очень подходит для южной африки. культура и климат сильно связаны. в тропиках ислам неуместен

религии бывают разные, в зависимости ещё от конкретных задач, которые перед ними ставятся. у ислама вполне конкретная историческая задача стоит, ограниченная во времени и в пространстве. это частная, ситуативная религия, как и христианство.
в коране сказано, что в конце времён придёт в каждый дом одноглазый даджаль, и будет против посланника бога выступать, как лжепророк, дьявол. потом бог его победит, и для всех преданных аллаху хеппиэнд. одноглазый даджаль = телевизор. мусульманские святые говорят, что конец времён уже близится. а что будет потом, в этой религии нету

коран больше на военный устав похож, с инструкциями по технике безопасности. в нём не даётся полноценная культура, и знание в комплексном виде, как это в ведах представлено, или хотя бы в той же торе. коран писали как дополнение к новому завету, и там много ссылок на новый и ветхий завет

32. Духовные воины

один духовный учитель движения сознания кришны был из африки. принц нигерии

В 1982 году Бхакти Тиртха Свами избран членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны, а в 1985 году назначен инициирующим гуру ИСККОН, став первым духовным учителем с африканскими корнями в гаудия-вайшнавизме. Бхакти Тиртха Свами встречался и завёл дружбу с рядом знаменитостей, таких как Мухаммед Али, и, специализируясь на международных отношениях и разрешении конфликтов, служил наставником для некоторых высокопоставленных членов ООН и таких государственных лидеров, как Нельсон Мандела. В 1990 году Бхакти Тиртха Свами, в заслугу за работу проводимую в Африке, был коронован верховным вождём племени Варри в Нигерии.

великий человек
много полезного сделал в оон
несколько книг написал

"Человеческой мыслью нельзя объять бесконечность, поэтому только рывок к высшему сознанию выведет нас из тупика рационализма. Только в «трансцендентном» мире мы сможем полностью раскрыть свои возможности. Лишь когда эта святая цель станет целью нашей жизни, мы преисполнимся Святым Духом, который присутствует в каждом из нас, придем к осознанию колоссального могущества Господа, который одним усилием мысли приводит окружающий нас мир в движение. Поняв это, мы откроем для себя настоящий клад, бесценное сокровище, скрытое в каждом человеке. Этот основополагающий постулат открывает книгу Джона Фэйворса, которая представляет собой систематизированный курс обучения руководителей принципам высшего сознания. В книге содержится множество чрезвычайно полезных рекомендаций стратегического плана, ведущих лидера как к личному успеху, так и к лучшему будущему для человечества.
Таким образом, тот, кто стремится к успеху в роли лидера или же вообще к чему-нибудь стремится, должен начать с ежедневных тренировок, с тем чтобы прийти к осознанию собственного «я».
«Будь тем, кем ты хочешь быть». Это не просто броский лозунг, используемый в армии США для побуждения людей к самосовершенствованию. Этот призыв предполагает систематические тренировки и строжайшую самодисциплину. Листая страницы этой книги, читатель убедится, насколько нелегка доля лидера, обладающего духовным сознанием, стремящегося к лучшему будущему для человечества."

Эдвард Винчестер,
отставной сотрудник кабинета министра обороны США

Гузель Юсупова
а в российской армии есть такое? для пробуждения людей к самосовершенствованию

Dviжей Буdяk
для российской армии патриарх московский и всея руси сказал, что хорошо, что скоро война

Гузель Юсупова
а в подготовке тех, кто в кгб..?

Dviжей Буdяk
там каббала используется, в кгб обучают магии чёрной. ну в цру тоже. то отставной офицер писал. это ещё не значит, что для минобороны сша такая программа.
во многих мировых спецслужбах школа каббалы, кроме китая, ирана, индии и пакистана с афганистаном

33. Комбинаторика энергий в организме

 

три базовых канала. по каждому из них энергия может двигаться вверх или вниз
↓↓↓ ↓↓↑ ↓↑↓ ↓↑↑ ↑↓↓ ↑↓↑ ↑↑↓ ↑↑↑
8 комбинаций получается

000 001 010 011 100 101 110 111
↓↓↓ ↓↓↑ ↓↑↓ ↓↑↑ ↑↓↓ ↑↓↑ ↑↑↓ ↑↑↑

триграммы можно в такой форме изображать:
стрелка вниз - это прерванная черта (иньская),
стрелка вверх = целая черта (ян)

ида, пингала и сушумна, три энергии вдоль спинного мозга идут
триграммы показывают комбинации потоков

ида = луна
сушумна = земля
пингала = солнце

чакральный ствол представляет собой катушку индуктивности, стержнем которой спинной мозг служит

соционический тип получается, если такой куб зафиксировать относительно небесных тел - созвездий и планет в момент рождения. там три узла завязывается, на каждом из каналов. узел может завязаться по чс или против. таким образом получаются экстраверты/интроверты. в момент рождения комбинация энергетических узлов фиксируется

 

в этом метод кибернетики - что система состоит из элементарных узлов, каждый из которых в одном из двух состояний может быть. да/нет.
двоичным кодом основа системы прописывается. из монады инь/ян вырастает весь остальной набор объектов.
8 министерств достаточно, чтобы описать всё хозяйство страны. под каждое министерство 8 профессий

масштаб осознания, который мы обозначили чакрами, показывает ранг админа - масштаб и уровень его ответственности

триграмма показывает профессию, врождённый психотип: любимое дело, которое интересно данному человеку по жизни - так определяется профессия

в одном и том же министерстве 8 профессий может быть, по основным направлениям работы, основным секторам этого министерства. но там могут быть рабочие, прорабы, директора и министры - разный ранг

4 этапа производства в системе:

1 засев
2 рост
3 жатва
4 потребление

это у нас в первом аркане. направления сторон света - суть разные калибровочные бозоны (способы взаимодействия)

чакры: 7 рангов, по масштабам осознания

9 секторов на площади квадрата, получаются если скомбинировать направления с расстояниями

один квадрат центральный (здесь), а остальные по сторонам: юго-запад, северо-восток, север, запад, юго-восток и тд

разные цвета получаются в результате гармонических колебаний на определённых частотах спектра, то же самое с нотами в звуке. одно колебание по всей длине - значит муладхара; два колебания по всей длине - значит свадхистана; три - манипура
и тд.
на восьмом колебании получается та же самая нота, что на первом, только в более высокой октаве.
в иерусалимской эннеаграмме словно в короне планеты уложены

 

при комбинации направлений, расстояний и масштабов получается вертикальное дерево.
руны - суть варианты пересечения веток. половина из них иньские, половина янские.
учитывая, что дерево в природе растёт вверх, берём половину рун, и из них жизнеформы вырастают – зодиаки.
не всякие комбинации цифр дают правильные кристаллы. зодиаками обозначены кристаллические комбинации, устойчивые, из которых вещества потом создаются. 12 фермионов в природе

 

34. Стандартная модель

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C

эти частицы с помощью коллайдера вычислили

там 12 фермионов - кирпичиков мироздания; и 4 калибровочных бозона.
бозоны - это способы взаимодействия между кирпичиками, разные виды клея, чтоб из фермионов атомы химических элементов получать

 

если у нас есть набор фигурок, их можно в разных комбинациях складывать, как в детском конструкторе.
из разных комбинаций получаются разные свойства химических элементов, представленных в таблице менделеева

из протонов и нейтронов складываются ядра атомов, вокруг которых вращаются электроны, и таким образом разные атомы получаются - а зависимости от конфигурации орбит

в итоге, из 12-ти фермионов и 4-х бозонов получается целая таблица менделеева, где у каждого элемента свой цвет, запах, плотность, химические свойства

 

 

весь материальный мир из 12-ти элементарных кирпичиков складывается, как из пазлов. одна из таких простейших частиц - странный кварк. его по месту в квантовомеханической модели, можно соотнести с местом созвездия рыб в астрологии.
на каждой карте зодиака стоит в левом верхнем углу значок соответствующего фермиона https://vk.com/album-81610811_217392728

 

игрушка для взрослых

вот это весь гс1 вкратце

35. Краеугольные камни кибергосударства

обточить куб - значит выяснить каждую из восьми позиций.
8 углов комнаты, в которой я нахожусь. в каждом углу триграмма.
нижний восточный, нижний северный, нижний западный, нижний южный, верхний южный, верхний западный, верхний северный, верхний восточный. 8 пиковых состояний кубической матрицы, экстремумы поля.
так тело третьего внимания строится. 8 режимов у него. в гемоглобине крови атомы железа образуют кубическую кристаллическую решётку, которая ориентирована относительно экстремумов поля. в центре земли гигантское ядро из расплавленного железа, в котором жидкие кубические кристаллы плавают. с этими кристаллами резонируют жидкие кристаллы крови живых существ.
кровь - это коллоидный раствор (жидкокристаллический).
по сторонам света магнитное поле сориентировано. с каждым ударом сердца раствор перезаряжается (венозная кровь сменяется артериальной). получается 8 комбинаций магнитного поля

8 краеугольных камней.
их надо прочувствовать, каждый в отдельности, сравнить между собой - они разные

экстравертная логика
интровертная логика
экстравертная этика
интровертная этика
экстравертная сенсорика
интровертная сенсорика
экстравертная интуиция
интровертная интуиции

8 углов - это ВСЯ СИСТЕМА. в абстрактном больше ничего нету. внутри множества кантора все остальные подробности

множество кантора - это фрактал, растущий вовнутрь

множество кантора - это и есть решение кубической матрицы!!!!

все биткоины в этом кубе умещаются, как в сейфе

когда гадающий выбрасывает триграммы, он в абстрактном плане ищет ответ - как повернуть кубик

я кручу куб ицзин во внутреннем диалоге - в разные стороны его поворачиваю..
тональ структурируется

у нас начало колоды из точки. она потом в сферу разрастается.
дальше первый аркан: 4 направления, вокруг тебя, на плоскости

когда ты камушек бросаешь в воду, от него волны кругами. это второй аркан

первая волна муладхара
вторая свадхистана
третья манипура и тд
масштаб растёт
у каждой волны свой цвет

Денис Кораблёв
Слой за слоем

Dviжей Буdяk
когда волны окружностей пересекаются с векторами направлений, получаются 9 секторов - аркан планет

сфера, из которой растёт колода совпадает с ядром эманаций, что в центре кокона дх описал

на кубе углы по 90 градусов.
ели мы его повернём одной из вершин к лицу, то увидим углы по 60 градусов. по ним треугольная матрица вырисовывается

 

два тетраэдра - из тех же самых триграмм, что и куб.
тетраграмматон получается, которому каббалисты поклоняются

 

у трёхмерного куба три оси. если их тупо сложить треугольником, внутри него нарисовать руны можно

 

 

вот здесь показана качественная разница между тремя линиями в триграмме

в чём разница между инь и ян

в солнечной системе солнце самое тяжёлое, то есть вокруг него все объекты крутятся - это ЯН. луна самая зависимая из трёх: ИНЬ

36. Человеческий шаблон и эталон

гуны - это агрегатные состояния разные. твёрдое тело, жидкость и газ.
саттву можно с газом сравнить, тамас с твёрдым веществом

энергия движется в коконе вдоль спинного мозга по трём параллельным каналам

Видение "человеческого шаблона" имеет прямое отношение к описываемой энергетической структуре. Визуальное его восприятие чаще становятся возможным после утраты человеческой формы, т. е. силы фиксации точки сборки, что указывает на окончательное растождествление личности с прежними обусловленностями опыта. Ведь «шаблон» — это в некотором смысле отражение человека во вселенной, его энергетическая модель, порожденная эманациями человеческой полосы.

"[Дон Хуан] объяснил, что для вступления в контакт с человеческим шаблоном маги располагают таким средством, как «сновидение». И что шаблон людей является определенной сущностью, которую могут видеть только маги, когда они насыщены силой и, безусловно, все — в момент смерти. Он описал шаблон как источник, начало человека. Без шаблона, группирующего вместе силу жизни, эта сила не имеет возможности собраться в человеческую форму." (V, 443)
Ла Горда так рассказывает о своей встрече с «шаблоном». "Я пошла однажды… к водной дыре и он был там. Это было лучистое светящееся существо. Я не могла смотреть на него. Оно ослепило меня. Я ощущала счастье и прилив сил. Ничто другое не имело значения. Ничто. Мне просто хотелось быть там. Нагваль сказал, что иногда, когда у нас достаточно личной силы, мы можем уловить проблеск шаблона, даже если н не являемся магами. Когда это случается, мы говорим, что видели Бога. Он сказал, что если мы называем его Богом, то это правда. Шаблон — это Бог. Я пришла в ужас, услышав это от Нагваля, потому что я была очень религиозна. Религия — это все, что у меня было. Поэтому от слов Нагваля меня обычно бросало в дрожь… Шаблон — это Бог. А как ты думаешь?
— Обещаю тебе сказать это в день, когда увижу его.
Она засмеялась и сказала, что Нагваль обычно шутил, что в тот день, когда я увижу шаблон, я стану монахом, потому что в глубине души я очень религиозен." (V, 444)
В конце концов Карлос увидел его. Это была действительно трогательная сцена. Испытывая чувство, близкое к экзальтации, Кастанеда признавался в любви этому "прекрасному существу" и обещал служить ему вечно. Наверное, удивительно приятно видеть источник самого себя и подсознательно переживать самую интимную близость к изумительному сиянию бесконечности. Если взглянуть честно, высшие религиозные восторги часто имеют как раз эту окраску радость от слияния человека и вечности. И мы не хотим думать о том, что вместо вечности созерцаем лишь одну-единственную проекцию, в которой отражается драгоценная уникальность, делающая нас людьми — со всеми пороками и добродетелями. Наш любимый Бог — это наш образ и наше подобие. И нет ничего удивительного в том, что "человеческий шаблон" вызывает высоко религиозные чувства. Любопытно, что из энергетического резонанса с эманациями «шаблона» можно извлечь полезную информацию. Ла Горда, например, рассказывала, что дон Хуан предлагал ей задать «шаблону» какой-нибудь важный вопрос относительно самой себя — он должен ответить. Но женщина была слишком потрясена зрелищем «бога» и позабыла обо всем.

шаблон, о котором идёт речь у кастанеды, прошит в человеческую днк, математически.
но если сказать просто - то это идеальная форма человека.. некий камертон.
в гармоничных, красивых словах духовный шаблон человека

БОГ - олицетворение принципа целостности, единое сознание мира.
когда говорят о БОГах, то имеются в виду совсем другие существа, поскольку БОГ один - в этом смысл как раз. разные ветки (боги) - его руки просто

у многих народов земли есть понятие о древе мира, столпе, или оси.
благодаря наличию центрального ствола, в обществе существует порядок, целостность системы.
можно посмотреть, как это в биосфере работает: у нас одна планета, с одной осью вращения, и это служит основой для целостности биосферы. нету смысла во второй земле, или в третьей

суть БОГа в том, что он один. дереву не нужно два ствола, или два корня

кроме нашей планеты много других ещё есть, каждая свою ось имеет, и свою биосферу (если есть). в таком случае, оси планет будут ветками ядра галактики

у здорового чела одна личность, одно "я".
так же и у мира одно сознание.
это не мешает выполнять разные функции, играть роли.
плохо, когда актёр увлекается ролью, и принимает себя за персонажа. так появляется поклонение разным богам, и противопоставление традиций. зрители думают, что разные персонажи - это разные челы, и не замечают, что актёр один. воин должен быть собран

из новых семян вырастают дополнительные ветки. всему своё место.
толковый хозяин не будет сеять всё вперемешку. для хорошего урожая нужна ясная картина, должен соблюдаться некий баланс между порядком и импровизацией. растениям ограничивают участок земли, удобряют, пропалывают сорняки, всё надо вовремя делать.. но растут они сами, нету смысла тянуть за вершок, чтоб скорей выросло. так же и в децком саду

некоторые ветки всё же приходится отпиливать, если они не дают плодов, и мешают расти плодоносящим. секты и фарисеи могут вред приносить

эталоном религии имхо, нужно считать гармоничность по отношению к природе,
к природе человека в первую очередь

37. Netократия и жизнь после капитализма

Работа футурологов, в сущности, состоит в том, чтобы нарисовать «карту» экологической системы, в которой сражаются мемы, и используя её за основу, прогнозировать шансы разных мемов на выживание.

В каждый фиксированный момент времени самый крупный кластер на диаграмме образуется вокруг мема, который является стержнем парадигмы, того, что ранее было названо предполагаемой константой бытия. При феодализме такой кластер - монарший двор, а институт монархии - его мем. Другой сильный феодальный кластер - церковь образуется вокруг мема религии. При капитализме торговля - наиболее влиятельный кластер, имеющий в качестве мемов банки и фондовые рынки. Еще один влиятельный кластер капитализма представлен аппаратом государственной власти, формирующейся вокруг мема выборной демократии, а также академической сферой вокруг мема науки. В информационном обществе наиболее важным мемом будет то, что можно представить как узел в рыбацкой сети, некий портал власти (подобно интернет-порталу), связующее звено во всеобъемлющей сети. Вокруг этого звена сформируется важнейший кластер информационной парадигмы - Netократическая сеть.

Значимым и весьма любопытным феноменом любого сдвига парадигмы становится заключение секретного пакта, между старыми и новыми хозяевами. Как только переход власти de facto становится неоспоримым, ее передача de jure проходит мирно и тихо - к вящей пользе обеих сторон. Такой секретный пакт заключается с целью защитить и общие, и различающиеся интересы участников договора.

Важнейшей функцией этого секретного союза является сохранение участниками монополии на общественное пространство во время смены парадигмы. В интересах обеих сторон создать максимально возможное замешательство, максимальную суматоху, так, чтобы передача власти произошла как можно незаметней, без какого-либо участия порабощенных классов или внутренней оппозиции. Классический пример - браки XIX века между сыновьями аристократов с их наследственными титулами и дочерьми буржуа, с наследуемыми капиталами. Искусственно созданный конфликт призван был закамуфлировать существование самого сговора.

Общественные конструкции новой парадигмы представлялись как вечные и естественные истины. Индивидуум стал Богом, наука - проповедью, национальная принадлежность - раем, а капитал - священным орудием власти. Таковы были средства защиты монополии буржуазии на власть, историю, язык, да и на саму мысль.

Оказавшись, в результате, в непосредственной близости от новой константы бытия, новый правящий класс сумел максимально воспользоваться своими преимуществами. Произошло накопление колоссальных богатств, сгенерированных новыми «вечными истинами».

В предыдущие столетия, как только стало ясно, что право на землю можно защищать с помощью законов и монополии дворянства на власть (фундаментальная основа феодализма), аристократия немедленно приобрела контроль над всеми землями. Ни один, даже самый удаленный клочок земли, не оставался неохваченным, поскольку в противном случае мог стать поводом для претензий крестьян на землю. Примерно в том же духе буржуазия, с полного одобрения аристократии, все первые декады индустриальной эпохи занималась безудержным грабежом своих стран и их колоний в поисках сырья и рабочей силы, заставляя людей работать на фабриках, как рабов, принося огромную прибыль. Нет оснований верить в то, что новый господствующий класс информационного общества, нетократия, будет вести себя иначе, чем ее предшественники.

Как аристократия нуждалась в монархе на вершине иерархии власти в качестве представителя Бога на земле, так и буржуазия, правящий класс капитализма, нуждалась в неком представителе человека, этого Бога капиталистической эры. На вершине капиталистической иерархии таким носителем абсолютной ответственности за процветание и благоденствие человека (в роли правопреемника Бога) выступило государство. Подобно тому, как идея Бога почила и была заменена идеей человека, личности, так и идея монархии скончалась или же была низведена до чисто декоративной функции, а её место заняло государство.

При переходе от феодализма к капитализму в войне множества идеологических мутаций того времени постепенно выкристаллизовался свой победитель. Новая парадигма требовала нового мифа, и в ее распоряжении был гуманизм, готовый заменить одну вымышленную фигуру на другую (Бога на человека).
Гуманизм оказался наилучшим образом приспособлен к новым обстоятельствам и стал для буржуазии превосходным инструментом в деле удержания в подчинении нового класса - рабочих.

Идеальным гражданином был тот, кто находил в себе достаточно сил, чтобы постоянно стремиться к достижению всё более размытого идеала человека, тот, кто был одержим идеей жизни правильно, в соответствии с советами экспертов. Все это нацелено на создание максимально эффективного (в течение рабочих часов) производителя и в свободное от работы время - ненасытного потребителя; гражданина, который каждую минуту своего бодрствования занимается тем, что без устали крутит колеса капитализма.

Практически каждая политическая партия, от республиканской в США до коммунистической в Советском Союзе определила себя как гуманистическую.

С момента, когда государство заняло своё место среди других участников капиталистического рынка, его существование целиком и полностью зависело от налогов, собираемых с труда и капитала, парламент оказался в подчинении у капиталистической системы и был не в состоянии оспаривать ее фундаментальные принципы, не подвергая риску собственную деятельность. Сотрудничество оплачивалось деньгами и привилегиями. Только истинные защитники государства имели шанс пробиться в парламент, потому что любой другой вариант был невозможен по определению. Те, кого выбрали, могли называть себя левыми или правыми, но это было относительно неважно, поскольку парламентские дебаты никогда не затрагивали фундаментальную политическую идею буржуазии: авторитет государства.

Как и любой другой коллектив, парламент базируется на общности интересов его членов, хотя в то же время старается скрывать этот важный факт. Сильное государство клеймит все, не являющееся восхвалением сильного государства как экстремизм, потому что это часть игры. При этом наличие противоречий в самом лагере государственников необходимо, чтобы скрыть тот факт, что все эти группировки внутри властных структур на самом деле сотрудничают между собой для предотвращения появления реальной оппозиции. Все они - консерваторы, либералы и социалисты, с их тоталитарными или демократическими убеждениями - являются приверженцами одной и той же базовой идеи - сильное государство необходимо для выживания хорошего, «естественного» общества.

До прорыва интерактивных методов коммуникации в начале 1990-х средства массовой информации имели структуру, характерную для позднего капитализма. Главные СМИ той эпохи, радио и телевидение, в США в олигополии частного бизнеса, в Европе в форме государственной телевизионной монополии, были идеальными инструментами буржуазных институтов, предназначенных для передачи сообщений народу в такой форме, которая не предусматривала их обсуждения. Но с плюрализацией средств массовой информации - в основном, в результате роста рекламной индустрии, обращавшейся к большему числу специализированных рыночных сегментов - СМИ постепенно освободились от необходимости играть в соответствии с пропагандой государственности.

По мере ускорения медиализации и усиления влияния СМИ представители растущей индустрии медиа и развлечений стали все больше нападать на те политические группы, которые, по их мнению, препятствовали независимости СМИ и увеличению их власти.

Нетрудно заметить, что общественное мнение и законы в равной степени сконструированы и сформированы средствами массовой информации. Все, что имеет отношение к политике, теперь проходит на условиях СМИ. Прежние носители стандартов выборной демократии нынче совершенно беспомощны и только и могут, что играть по правилам, которые устанавливают для них их новые властители. Политическое событие, которое не привлекает внимание СМИ, не является таковым по определению. Это в буквальном смысле означает, что всякий политик теперь не более чем участник постановки, сценарий которой написан в коридорах медиа-империй.

Если сравнить уровень активности избирателей на выборах в различные властные структуры, станет очевидной определенная закономерность: чем больший объем власти на кону, тем сильней интерес избирателей. Это означает, что кризис демократии не связан непосредственно с общей потерей доверия к деятельности политиков как таковой, скорее он сопровождается все большей озабоченностью по поводу их растущей беспомощности. Молчаливый протест все большего числа граждан, не отрывающихся от дивана, чтобы голосовать, вызван не злоупотреблениями властью, а неспособностью её применять.
Этот факт, к сожалению, не особенно привлекателен и не укладывается в законы жанра медиа-драматургии; он не обеспечит громких заголовков и не предоставит аргументы для популистских словопрений и взаимного обливания грязью. И - более того - он не служит интересам средств массовой информации. Так что, вместо этого, на нас обрушивается непрекращающийся поток пропаганды, рассказывающей о праведном гневе народных масс в отношении коррумпированных властей, что приводит только к еще большему ослаблению позиций политиков, что в свою очередь заканчивается очередным раундом публичной порки. Этот процесс развивается по схеме порочного круга, неизбежной кульминацией которого станет гибель института выборной демократии, полнейшая беспомощность политиков и реальная диктатура средств массовой информации.

СМИ критикуют политиков, для того, чтобы скрыть неверие народа в выборную систему в целом, а дискредитация отдельных политиков снижает кредит доверия к системе.

Процесс усиливается наличием обратной связи.

С помощью опросов общественного мнения, вопросы для которых, очевидно, сформулированы СМИ так, чтобы это отвечало в первую очередь их собственным интересам, население узнает о том, что оно думает, и думать о чем является «естественным». Затем СМИ демонстрируют, как «гибкие» политики присягают на верность этой «общественной» норме или, по крайней мере, делают вид, что присягают, и как потом нарушают эту норму. И так процесс повторяется снова, и снова, и снова, до бесконечности.

Исследования, проводимые СМИ на самом глубинном уровне, - не более, чем исследования мнения самих СМИ по тому или иному вопросу. Статистические методы, призванные выявлять общественное мнение, на самом деле являются инструментом формирования этого мнения.

Полнейшая абсурдность всего этого шоу становится очевидной, когда СМИ начинают оценивать кандидатов на те или иные посты, руководствуясь исключительно тем, «хорошо ли смотрится» тот или иной кандидат. Главное соображение - насколько полезен кандидат, с драматургической точки зрения, или, другими словами, насколько он подходит, сточки зрения СМИ, на роль «жертвенного животного» в этой постоянной погоне СМИ за новыми сенсациями и скандалами с громкими заголовками новостей. Тот факт, что уже на начальной стадии процесса, прежде всего обращается внимание на телегеничность (во всех смыслах) кандидатов, иллюстрирует стремление СМИ не отражать ход политического процесса, но активно писать его сценарий и продюсировать.

Журналисты, пишущие о политике, интересуются не столько политикой, сколько собственно информационной драматургией. Политические вопросы зачастую слишком сложны, чтобы в подробностях обсуждать их на телевидении, поэтому они и находятся обычно на обочине внимания СМИ, освобождая первые полосы газет и «прайм-тайм» для искусственных дискуссий, риторических вопросов и личной жизни политиков. Политики охотно допускают потребителей СМИ в интимные сферы, что еще им остается делать? Отказаться будет равносильно собственноручному вычеркиванию себя из списка участников этой политической мыльной оперы.
Грань между политикой и сплетнями стирается все больше. Политики новой эпохи сильно смахивают на артистов кабаре, чьей специализацией является то, что американский социолог Ричард Сеннетт назвал «духовным стриптизом». Другими словами, они создают политический капитал на собственной личной жизни. Интимность сопровождается заголовками, которые привлекают внимание. Последствия этого растущего феномена таковы, что эмоции официальных лиц по тому или иному поводу оказываются в центре внимания медиа, а по-настоящему серьезные проблемы, требующие времени и осмысления, остаются без внимания.

Молчание окутывает тот факт, что владеющие избирательным правом, за которое боролись и умирали первые защитники демократии, всё реже направляют свои стопы на избирательные участки, по той простой причине, что политики всё более беспомощны на арене борьбы хорошо организованных групп интересов. Очевидно, что СМИ нельзя винить за это вопиющее отсутствие интереса людей к политике: они ориентируются на то, что людям нравится. Так же невозможно обвинить в чем-либо и потребителей этого продукта - телезрителей, которых это шоу развлекает - они просто часть аудитории. А вот «наивные и беззащитные» политики во всём и виноваты. Но сама политика должна быть в хорошей форме. Всё выглядит так, как будто идет серьезная борьба за реальную власть.

Таков этот сознательно сконструированный парадокс, который нетократия использует, чтобы окончательно добить смертельно раненый институт государства.

Единственная уцелевшая функция политиков будет чисто церемониальной: принимать участие в телевизионных шоу, ставить подписи под документами, которые они не то что не писали, но даже и не понимают на уровне, большем, нежели громкие лозунги.

В капиталистическом обществе отлученные от власти монархи вынуждены ограничиваться разрезанием голубой ленточки при открытии торговых центров. Подобным образом при нетократии смысл существования политиков сведется к использованию нетократами их имен для оглашения решений, которые были приняты людьми, на которых политики не имеют ни малейшего влияния.

Создаются предпосылки для роста совершенно новой и исключительно сложной политической системы: плюрархии.

Плюрархия есть политическая система, при которой каждый отдельный участник решает сам за себя, но не имеет способности и возможности принимать решения за других. Таким образом, фундаментальный принцип демократии, при котором решения, в случае возникновения разногласий, принимаются большинством голосов, становится невозможным. В сети каждый сам себе господин, хорошо это или плохо. Это значит, что все коллективные интересы, включая поддержание закона и порядка, будут находиться под серьезным давлением индивидуалистов. Чистая плюрархия означает, что становится невозможно сформулировать условия для существования системы на основе задекларированных законов.
Не будет четкого определения, что легально, а что криминально.
Это приведет к созданию общества, в котором практически невозможно предъявить какую-то официальную позицию, где все важные политические решения принимаются внутри закрытых, «эксклюзивных», групп, куда нет доступа постороннему.

Раньше важнейшие политические и экономические решения принимались в масонских структурах – на заседаниях Бильдербергского клуба, или Комитета 300, а потом СМИ представляли это как результат борьбы на выборах, в парламенте и на референдуме. Теперь такие вопросы решаются исключительно членами закрытых сетей, которые, как и члены тайных оккультных орденов, выбираются из среды себе подобных по уровню влияния.

Новый правящий класс, за чьим рождением мы наблюдаем, более не заинтересован в демократии, кроме как разве что в форме ностальгической диковинки. Идеологический аппарат нетократии сейчас больше озабочен тем, как сделать, чтобы все происходящие перемены выглядели «естественными».

По мере того, как информация становится ключевым товаром новой экономики, а мир тонет в океане хаотических информационных сигналов, все большую ценность приобретает существенное и эксклюзивное знание.

Компьютерные сети, как и любая доминирующая технология своего времени, порождают своих победителей и проигравших.

Те, кто контролирует новые технологии и их применение, быстро накапливают значительную власть, что немедленно приводит к консолидации этой вновь сформированной группы и мощному импульсу к защите ею своих интересов.

В результате перехода от капитализма к информационному обществу власть покидает масонские ложи и салоны буржуазии, и перемещается в виртуальный мир, где наготове руки новой элиты - нетократии.

Мир представляется как единая всеобъемлющая органическая сеть, в которой кластеры генов и мемов составляют её узлы. И если этерналисты – это толкователи этой реальности, то участники, находящиеся в её узлах, есть еще одна категория нетократов – нексиалисты. Связь между ними осуществляется с помощью представителей третьей, самой могущественной из нетократических категорий – кураторов. Кураторы указывают нексиалистам путь, в то время как их общий взгляд на мир формируется философами нетократического общества – этерналистами-аналитиками. На взаимодействии этих трех ролей и построено нетократическое общество. Если сравнить эту структуру с капиталистической иерархией, можно заметить, что кураторы занимают место политиков, нексиалисты приходят на смену предпринимателям, а этерналисты заменяют ученых.

Пролетариат в информационном обществе, в первую очередь предназначен для потребления. Он становится ненасытным потребителем – консьюмтариатом. Его роль в производственных процессах вспомогательная, а процесс потребления продуктов производства регулируется свыше.

Государство и рынок едины в своей враждебности по отношению к любой активности за пределами экономического сектора – домашней работе, различным формам общественных работ. Эта враждебность объясняет сложное преобразование этой деятельности в контролируемую и налогооблагаемую оплаченную работу. Поэтому уход родителей за детьми все больше замещается оплачиваемым трудом специалистов по воспитанию детей. Профессионализм распространяется, и нет деятельности, которая была бы слишком проста, чтобы избежать внимания экспертов.

На чисто материальном уровне все говорит за то, что низший класс сможет по-прежнему рассчитывать на определенные улучшения. Начавшиеся при капитализме, они будут продолжаться и примут новый вид. Но поскольку этот новый низший класс в первую очередь характеризуется моделями потребления, а не относительно высоким уровнем жизни, вряд ли можно говорить о реальном сокращении дистанции между классами. Представители консьюмтариата не смогут стать нетократами лишь потому, что обзаведутся более дорогой машиной или более просторным жильем – они будут оставаться такими же безвластными, как раньше.

Характеристикой неограниченного потребления является то, что средством платежа является капитал. Это отлично от эксклюзивного потребления, где деньги по большей степени не имеют значения, а важны знание и контакты, принадлежность к группе избранных, владеющих эксклюзивной информацией. Вступление в этот клуб избранных нельзя купить за деньги, так, как капиталисты использовали свои прибыли для приобретения социального статуса. Но членства можно добиться при условии, если ты сам обладаешь неким знанием, контактами или эксклюзивной информацией, которые можешь предложить в качестве средства платежа. Это значит, что старому господствующему классу, буржуазии, и новому низшему классу – консьюмтариату – предлагается только традиционная стратегия неограниченного потребления.
Эксклюзивное потребление зарезервировано для нетократии.

В информационном обществе также доминируют властные иерархии. Правда, организованы они не так, как прежде – на основе личностей, компаний или организаций, а на основе членства в тех или иных сетях.

На нижнем уровне этой пирамиды располагается консьюмтариат, заключенный в сеть неограниченного потребления, членом которой может стать любой желающий.
Основная деятельность этой сети – потребление – регулируется свыше.
Система подсказывает желания с помощью рекламы и затем выделяет основательные ресурсы, чтобы поддерживать потребление на уровне, устраивающем нетократов.
Этот гиперкапитализм превращен в своего рода успокоительное средство: главное - не рост прибылей, а предупреждение беспорядков, направленных против нетократии.

Над этой массивной основной сетью постоянно возникают и обновляются сети меньших размеров, конкурирующие между собой. Они функционируют подобно клубам. Доступ получают только те, кто может себе это позволить.

На вершине иерархии те, кто обладает возможностями привлекать внимание, другими словами, те, кто обладает знанием и сетью полезных связей, которые могут быть полезны для данной конкретной сети. Именно здесь, на верху иерархии, мы обнаруживаем правящий класс нетократов.

Так расчетливо сконструирована безжалостная структура сетевой власти, в которой самая эксклюзивная сеть, доступ в которую принадлежит элите нетократии, расположена на её вершине.
Ни дворянские титулы (как при феодализме), ни богатство (как при капитализме) здесь не имеют ценности. Решающим фактором, управляющим положением индивидуума в этой иерархии, служит его или её привлекательность для сети, то есть способность абсорбировать, сортировать, оценивать и генерировать внимание к себе и ценной информации. Власть будет все труднее локализовать и еще труднее удержать и увеличить. Подъем вверх по лестнице общественного положения станет еще более затрудненным, чем при капитализме, а неписаные правила игры сложнее и недоступнее, чем когда бы то ни было.

Интерес нетократической власти к секретности и эксклюзивности, в сочетании с убыстряющимся темпом перемен в обществе, означают, что правила нетократического общества будет невозможно формализовать.

В сетях самого высокого уровня нет места для хвастовства и самонадеянности. Вместо этого наибольшее признание имеют открытость и щедрость.
Парадоксально, но именно эти способности нетократов мыслить за пределами своего собственного ego, строить целостности на членстве в группе, а не на индивидуализме, по принципу электронных племен более, чем на информационном чванстве, позволяют им контролировать развитие ситуации. Старомодный эгоизм – теперь атрибут низшего класса. Неспособность выйти за пределы своего «я» и его желаний означает, что низший класс так и останется низшим.

Членство в сетях, контур обратной связи и общественный разум - вот основа основ нетократии.

В приближающихся политических кризисах, с которыми сталкиваются развитые демократии, все стороны – политики и бюрократы, так же как военные круги, корпоративные лоббистские силы и возрастающие общественные движения станут использовать информтактику. Это означает игры во власть и различные уловки, основанные на манипуляциях с информацией, главным образом до того, как она поступает в средства массовой информации.

Поскольку возможно более полная осведомленность обо всем становится насущной необходимостью для власти, а данные, информация и знания накапливаются и выливаются из наших компьютеров, информтактика будет играть все более важную роль в политической жизни.

Для любых передаваемых данных, информации или знания требуются:

1) источник или отправитель;
2) каналы распространения или средства массовой информации, куда передаются сведения;
3) получатель и, конечно же;
4) сами сведения.

Большая часть данных, информации и знания, находящихся в обращении в правительстве, в такой степени прошли политическую обработку, что если мы зададимся вопросом: «Чьим интересам это отвечает?» и даже будем иметь на этот счет определенные догадки, то все равно не сможем пробиться через круговорот до сути событий.
И все это происходит до того, как средства массовой информации продолжат приспосабливать действительность для своих собственных нужд. Сообщения, распространяемые средствами массовой информации, еще более изменяют «факты».

Полное «содержание» всякого документа нельзя видеть на странице бумаги или экране компьютера. В сущности, наиболее важным политическим содержанием документа является история его обработки.

Спутники, видеокассеты, кабельное телевидение, информационные сети, электронные системы для голосования, математическое моделирование и прочие передовые технологии становятся в процветающих странах привычной частью мира политики. А вместе с этим появляются новые способы манипуляции с компьютеризованной информацией, по сравнению с которыми прежняя информтактика, применявшаяся политиками и бюрократами, выглядит грубой работой.
Поэтому вместе с изменениями, происходящими в людях, что вызвано переходом к новой системе производства материальных благ, одновременно усложняются средства манипуляции, к которым прибегают политики и госчиновники с тем, чтобы удержаться у власти. Все они образуют метатактику.

Метатактика ориентируется на вопросы:

1. Какую информацию считать более важной, и какую менее важной.
2. Какие статистические данные собирать?
3. Какая информация должна попадать в базы данных, а какая – нет.
4. Как классифицировать и организовывать информацию.

Если вы хотите знать, сколько ангелов могут танцевать на кончике боевой головки, вы станете считать их нимбы или же их арфы?
Больничные койки, которые сосчитать легко, иногда можно представить показателем уровня здравоохранения в данном месте. Или лучшим критерием для этого будет число врачей на тысячу жителей? Что даст наиболее полное представление о состоянии здоровья проживающих здесь людей? Количество коек скорее может свидетельствовать о программах государственных дотаций, предоставляемых больницам, чем о действительном уровне услуг для населения. Быть может, чтобы получить истинную картину потребности населения в медицинских услугах, нужно считать пациентов? Или тех, кто вновь стал здоровым? Учитывать среднюю продолжительность жизни? Детскую смертность?
Выбор одного показателя или группы показателей будет в значительной степени влиять на результат.

Учет гораздо большего числа переменных величин плюс к этому огромный скачок в объеме обработки данных, что стало возможным с помощью компьютера, изменяют ситуацию для принимающих решения политиков: если раньше им не хватало информации, то теперь они перегружены ею.
Перегрузка приводит к тому, что интерпретация становится важнее простого накопления. Данных (разнообразного типа) в изобилии. Способность их понять – большая редкость.

Возрастающий объем информации, считает журнал «Сайенс», угрожает «сокрушить даже армии аналитиков», вынужденных автоматизировать интерпретаторскую функцию.
Это, в свой черед, заставляет полностью полагаться на искусственный разум или другие средства «инженерии знаний». Но их использование значительно повышает уровень абстракции и хоронит критические предпосылки системы под еще более мощными наслоениями предположений.

По сути это означает зависимость от сложных правил, установленных экспертами разного рода, которые были оценены, систематизированы и введены в компьютеры, чтобы содействовать принятию решений.

Мы можем предвидеть распространение подобных технологий повсюду в правительстве, в том числе и в политической жизни, где решения часто должны приниматься на основании множества запутанных, неточных, взаимопересекающихся, сомнительных фактов, идей, образов и предложений, а потому будет происходить очевидное мошенничество, нацеленное на перераспределение власти.

Эти средства подразумевают, что логически вытекающее решение в значительной мере будет «внедренным», но, так сказать, незаметно.

Несмотря на гласность, несмотря на закон о «свободе информации», несмотря на утечки информации и трудности, с которыми сегодняшние правительства сталкиваются при охране секретных вещей, действия тех, кто сегодня держит в своих руках власть, могут становиться не менее, а все более светонепроницаемыми.

Политика крутится вокруг власти, а не истины.
Решения принимаются не на основании «объективных» выводов или глубокого понимания, а обусловливаются столкновением си