Родимая землица» Николая Рубцова.

«Особой чудесной страной, страной крестьян и поэтов» назвал биряковские края ныне Сокольского района один из самых авторитетных исследователей жизни и творчества Николая Рубцова Вячеслав Сергеевич Белков. Действительно, с этой удивительной землей связаны многие известные в литературе имена, но обнаружение им в 1991 году «первой, кровной родины» великого русского поэта Николая Рубцова деревни Самылково стало настоящим открытием. «Самылково, сокольское Присухонье – это родина предков, первая и во многом решающая родина для творческого человека, это сам дух земли»,- писал Белков в главе «Одна поездка» «Повести о Вологде».¹

Встречи на биряковской земле помогли Вячеславу Сергеевичу во многом воссстановить историю семьи поэта, проследить судьбу его родителей, старших сестер. Автор находит смысл и красоту в каждом факте и эпизоде, связанном с «родными весями великого поэта»,¹ видит судьбы людей, живших на этой некогда цветущей земле. Примечательным для него явилось то, что в 1922 году в Биряковской волости было зарегистрировано 110 браков, а также обнаружение государственного бланка- анкеты 1927-31 годов, где в графе «национальность» было напечатано «великоросс».

Без преувеличения можно утверждать, что биряковская земля – не только «желанная страна поэтов»,¹ но и родина настоящих великороссов. Здесь в десятках красивых ухоженных деревень, соединенных родственными связями и мощенными камнем дорогами, веками жил свободный, отважный и трудолюбивый народ, умевший творить, работать и побеждать. Имена славных земляков веками живут в народной памяти.

Во второй половине 16 века, во времена царствования Ивана Грозного, стрелицкий крестьянин Василий ушел в Спасо-Суморин монастырь, где был удостоен иноческого пострижения и наречен Вассианом. Тридцать лет, облаченный в железные вериги, скрывая их под монашеской одеждой, нес он подвиг молчальничества, очищая и обновляя дух страданиями грешной плоти. Отошел ко Господу, а святой колодчик, выкопанный руками преподобного Вассиана у деревни Бурцево, стал являть чудеса.

Земная жизнь, подвиги и 29 посмертных чудес преподобного Вассиана представлены в Житии и передаются от поколения к поколению в устных преданиях. Еще одним чудом, без сомнения, можно считать то, что после полного разрушения стрелицких храмов сохранилась единственная икона – с изображением Вассиана Тиксненского, чудотворца, которая находится в действующем храме села Биряково.

В памяти жителей биряковской округи с давних пор живет образ церковного проповедника, православного наставника, приходского пастыря Феодосия Малевинского. В воспоминаниях старожилов о нем всегда присутствовала теплота и какая-то скрытая печаль.

Не так давно стало известно, что Феодосий Малевинский был не только этнографом, краеведом-исследователем, собравшим многочисленную информацию о своем родном Стрелицком приходе, но принимал непосредственное участие в судьбах предков Николая Рубцова. Согласно метрическим книгам Стрелицкой Спасо-Преображенской церкви именно Феодосий Малевинский совершил таинство крещения отца и матери Николая Рубцова. «Вся дальнейшая жизнь Михаила Андрияновича Рубцова и его будущей жены Александры Михайловны шла под наблюдением батюшки вплоть до их женитьбы в 1921 году»² и рождения старших дочерей Надежды и Галины.

Дав обет Господу Богу все свои силы употреблять на пользу святой Церкви, родных храмов и прихода, священник Феодосий Малевинский помимо ежедневного пастырского служения много сил направлял на повышение образовательного уровня крестьян. Благодаря его усилиям была открыта церковно-приходская школа, при ней библиотека-читальня, а из учениц школы организован хор, в котором пела и мать поэта. Общее народное пение в храме батюшка считал «благочестивым обычаем»: после литургии все молящиеся выходили на середину церкви, пение получалось торжественным, благозвучным и производило глубокое впечатление.

Жизнь Феодосия Малевинского оборвалась трагически, по приговору «тройки» он был расстрелян 19 января 1938 года. Общеизвестно, что день великого христианского праздника Крещения Господня станет роковым и для Николая Михайловича Рубцова.

Богатая история биряковского края способствует тому, что в нашу жизнь часто неожиданно врываются забытые имена и сведения о деяниях земляков в прежние времена. Появилось известие, что в конце 19 века сторожем при часовне на святом источнике преподобного Вассиана Тиксненского, что в 7 км от Бирякова, состоял «Иван Курышев, квартирмейстер 8 пажеского корпуса, участник русско-турецкой войны 1877-78 годов и очевидец событий 1 марта 1881 года. Когда второй злодейский снаряд страшно ранил Царя-освободителя, то Иван Курышев прикрыл своим платком обнаженную голову умирающего Государя».

В семье Галины Прохоровой (Рубцовой) имеется копия архивного документа, в котором содержатся сведения о ее прадеде Кожине Иване Евгеньевиче. В удостоверении конторы Императорского двора указано, что Великая Княгиня Ольга Александровна (сестра Николая Второго) согласилась стать крестной матерью сына Кожина, нареченного Михаилом (№ 178, Санкт-Петербург, ноябрь 1901год). Такой чести унтер-офицер Иван Кожин, служивший в охране царской семьи в течение семи лет, был удостоен за храбрый поступок по спасению едва не утонувшей Великой Княгини Ольги.

На многих государственных банкнотах 1909-1921 годов Императорского Монетного Двора значится подпись кассира Сергея Бубякина, которого отличали на службе безукоризненная честность и преданность делу. Он имел родственные пересечения со многими биряковскими земляками, в том числе с семьей знаменитой художницы-графика Генриетты Бурмагиной, предки которой по линии матери проживали в пасхальном селе Спасском Стрелицкой волости.

В ноябре 2015 года историк-краевед, писатель-генеалог Дмитрий Пшеницын представил генеалогическое изыскание «Рубцовы – старинный род Тотемских государственных (черносошных) крестьян Русского Севера», в котором имеется уточненный вариант родословной великого русского поэта Николая Михайловича Рубцова. Автор связывает этимологию фамилии Рубцов с событиями польско-литовской интервенции, когда отряды захватчиков достигли рубежей Русского Севера, где прошлись огненным мечом, оставляя за собой запустение и пепелища. В документах по истории края отмечено, что особенно пострадали Мольская и Стрелицкая волости. Вставая на защиту родной земли, один из пращуров рода вступил в неравную схватку с врагом и по рассказам старожилов получил весьма заметный шрам (рубец) на лице, отчего со временем стал носить столь звучную фамилию Рубцов.³

По данным Тотемских писцовых книг начала 17 века родоначальником ставшей знаменитой династии Рубцовых был крестьянин по имени Иван из деревни Кульсеево Стрелицкой волости с неустоявшейся прозвищной фамилией Кунашин. Также в писцовых книгах 1622-25 годов отмечена нежилая пустошь Самылково, которая была отдана на оброк «деревни Кульсиевы крестьянину Богдашку Козмину». В документах 1676-78 годов имеются сведения о разделении рода, одна из ветвей которого переселилась в Самылково, где род под фамлией Рубцовы жил в течение более трехсот пятидесяти лет.

Изучение рода Николая Рубцова дает полное представление о том, «на чем поднималась великая Русь».⁴ Уклад жизни предков поэта строился на прочных духовно-нравственных устоях: они жили на земле своим умом и своим трудом, строили большие дома, создавали крепкие семьи, защищали Родину, сообща переживали тяготы жизни.

В течение веков Рубцовы жили в условиях православной общины и были тесно связаны с деятельностью церкви. Деревня Самылково находилась настолько близко к храмовому комплексу в селе Спасском, что во время пожара в церкви в 1774 году при сильном ветре до нее долетали обуглившиеся части кровли, за что, как известно, в народе она получила еще одно название - «Головешки». Некоторых представителей славного рода отмечает в своих материалах пастырь Феодосий Малевинский: «Приходское попечительство при Стрелицкой церкви открыто в 1870 году. Председателем избран крестьянин деревни Самылково Михаил Васильевич Рубцов, человек честный и к церкви Божией усердный, а затем эту должность занимал крестьянин той же деревни Александр Андреевич Рубцов». Деятельным членом приходского попечительства назван церковный староста Андрей Львов Рубцов, при нем был расширен Преображенский храм прикладом с западной стороны. ⁵

По утверждению Вячеслава Белкова Николай Рубцов знал о родине своих предков, а по свидетельствам очевидцев – неоднократно бывал в биряковских краях.

Известно, что прародители поэта были людьми, думающими больше о своей душе. Андриан Васильевич Рубцов, дед поэта, слыл человеком умным, углубленным в себя, созерцателем людей и природы. Бабушка Раиса Николаевна, нянчившая внуков в семье Михаила Андрияновича, являлась не только носительницей фольклора, но знала наизусть все сказки Пушкина. Мать Николая Рубцова как истовая прихожанка с детства знала тексты канонических песнопений и прекрасно пела. О Михаиле Андрияновиче Рубцове известно, что он виртуозно владел тальянкой и был в целом личностно и музыкально одаренным человеком, что передалось непосредственно всем его детям.

Память рода, укорененного в отечественную почву, раннее воспитание в православной семье, без сомнения, стало основой глубоко русской национальной природы личности и творчества Николая Рубцова.

После расставания с родным самылковским гнездом судьба членов семьи Рубцовых сложилась по-разному, но таланты рода продолжают являться во всем многообразии в живущих сегодня многочисленных потомках. Вызывает преклонение глубина, магнетизм и целостность личности Елены Николаевны Рубцовой, дочери поэта, ее материнский талант, благодаря которому продолжается род поэта. Бесспорно выдающееся художественное дарование его племянницы Марины Фазановой, внучатой племянницы поэта Дарьи Рубцовой, есть и другие примеры талантливых представителей знаменитой династии.

Представители одной из ветвей генеалогического древа Рубцовых никогда не покидали свою малую родину, живут на ней и сегодня. Среди биряковских земляков их можно выделить по внешним приметам: стройные, смуглые, с быстрыми подвижными черными глазами. По характеру – упрямые, независимые, правдивые, в основе отношения к жизни - трудолюбие в сочетании с творческим ее преобразованием.

Основатель современной династии земледельцев Рубцовых Николай Александрович начал зарабатывать на хлеб с 14 лет, умел пахать и сеять, рубить лес, пасти скот, четыре с лишним года сражался на фронтах Великой Отечественной как и тридцать его однофамильцев. Вместе с ним в родную округу вернулись только пятнадцать Рубцовых.

По проторенной отцом трудовой дороге уверенным шагом пошли его сыновья: Юрий, Николай, Василий, все они в 70-е годы избрали почетную во все времена профессию хлебороба и всегда были на переднем крае сельскохозяйственных работ.

Сын Николай Николаевич Рубцов заслужил уважение односельчан не только за трудовую доблесть, но и за его страсть к рационализаторству. По его словам, переоборудование техники – это творческий поиск, радость для души.⁶

Большой красивый дом внука, Сергея Николаевича Рубцова, сделанный для семьи своими руками, является современной деревенской усадьбой; его старшая дочь Наташа закончила Биряковскую школу с золотой медалью, младшая – Катя, отличница учебы, любимым предметом считает русский язык, а еще хорошо поет и танцует. Таково достойное продолжение старинной крестьянской династии Рубцовых на биряковской земле.

Общепризнано, что Николай Михайлович Рубцов – великий русский народный поэт, но на самом деле все гораздо выше и масштабнее. В роде Рубцовых, частицей которого является сам поэт, как в капле воды отразился весь ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ НАРОД!

И буду жить в своем народе!