Эти пары категорий близки по значению, но не идентичны.
Целое состоит из частей. По Аристотелю, целым называется «то, у чего не отсутствует ни одна из тех частей, состоя из которых оно именуется целым от природы». А также «то, что так объемлет объемлемые им вещи, что последние образуют нечто одно». Целое состоит из частей таким образом, что в каждой части есть специфика целого. Свойства части производны от свойств целого.
Система также состоит из элементов. Но элемент может иметь свойства, отличные от других элементов системы, и от самой системы (кислород, водород, вода). Как определить, является ли данное целое системой?
Система – целостная совокупность элементов, в которой все элементы настолько связаны, что выступают по отношению к другим системам того же уровня как единое целое.
Элемент – минимальная единица в составе целого, выполняющая в нем определенную функцию.
Определение приводит к идее функционального единства системы.
Системы бывают простые и сложные – по характеру взаимосвязи элементов.
Если рассматривать систему как целое, можно выделить простую суммативную целостность, организованную и органическую целостности.
В п ростой суммативной целостности связь частей носит механический характер. Некоторые из них могут вообще исчезнуть, целое этого не заметит. Свойства такого целого сводятся к сумме свойств его частей. Вход или выход из состава суммативной целостности не приносит частям качественных изменений (куча песка или камней, стадо скота).
В организованной целостности части упорядочены (кристаллическая решетка, Солнечная система) и находятся в относительно устойчивой и закономерной взаимосвязи. Если такую связь нарушить, целое меняется качественно. Свойства такого целого нельзя свести к сумме свойств его частей. Т.е., это уже система.
Органическая целостность – высший тип организованной целостности. Части такого целого вне его не только теряют ряд своих значимых свойств, но и вообще не могут существовать в данной качественной определенности (организм; биологический вид; социум). Вот это – сложная система.
Элементы любой системы можно рассмотреть в категориях единичного, особенного и общего. Это также важнейшие категории диалектики.
Единичное – это объект рассмотрения, во всей совокупности присущих ему уникальных свойств (конкретный предмет, вещь, явление).
Общее - это единое во многом (общие свойства класса единичных вещей).
Особенное – это конкретное единство единичного и общего.
Наука оперирует общими понятиями, что и дает ей возможность устанавливать законы и предвидеть тенденции. Но без изучения единичного знание об общем будет неполным. Искусство изображает единичное и особенное; но художественный образ «цепляет», «доходит» до зрителя благодаря типичности, т.е. отражению в нем черт общего (человека, молодежи, мужчины, женщины и т.п.).
На категориях единичного, общего и особенного строятся логические процедуры обобщения понятий, деления понятий, индивидуализации.
«Студент Иванов Иван Иваныч» - единичное понятие;
«студент такой-то группы... 3 курса... специальности «Дизайн»» - обобщения через выделение черт особенного;
«студент» - обобщенное понятие
Содержание и форма
Содержание – то, что составляет сущность объекта; единство составляющих его элементов, свойств, внутренних процессов, тенденций и противоречий.
Форма – внешняя конфигурация объекта (предмета), его внешние пространственно-временные границы.
Форму определяют также как = способ существования материи;
= внутреннюю и внешнюю организацию системы;
= структуру.
Согласно любому из определений, форма представляет собой тот или иной порядок, упорядоченность, долженствующий выразить содержание объекта (предмета). Содержание (сущность) скрыто, пассивно. Форма его выражает, представляет, делает явным; форма активна.
Допустим, в форме того или иного арт-объекта выражается та или иная идея. Идея составляет его содержание. Может ли это содержание выразиться в другой форме? Если может, то почему Вы предпочли именно эту? Потому что за счет таких-то свойств именно эта форма оптимальным образом выражает именно это содержание.
Такое содержание как жизненная мудрость, в какой форме может быть выражено?
(Философский трактат, пословица, сказка, анекдот, … …) Есть ли наилучшая форма выражения? (В зависимости от ситуации…) От ситуации зависит идея, которую Вы хотите выразить, а следовательно и форма. Чем больше форма произведения соответствует его идее, тем произведение удачнее. Вот еще один закон диалектики, из неосновных: з акон соответствия формы и содержания. Соответствие формы содержанию помогает раскрытию этого содержания. Несоответствующая форма препятствует раскрытию содержания.
Пара категорий, подобная этой – сущность и явление.
Сущность – отношения или свойства системы, от которых зависят другие ее отношения или свойства.
Явление – это свойства, признаки и отношения системы, обусловленные ее сущностью.
Явление обусловлено сущностью; сущность обусловливает явление.
Явление обширнее, объемнее, чем сущность; сущность глубже.
Явление выражает одну из сторон сущности, никогда не совпадая с ней полностью. Кроме того, в явлении всегда есть случайные элементы. В сущности выражается только необходимое, общее и существенное. Явления бывают двух типов: адекватные, т.е. действительно выражающие сущность, и неадекватные (кажимость, видимость). Т.е., на основании явления нельзя адекватно познать сущность. И. Кант считал сущность, «ноумен», вообще непознаваемой. «Феномены», т.е. явления, открывают чувственному познанию лишь некоторые стороны сущности.
Между сущностью и явлением существует причинная обусловленность.
Категория причинности – также одна из основных категорий диалектики.
Всякое явление имеет свою причину, и в свою очередь является причиной другого явления. Это утверждение мы встречаем во многих философских системах. Причина – это то, что непосредственно вызывает данное явление (состояние, происшествие, и т. д.). Допустим, у Вас заболело горло. В чем причина? В том, что Вы переели мороженого? Не повязали шарф? Не спали две ночи и переутомились? Причиной заболевания является активизация болезнетворных микроорганизмов. Переохлаждение, переутомление, снижение иммунитета (который в другой момент мог бы выдержать и не такое), и т.п. – условия, или факторы, которые привели к тому, что причина «сработала».
