Музыкально-риторические фигуры (латинский)

· Thema - положение, предмет изложения, тема, (интонационное ядро)

· Antitheta - противоположности или противоречие

· Exordium – начало, закладывание основы, вступление, введение, сочинение, трактат, (введение, вступление; начальный отрезок формы).

· Patopoja – (задержание) так называемая фигура речи, используемая в музыке барокко и эпохи возрождения. Это было движение хроматическое вверх или (реже) вниз. Эта фигура выражала страдание. (Апподжиатура – форшлаги длинные) или расшифрованные – т.е. вписанные в текст мелодии.

· Anabasius – (греч.- гонец.), движение мелодии вверх, восходящее движение.

· Catabasis – (греч.) сошествие, спуск (в преисподнюю). Нисходящее движение.

· saltus duriusculus – жёсткий скачок на,7, 8, 9 вниз, спрыгивать

· passus duriusculus – движение, шаги жестковатые, грубоватые (скачкообразное движение мелодии.

· Exclamatio – восклицание. Вопль (скачок вверх на 4,5,6,8?)

· Interrogatio – вопрос, допрос, постановка вопроса, вопрошание.

· Aposiopesis - замолкнуть – фигура умолчания; неоконченность мысли, внезапная остановка в устной или письменной речи. Пауза, фермата над паузой, цезура.

· Suspiratio - вздох, вздохи (нисходящие секунды – хореи, задержания. Инвенция фа минор 3-х)

· Antitheton - антитетон (риторическая фигура, противопоставляющая две мысли, но не образующая мнимое противоречие, в отличие от антитезы.) (1мотивÇ, 2 мотив È)

· Amplificatio - 1) расширение, увеличение, (внедрение) 2) рит. амплификация, усиление (выражений), нагромождение (синонимов), сгущение (красок).

· Multiplicatio - увеличение, возрастание. приумножение

· Assimilatio - 1) уподобление, сопоставление, сходство, подобие, мнимое принятие мнения слушателей (чтобы в дальнейшем привести их к противоположному), ложное уподобление

· Ascensus - восхождение, подъём, доступ, подступ, лестница, ступень. (сцена)

· Descensus – нисхождение, спуск, сошествие, опускание.

· Fuga – бег, бегство, побег, развитие голосов, движение голосов

· Tirata - делать общеупотребительным, повседневным, растирать, часто употреблять, протирать, часто пользоваться, постоянно иметь в руках, тереть, (пассажи)

· Circulatio – circulus - окружность, круг, орбита, круговой путь, кольцо, звено, кольцеобразная стена, круглая чаша (Секвенция из 3-4 звуков)

 

Числовая символика:

1 – число Бога

2 – число Человека

3 – число Троицы, Иисуса

4 – число Креста, либо Земли (древние лады 4х ступенны), либо Марии

5 – число Святого Духа (византийский древний лад)

6 – число - Шестикрылый Серафим (ангел провозвестник для Марии)

7 – число 7 смертных грехов, страдания; сотворения Мира.

8 - число Бесконечности, Святости, Sanctus

9 – число нарушения 10 заповедей Господних, (возможно, - «трижды Свят»)

10 – число Заповедей Блаженства

11 – число, возможно, Иуды и Предательства

12 – число Учеников Иисуса, 12 апостолов

33 – возраст распятого Христа

14 и 41 – как сумма чисел по нем. алфавиту имени Bach, J.S. Bach.

Теория аффектов опиралась на учение Аристотеля. По Аристотелю, аффекты

представали идеализированными: человек должен изображаться не таким, каков он есть,

но таким, каким он должен быть.

В классификациях различались главные и второстепенные аффекты.

 

Кл. Монтеверди выделил три основные страсти: гнев, уверенность и смирение, или мольбу. -

Эта схема удержалась на протяжении эпохи.

В измененном виде мы встречаем ее у немецкого композитора и теоретика оперы Р. Кайзера -

«Аффекты гнева, сострадания, любви, как те свойства, присущие великодушию,

справедливости, невинности и одиночеству, она (опера) изображает в их неприкрытой наготе,

увлекая своей сокровенной силой в сторону сих чувств все умы, и как бы вынуждая сердца к любой страсти, подобно несгораемому амианту (асбесту), воспламеняющемуся посредством искусно отшлифованного зеркала.»