Че­ло­ве­че­ские ка­че­ства

 

«Три­ум­фаль­ное раз­ви­тие за­пад­ной ци­ви­ли­за­ции не­уклон­но при­бли­жа­ет­ся к кри­ти­че­ско­му ру­бе­жу. Уже за­не­се­ны в зо­ло­тую книгу наи­бо­лее зна­чи­тель­ные успе­хи её пред­ше­ству­ю­ще­го раз­ви­тия. И по­жа­луй, самым важ­ным из них, опре­де­лив­шим все осталь­ные до­сти­же­ния ци­ви­ли­за­ции, яви­лось то, что она дала мощ­ный им­пульс к развёрты­ва­нию про­мыш­лен­ной, на­уч­ной и тех­ни­че­ской ре­во­лю­ций. <...> Время от вре­ме­ни на пути этой бе­ше­ной гонки вы­рас­та­ли труд­но­сти и пре­гра­ды. Но они либо с по­ра­зи­тель­ной лёгко­стью пре­одо­ле­ва­лись, либо ока­зы­ва­лись сти­му­ла­ми для новых мощ­ных скач­ков вперёд, по­буж­да­ли к раз­ви­тию более со­вер­шен­ных дви­жу­щих сил, новых средств роста. У со­вре­мен­ной ци­ви­ли­за­ции на­шлись воз­мож­но­сти для ре­ше­ния мно­гих, ка­за­лось бы, не­раз­ре­ши­мых со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ских про­блем. На­би­рая всё новые и новые силы, ци­ви­ли­за­ция не­уклон­но рас­про­стра­ня­ет­ся по пла­не­те, ис­поль­зуя для этого все воз­мож­ные пути и сред­ства — ми­гра­цию, ко­ло­ни­за­цию, за­во­е­ва­ния, тор­гов­лю, про­мыш­лен­ное раз­ви­тие, фи­нан­со­вый кон­троль и куль­тур­ное вли­я­ние.

Мало-по­ма­лу все стра­ны и на­ро­ды стали жить по её за­ко­нам или со­зда­ва­ли их по уста­нов­лен­но­му ею об­раз­цу. Её нравы стали пред­ме­том по­кло­не­ния и об­раз­цом для под­ра­жа­ния; и, даже если их от­вер­га­ют, всё равно имен­но от них от­тал­ки­ва­ют­ся в по­ис­ках иных ре­ше­ний и аль­тер­на­тив.

Раз­ви­тие ци­ви­ли­за­ции, од­на­ко, со­про­вож­да­лось рас­цве­том ра­дуж­ных на­дежд и ил­лю­зий, ко­то­рые не могли осу­ще­ствить­ся хотя бы по при­чи­нам пси­хо­ло­ги­че­ско­го и со­ци­аль­но­го ха­рак­те­ра. <...> А Земля, как бы ни была она щедра, всё же не в со­сто­я­нии раз­ме­стить не­пре­рыв­но рас­ту­щее на­се­ле­ние и удо­вле­тво­рять всё новые и новые его по­треб­но­сти, же­ла­ния и при­хо­ти. Вот по­че­му сей­час на­ме­тил­ся новый, более глу­бо­кий рас­кол — между сверх­раз­ви­ты­ми и сла­бо­раз­ви­ты­ми стра­на­ми. Но даже и этот бунт ми­ро­во­го про­ле­та­ри­а­та, ко­то­рый стре­мит­ся при­об­щить­ся к бо­гат­ствам своих более бла­го­по­луч­ных со­бра­тьев, про­те­ка­ет в рам­ках всё той же гос­под­ству­ю­щей ци­ви­ли­за­ции.

Ма­ло­ве­ро­ят­но, чтобы она ока­за­лась спо­соб­ной вы­дер­жать и это ис­пы­та­ние, осо­бен­но сей­час, когда её соб­ствен­ный ор­га­низм раз­ди­ра­ют мно­го­чис­лен­ные не­ду­ги. НТР ста­но­вит­ся всё строп­ти­вее, и усми­рять её всё труд­нее и труд­нее.

На­де­лив нас не­ви­дан­ной до­то­ле силой и при­вив вкус к та­ко­му уров­ню жизни, о ко­то­ром мы даже не по­мыш­ля­ли, НТР не даёт нам порой муд­ро­сти, чтобы дер­жать под кон­тро­лем наши воз­мож­но­сти и за­про­сы. И на­ше­му по­ко­ле­нию пора, на­ко­нец, по­нять, что толь­ко от нас за­ви­сит те­перь <...> судь­ба не от­дель­ных стран и ре­ги­о­нов, а всего че­ло­ве­че­ства в целом. Имен­но наш выбор пред­опре­де­лит, по ка­ко­му пути пой­дет даль­ней­шее раз­ви­тие че­ло­ве­че­ства, смо­жет ли оно из­бе­жать са­мо­уни­что­же­ния и со­здать усло­вия для удо­вле­тво­ре­ния своих по­треб­но­стей и же­ла­ний».

(А. Печ­чеи)

36. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1324

 

Ре­ли­гия — то, что де­ла­ет че­ло­ве­че­скую жизнь осмыс­лен­ной. Это про­ис­хо­дит бла­го­да­ря тому, что ре­ли­гия даёт кар­ти­ну мира, в ко­то­рой не­спра­вед­ли­вость, стра­да­ние, смерть, всё то, что со­кру­ша­ет на­деж­ды, всё это ока­зы­ва­ет­ся об­ла­да­ю­щим зна­че­ни­ем и смыс­лом. Если стра­да­ния и смерть имеют зна­че­ние, если че­ло­век знает, в чём оно, то у него по­яв­ля­ет­ся сила жить, пре­одо­ле­вая стра­да­ния. Силь­ным де­ла­ет че­ло­ве­ка зна­ние того, зачем он живёт. Ре­ли­гия ори­ен­ти­ро­ва­на на то, чтобы по­ка­зать, что зна­чат те или иные со­бы­тия че­ло­ве­че­ской жизни.

Ре­ли­гия по­мо­га­ет по­нять людям, кто они есть, по­ка­зы­вая зна­че­ние той груп­пы, к ко­то­рой они при­над­ле­жат, среди дру­гих людей, на­се­ля­ю­щих наш мир. Можно срав­нить ре­ли­гию в этом её ка­че­стве с тем, как дей­ству­ет клей: она по­мо­га­ет людям осо­знать себя как общ­ность, скреплённую еди­ны­ми цен­но­стя­ми и об­щи­ми це­ля­ми.

Делая свя­щен­ны­ми нормы и цен­но­сти об­ще­ства, ре­ли­гия спо­соб­ству­ет также его ста­биль­но­сти. Ре­ли­гия вы­пол­ня­ет эту функ­цию, уста­нав­ли­вая нормы, ко­то­рые по­лез­ны для дан­ной со­ци­аль­ной струк­ту­ры и со­зда­ют пред­по­сыл­ки для того, чтобы че­ло­век вы­пол­нял мо­раль­ные обя­за­тель­ства. По­сколь­ку всё же эти за­пре­ты на­ру­ша­ют­ся лю­дь­ми, боль­шин­ство ре­ли­гий рас­по­ла­га­ют спо­со­ба­ми вос­ста­нов­ле­ния и под­дер­жа­ния стрем­ле­ния к со­блю­де­нию обя­за­тель­ство — очи­сти­тель­ные и ис­ку­пи­тель­ные об­ря­ды, ко­то­рые могут раз­ря­жать, сни­мать чув­ство вины или уси­ли­вать его.

(По В.И. Га­ра­дже)

37. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1355

 

Про­бле­ма цен­тра­ли­за­ции и де­цен­тра­ли­за­ции го­су­дар­ствен­но­го управ­ле­ния и за­ко­но­да­тель­ной вла­сти в раз­ных го­су­дар­ствах и об­ще­ствах про­яв­ля­ет­ся по-раз­но­му, в за­ви­си­мо­сти от об­сто­я­тельств, по­треб­но­стей на­ро­да и го­су­дар­ства. Смот­ря по об­сто­я­тель­ствам, эта про­бле­ма пред­стаёт в не­ко­то­рых го­су­дар­ствах как фе­де­ра­ли­за­ция, в дру­гих — как ав­то­но­ми­за­ция, в тре­тьих — как про­стая мест­ная де­цен­тра­ли­за­ция и це­ле­со­об­раз­ное раз­де­ле­ние ком­пе­тен­ций между цен­траль­ны­ми и мест­ны­ми ис­пол­ни­тель­ны­ми и за­ко­но­да­тель­ны­ми ор­га­на­ми. Кое-где к де­цен­тра­ли­за­ции вы­нуж­да­ет во­прос раз­но­род­но­го со­ста­ва на­се­ле­ния, в дру­гих слу­ча­ях — че­ре­с­чур боль­шая тер­ри­то­рия, в тре­тьих — куль­тур­ная или эко­но­ми­че­ская зре­лость или не­зре­лость тех или иных об­ла­стей. На ев­ро­пей­ском кон­ти­нен­те очень ча­стым до­во­дом в поль­зу де­цен­тра­ли­за­ции яв­ля­ют­ся ис­то­ри­че­ские тра­ди­ции и пе­ре­жит­ки про­шло­го в го­су­дар­ствен­ном управ­ле­нии, обу­слов­лен­ные тем, как го­су­дар­ства об­ра­зо­ва­лись или рас­ши­ря­лись за счёт раз­ных про­вин­ций и новых тер­ри­то­рий.

Де­мо­кра­тия в своей тео­рии и по­ли­ти­че­ской прак­ти­ке ис­хо­дит не из кол­лек­ти­вист­ско­го со­зна­ния, а из со­зна­ния ин­ди­ви­ду­аль­но­сти от­дель­ной лич­но­сти, и рас­смат­ри­ва­ет че­ло­ве­че­ское су­ще­ство как пер­вич­ное и ос­нов­ное, а го­су­дар­ство, скла­ды­ва­ю­ще­е­ся из от­дель­ных людей, — как вто­рич­ное. Жёсткая цен­тра­ли­за­ция — это пер­вое и ос­нов­ное усло­вие каж­дой дик­та­ту­ры; де­мо­кра­тия же, на­про­тив, свою наи­боль­шую силу чер­па­ет из сво­бод­но­го убеж­де­ния граж­дан в их при­над­леж­но­сти к го­су­дар­ствен­но­му и на­род­но­му це­ло­му.

Од­на­ко ни одно го­су­дар­ство, в том числе и де­мо­кра­ти­че­ское, не при­сту­пит к осу­ществ­ле­нию ши­ро­кой де­цен­тра­ли­за­ции, если оно на­хо­дит­ся под угро­зой се­па­ра­тист­ских дви­же­ний и устрем­ле­ний. Если оно на­хо­дит­ся под угро­зой по­те­ри части своей тер­ри­то­рии в ре­зуль­та­те доб­ро­воль­ной де­цен­тра­ли­за­ции в поль­зу се­па­ра­ти­стов, то никто на свете его к доб­ро­воль­ной де­цен­тра­ли­за­ции не при­ну­дит. Если де­цен­тра­ли­за­тор­ские дви­же­ния воз­ни­ка­ют лишь из-за со­пер­ни­че­ства и лич­ных ам­би­ций, из стрем­ле­ния к вла­сти или уста­нов­ле­нию пар­тий­но­го прав­ле­ния, то тем самым со­вер­ша­ет­ся ве­ли­кий грех и пре­ступ­ле­ние про­тив соб­ствен­но­го го­су­дар­ства и на­ро­да.

(По Э. Бе­не­шу)

38. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1386

 

Если цена ка­ко­го-либо то­ва­ра со­от­вет­ству­ет из­держ­кам за­тра­чен­ным при до­бы­че, об­ра­бот­ке и до­став­ке его на рынок, то товар этот продаётся по его есте­ствен­ной цене. Фак­ти­че­ская цена, за ко­то­рую обыч­но продаётся товар, на­зы­ва­ет­ся его ры­ноч­ной ценой. Она может или пре­вы­шать его есте­ствен­ную цену, или быть ниже её, или же в точ­но­сти сов­па­дать с нею.

Из­держ­ки про­из­вод­ства то­ва­ра не вклю­ча­ют в себя при­быль лица, про­да­ю­ще­го его. Всё же, если оно продаёт товар по цене, не да­ю­щей ему при­бы­ли, оно те­ря­ет от такой тор­го­вой сдел­ки; за­тра­тив свой ка­пи­тал каким-либо иным об­ра­зом, оно могло бы по­лу­чить при­быль. Эта при­быль, кроме того, со­став­ля­ет его доход, фонд, из ко­то­ро­го он чер­па­ет сред­ства для сво­е­го су­ще­ство­ва­ния.

Ры­ноч­ная цена каж­до­го от­дель­но­го то­ва­ра опре­де­ля­ет­ся от­но­ше­ни­ем между ко­ли­че­ством, фак­ти­че­ски до­став­лен­ным на рынок, и спро­сом на него со сто­ро­ны тех, кто готов упла­тить его есте­ствен­ную цену. Эти лица могут быть на­зва­ны дей­стви­тель­ны­ми по­ку­па­те­ля­ми, а их спрос — кдей­стви­тель­ным спро­сом, так как этот спрос до­ста­то­чен для того, чтобы вы­звать до­став­ку то­ва­ра на рынок.

Если ко­ли­че­ство то­ва­ра, до­став­лен­но­го на рынок, не по­кры­ва­ет дей­стви­тель­но­го спро­са, то лица, со­гла­ша­ю­щи­е­ся за­пла­тить пол­ную сто­и­мость, чтобы товар был до­став­лен на рынок, не могут по­лу­чить то ко­ли­че­ство то­ва­ра, ко­то­рое им нужно. Не желая со­всем остать­ся без него, не­ко­то­рые из них пред­по­чи­та­ют в таком слу­чае за­пла­тить за него боль­ше.

Ры­ноч­ная цена более или менее по­вы­сит­ся в срав­не­нии с есте­ствен­ной ценою в за­ви­си­мо­сти от не­до­стат­ка пред­ло­же­ния то­ва­ра, бо­гат­ства и рас­то­чи­тель­но­сти по­ку­па­те­лей. Если ко­ли­че­ство то­ва­ра, до­став­лен­но­го на рынок, пре­вы­ша­ет дей­стви­тель­ный спрос, то он не может быть пол­но­стью про­дан. Ры­ноч­ная цена па­да­ет срав­ни­тель­но с уров­нем есте­ствен­ной цены в за­ви­си­мо­сти от того, на­сколь­ко из­бы­ток пред­ло­же­ния то­ва­ра обост­ря­ет кон­ку­рен­цию между про­дав­ца­ми, или в за­ви­си­мо­сти от того, на­сколь­ко им не­об­хо­ди­мо не­мед­лен­но сбыть с рук этот товар.

(По А. Смиту)

39. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1417

 

По мере пре­вра­ще­ния на­се­ле­ния ев­ро­пей­ских стран из пре­иму­ще­ствен­но сель­ско­го в го­род­ское из­ме­ня­лась и роль детей в об­ще­стве. Дети уже не вы­пол­ня­ли в семье зна­чи­мой эко­но­ми­че­ской функ­ции, по­то­му что ра­бо­чее место сде­ла­лось отделённым от дома. С те­че­ни­ем лет обя­за­тель­ное по­се­ще­ние школы, за­ко­ны о дет­ском труде и спе­ци­аль­ные юри­ди­че­ские уло­же­ния, ка­сав­ши­е­ся под­рост­ков, при­ве­ли к тому, что по­ня­тие под­рост­ко­вый воз­раст уко­ре­ни­лось и стало ре­аль­ной со­ци­аль­ной ка­те­го­ри­ей.

В под­рост­ко­вый пе­ри­од у ин­ди­ви­дов про­ис­хо­дят из­ме­не­ния в росте и раз­ви­тии, ко­то­рые можно счи­тать по­и­сти­не ре­во­лю­ци­он­ны­ми. После мно­гих лет пре­бы­ва­ния в по­ло­же­нии млад­ших и за­ви­си­мых от взрос­лых они не­ожи­дан­но срав­ни­ва­ют­ся с ними по фи­зи­че­ско­му сло­же­нию, росту и силе. Но ос­нов­ное со­дер­жа­ние под­рост­ко­во­го пе­ри­о­да со­сто­ит в фор­ми­ро­ва­нии до­ста­точ­но устой­чи­вой лич­но­сти. В по­все­днев­ной жизни люди всту­па­ют во вза­и­мо­дей­ствие друг с дру­гом обыч­но на ос­но­ва­нии соб­ствен­ных пред­став­ле­ний о дру­гих людях и самих себе. По­это­му для под­рост­ков поиск соб­ствен­ной лич­но­сти при­об­ре­та­ет осо­бую остро­ту.

В этот пе­ри­од пе­ре­хо­да от дет­ства к взрос­ло­сти юным людям свой­ствен­но пу­тать свои со­ци­аль­ные роли, их пред­став­ле­ния о самих себе ещё не­до­ста­точ­но чётки. Нес­фор­ми­ро­вав­ша­я­ся лич­ность влечёт под­рост­ков к по­ис­ку более надёжной опоры, вслед­ствие чего они так под­вер­же­ны вли­я­ни­ям извне и легко всту­па­ют во вся­че­ские груп­пи­ров­ки, с го­ло­вой бро­са­ют­ся в лю­бов­ные при­клю­че­ния или об­ще­ствен­ные дви­же­ния.

Хотя сред­ства мас­со­вой ин­фор­ма­ции ак­тив­но об­суж­да­ют про­ти­во­ре­чия между под­рост­ка­ми и их ро­ди­те­ля­ми, про­бле­ма раз­ры­ва между по­ко­ле­ни­я­ми пред­став­ля­ет­ся упрощённо. Ис­сле­до­ва­ния по­ка­зы­ва­ют, что и семья, и сверст­ни­ки имеют оди­на­ко­во важ­ное воз­дей­ствие на жизнь боль­шин­ства под­рост­ков. Груп­па сверст­ни­ков ока­зы­ва­ет боль­шее вли­я­ние в во­про­сах фор­ми­ро­ва­ния му­зы­каль­ных вку­сов и лич­ных при­стра­стий под­рост­ка. Члены семьи ока­зы­ва­ют на под­рост­ка боль­шее вли­я­ние, когда речь за­хо­дит о вы­бо­ре про­фес­сии, жиз­нен­ных целях и ос­нов­ных цен­но­стях. Во мно­гих слу­ча­ях зна­чи­тель­ная часть мо­ло­дых людей не видит при­чин про­во­дить рез­кую гра­ни­цу между си­сте­мой цен­но­стей своих ро­ди­те­лей и своих дру­зей-сверст­ни­ков. Ча­стич­но это может быть объ­яс­не­но тем, что под­рост­ки ин­ту­и­тив­но вы­би­ра­ют себе дру­зей, раз­де­ля­ю­щих взгля­ды, со­гла­су­ю­щи­е­ся с взгля­да­ми чле­нов их семей.

(Вол­ков Ю.ГДоб­рень­кое В.И. и др.)

40. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1448

 

Любая кон­цеп­ция че­ло­ве­ка ис­хо­дит из на­ли­чия в нём при­род­но­го и ра­зум­но­го. С этим свя­за­но раз­ли­чие дис­ци­плин, изу­ча­ю­щих че­ло­ве­ка. Ра­зум­ная сто­ро­на ис­сле­ду­ет­ся фи­ло­со­фи­ей и дру­ги­ми гу­ма­ни­тар­ны­ми дис­ци­пли­на­ми, а жи­вот­ная − био­ло­ги­ей, ме­ди­ци­ной и дру­ги­ми на­у­ка­ми.

Це­лост­ный образ че­ло­ве­ка скла­ды­ва­ет­ся как сумма этих по­зна­ний. Но две сто­ро­ны че­ло­ве­че­ской при­ро­ды рас­це­ни­ва­ют­ся да­ле­ко не как рав­ные. Со­глас­но фи­ло­со­фии, толь­ко разум яв­ля­ет­ся опре­де­ля­ю­щим в че­ло­ве­ке, ибо под­чи­ня­ет стра­сти души и кон­тро­ли­ру­ет те­лес­ное по­ве­де­ние. Био­ло­гия, на­о­бо­рот, объ­яв­ля­ет глав­ной дру­гую по­ло­ви­ну, счи­та­ет че­ло­ве­ка выс­шим жи­вот­ным, разум ко­то­ро­го ге­не­ти­че­ски за­ви­сит от при­ро­ды...

Од­на­ко и фи­ло­со­фия, и ре­ли­гия, и био­ло­гия оди­на­ко­во воз­вы­ша­ют че­ло­ве­ка над осталь­ной при­ро­дой и при­зна­ют, хотя и по раз­ным ос­но­ва­ни­ям, его прин­ци­пи­аль­ное свое­об­ра­зие. Таким об­ра­зом, про­бле­ма со­сто­ит не в том, чтобы при­ми­рить эти под­хо­ды путём про­сто­го сум­ми­ро­ва­ния на­коп­лен­ных ими зна­ний, а в том, чтобы выйти на новое опре­де­ле­ние че­ло­ве­ка и впи­сать его в при­ро­ду без того, чтобы пе­ре­оце­ни­вать его свое­об­ра­зие: че­ло­век про­ти­во­сто­ит осталь­ной при­ро­де не как жи­тель иного, выс­ше­го мира, а как су­ще­ство, в ко­то­ром осу­ществ­ля­ет­ся план самой при­ро­ды.

 

(по Б.В. Мар­ко­ву)

41. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1479

 

Боль­шин­ство си­ту­а­ций та­ко­вы, что нужно вы­брать луч­шую аль­тер­на­ти­ву из воз­мож­ных. Луч­шую, есте­ствен­но, для того, кто вы­би­ра­ет...

Если вам пред­сто­ит по­стро­ить мост и есть не­сколь­ко ва­ри­ан­тов места для его стро­и­тель­ства, то никак не­воз­мож­но вы­брать два ва­ри­ан­та, ибо нужен толь­ко один мост.

По прин­ци­пу «всё или ни­че­го» может быть при­ня­то со­всем не­мно­го ре­ше­ний... Биз­не­смен может со­че­тать огра­ни­чен­ный бюд­жет на га­зет­ную ре­кла­му с ши­ро­ко развёрну­той кам­па­ни­ей ре­кла­мы по почте, а пра­ви­тель­ство может от­ло­жить по­строй­ку не­ко­то­рых школ с целью от­ре­мон­ти­ро­вать до­ро­ги с ин­тен­сив­ным дви­же­ни­ем. Каж­дое из этих ре­ше­ний пред­став­ля­ет собой ком­про­мисс­ный выбор — ча­стич­но от­ка­зать­ся от чего-либо, чтобы по­лу­чить что-то дру­гое в более пол­ной мере.

Од­ни­ми из наи­бо­лее ясных при­ме­ров про­бле­мы вы­бо­ра яв­ля­ют­ся ре­ше­ния, при­ни­ма­е­мые в связи с про­бле­ма­ми за­щи­ты окру­жа­ю­щей среды. На­при­мер, боль­ной аст­мой, ин­же­не­ры, по­ли­ти­ки и эко­ло­ги могут спо­рить о до­пу­сти­мых нор­мах за­гряз­не­ния ат­мо­сфе­ры, од­на­ко сто­и­мость пол­но­го устра­не­ния ат­мо­сфер­но­го за­гряз­не­ния очень вы­со­ка. В ре­зуль­та­те при­ня­тые пра­ви­тель­ством до­пу­сти­мые нормы яв­ля­ют­ся ком­про­мисс­ны­ми с учётом про­ти­во­по­лож­ных ин­те­ре­сов дан­ных групп людей.

(Рос­сий­ская эко­но­ми­ка. − М., 1997)

42. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1510

 

Любая кон­цеп­ция че­ло­ве­ка ис­хо­дит из на­ли­чия в нём при­род­но­го и ра­зум­но­го. С этим свя­за­но раз­ли­чие дис­ци­плин, изу­ча­ю­щих че­ло­ве­ка. Ра­зум­ная сто­ро­на ис­сле­ду­ет­ся фи­ло­со­фи­ей и дру­ги­ми гу­ма­ни­тар­ны­ми дис­ци­пли­на­ми, а жи­вот­ная — био­ло­ги­ей, ме­ди­ци­ной и дру­ги­ми на­у­ка­ми. Це­лост­ный образ че­ло­ве­ка скла­ды­ва­ет­ся как сумма этих по­зна­ний. Но две сто­ро­ны че­ло­ве­че­ской при­ро­ды рас­це­ни­ва­ют­ся да­ле­ко не как рав­ные. Со­глас­но фи­ло­со­фии ра­зу­ма, толь­ко он яв­ля­ет­ся опре­де­ля­ю­щим в че­ло­ве­ке, ибо под­чи­ня­ет стра­сти души и кон­тро­ли­ру­ет те­лес­ное по­ве­де­ние. Био­ло­гия, на­о­бо­рот, объ­яв­ля­ет глав­ной дру­гую по­ло­ви­ну, счи­та­ет че­ло­ве­ка выс­шим жи­вот­ным, разум ко­то­ро­го ге­не­ти­че­ски или функ­ци­о­наль­но за­ви­сит от при­ро­ды...

Не­смот­ря на ка­жу­ще­е­ся прин­ци­пи­аль­ное раз­ли­чие, био­ло­гия и фи­ло­со­фия поль­зу­ют­ся при оцен­ке че­ло­ве­ка одним и тем же мас­шта­бом, в ка­че­стве ко­то­ро­го вы­сту­па­ет разум. Если фи­ло­со­фия объ­яв­ля­ет его выс­шим на­ча­лом, а че­ло­ве­ка вен­цом тво­ре­ния, то био­ло­гия не счи­та­ет ин­тел­лект чем-то над при­род­ным и рас­смат­ри­ва­ет че­ло­ве­ка в ряду живых ор­га­низ­мов. Од­на­ко и фи­ло­со­фия, и ре­ли­гия, и био­ло­гия оди­на­ко­во воз­вы­ша­ют че­ло­ве­ка над осталь­ной при­ро­дой и при­зна­ют, хотя и по раз­ным ос­но­ва­ни­ям, его прин­ци­пи­аль­ное свое­об­ра­зие. Таким об­ра­зом, про­бле­ма со­сто­ит не в том, чтобы при­ми­рить эти под­хо­ды путём про­сто­го сум­ми­ро­ва­ния на­коп­лен­ных ими зна­ний, а в том, чтобы выйти на новое опре­де­ле­ние че­ло­ве­ка и впи­сать его в при­ро­ду без того, чтобы пе­ре­оце­ни­вать его свое­об­ра­зие: че­ло­век про­ти­во­сто­ит осталь­ной при­ро­де не как жи­тель иного, выс­ше­го мира, а как су­ще­ство, в ко­то­ром осу­ществ­ля­ет­ся план самой при­ро­ды.

Мар­ков Б. В. «Фи­ло­соф­ская ан­тро­по­ло­гия». — СПб., 1997.

43. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1541

 

В вос­при­я­тии от­но­ше­ний че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ства и при­ро­ды су­ще­ству­ет не­сколь­ко кон­цеп­ций.

...Сто­рон­ни­ки пер­вой кон­цеп­ции от иде­а­ли­за­ции при­ро­ды пе­ре­хо­дят к утвер­жде­ни­ям о не­воз­мож­но­сти по­зна­ния всех мно­го­об­раз­ных и опо­сре­до­ван­ных свя­зей при­ро­ды. Пре­кло­ня­ясь перед «ра­з­умом» при­ро­ды, её гар­мо­нич­но­стью, эта стра­те­гия... от­ри­ца­ет це­ле­со­об­раз­ность вся­кой че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти по ис­поль­зо­ва­нию и пре­об­ра­зо­ва­нию окру­жа­ю­щей при­род­ной среды.

...От­прав­ные на­ча­ла сле­ду­ю­ще­го вида стра­те­гии стро­ят­ся на том, что в при­ро­де есть свои недочёты, ва­ку­у­мы и за­да­ча че­ло­ве­ка со­сто­ит в их ис­прав­ле­нии и за­пол­не­нии пу­стот. Дан­ная кон­цеп­ция прямо про­ти­во­по­лож­на преды­ду­щей. Это — стра­те­гия без­огляд­но­го хо­зяй­ство­ва­ния в ма­стер­ской при­ро­ды, стра­те­гия ломки её за­ко­нов и при­ну­ди­тель­но­го под­чи­не­ния их воле людей.

...Сто­рон­ни­ки по­след­ней стра­те­гии ос­нов­ное вни­ма­ние об­ра­ща­ют на спо­соб­ность при­ро­ды к са­мо­ре­гу­ля­ции, к по­гло­ще­нию и пе­ре­ра­бот­ке вред­ных ве­ществ, вно­си­мых туда че­ло­ве­ком. Это одна сто­ро­на во­про­са. Вто­рая сто­ро­на этой кон­цеп­ции со­сто­ит в том, что сам че­ло­век ис­то­ри­че­ски спо­со­бен адап­ти­ро­вать­ся к окру­жа­ю­щей его среде и по­сте­пен­но при­спо­со­бить свой ор­га­низм к тем ком­по­нен­там, ко­то­рые ис­кус­ствен­но су­ще­ству­ют уже не в при­род­ной, а со­здан­ной им окру­жа­ю­щей среде.

 

по В. В. Пет­ро­ву

44. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1608

 

Со­во­куп­ность всех фак­то­ров, вли­я­ю­щих на раз­ви­тие об­ще­ства, при­во­дит к тому, что ис­то­ри­че­ски скла­ды­ва­ют­ся раз­лич­ные эко­но­ми­че­ские си­сте­мы: тра­ди­ци­он­ная с эле­мен­та­ми на­ту­раль­но­го хо­зяй­ства, ко­манд­но-ад­ми­ни­стра­тив­ная си­сте­ма с жёстким цен­тра­ли­зо­ван­ным пла­ни­ро­ва­ни­ем и управ­ле­ни­ем, ры­ноч­ная эко­но­ми­ка и сме­шан­ная эко­но­ми­ка. Раз­ли­чие между ними лежит в ме­то­дах при­ня­тия ре­ше­ний по ос­нов­ным эко­но­ми­че­ским про­бле­мам.

 

В со­вре­мен­ных усло­ви­ях наи­бо­лее рас­про­странённой эко­но­ми­че­ской си­сте­мой сле­ду­ет, оче­вид­но, при­знать сме­шан­ную эко­но­ми­ку. Для неё ха­рак­тер­ны: раз­ви­тый рынок, эко­но­ми­че­ская сво­бо­да, а по­то­му раз­но­об­раз­ная пред­при­ни­ма­тель­ская де­я­тель­ность ши­ро­ких слоёв тру­до­спо­соб­но­го на­се­ле­ния и ак­тив­ная ре­гу­ли­ру­ю­щая роль го­су­дар­ства с ши­ро­ким спек­тром эко­но­ми­че­ских функ­ций. Это поз­во­ля­ет ре­а­ли­зо­вать воз­мож­но­сти ры­ноч­ной эко­но­ми­ки для по­вы­ше­ния эф­фек­тив­но­сти про­из­вод­ства, а через го­су­дар­ствен­ное ре­гу­ли­ро­ва­ние ори­ен­ти­ро­вать стра­ну на ра­ци­о­наль­ное и более пол­ное ис­поль­зо­ва­ние огра­ни­чен­ных ре­сур­сов, при­ме­не­ние без­опас­ных тех­но­ло­гий и со­хра­не­ние окру­жа­ю­щей среды.

 

До­ста­точ­но дли­тель­ный пе­ри­од функ­ци­о­ни­ро­ва­ния раз­ных мо­де­лей сме­шан­ной эко­но­ми­ки по­ка­зы­ва­ет, что ре­гу­ли­ру­е­мое го­су­дар­ством ры­ноч­ное хо­зяй­ство сво­бод­но обес­пе­чи­вать эко­но­ми­че­ское и на­уч­но-тех­ни­че­ское раз­ви­тие стра­ны и предо­став­лять до­ста­точ­но вы­со­кие со­ци­аль­ные га­ран­тии её граж­да­нам. Но и оно не за­стра­хо­ва­но от эко­но­ми­че­ских спа­дов и кри­зи­сов,

а по­то­му со­вре­мен­ная го­су­дар­ствен­ная по­ли­ти­ка не огра­ни­чи­ва­ет­ся под­держ­кой на­и­ме­нее обес­пе­чен­ных слоёв на­се­ле­ния, а чётко на­це­ле­на на эко­но­ми­че­ский рост и ори­ен­ти­ру­ет ак­тив­ную часть на­се­ле­ния на вы­со­ко­про­дук­тив­ную ра­бо­ту, на мо­биль­ность и уме­ние быст­ро при­спо­саб­ли­вать­ся к ме­ня­ю­щим­ся усло­ви­ям.

45. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1639

 

В пер­во­быт­ном об­ще­стве об­ще­ствен­ный по­ря­док под­дер­жи­вал­ся всеми чле­на­ми об­ще­ства на ос­но­ве жёстких за­пре­тов, тра­ди­ций и обы­ча­ев. Со­ци­аль­ные нормы были встро­е­ны в со­ци­аль­ный по­ря­док жизни. По­сред­ством этих норм (об­раз­цов) за­креп­лял­ся и вос­про­из­во­дил­ся дан­ный тип об­ще­ствен­ных свя­зей, осу­ществ­ля­лась пе­ре­да­ча опыта пер­во­быт­ной со­ци­аль­но­сти.

 

В за­ви­си­мо­сти от диф­фе­рен­ци­а­ции об­ще­ствен­ной жизни, с пе­ре­хо­дом в ар­ха­и­че­ском об­ще­стве к раз­лич­ным фор­мам об­ме­на де­я­тель­но­стью воз­ни­ка­ет про­бле­ма осмыс­ле­ния и обос­но­ва­ния (оправ­да­ния) со­ци­аль­ных норм. Услож­ня­ет­ся само по­ня­тие со­ци­аль­ной нормы, по­сколь­ку нужно со­по­ста­вить раз­лич­ные об­раз­цы, пра­ви­ла и пред­пи­са­ния, вы­ра­бо­тать

опре­делённые стан­дар­ты и сте­рео­ти­пы. В от­ли­чие от об­раз­ца, ре­гу­ли­ру­ю­ще­го весь про­цесс вза­и­мо­дей­ствия, норма пред­став­ля­ет собой прин­цип, до­пус­ка­ю­щий ва­ри­а­тив­ность по­ве­де­ния. Тем самым осу­ществ­ля­ет­ся вза­им­ная оцен­ка раз­лич­ных со­ци­аль­ных норм. Этот оце­ноч­ный мо­мент ста­но­вит­ся важ­ным мо­ти­вом вы­пол­не­ния или не­вы­пол­не­ния со­ци­аль­ной нормы.

 

Со­ци­аль­ные нормы яв­ля­ют­ся спо­со­бом доб­ро­воль­но­го и осо­знан­но­го вза­и­мо­дей­ствия, со­труд­ни­че­ства людей. На их ос­но­ве воз­мож­но про­гно­зи­ро­ва­ние по­ве­де­ния вза­и­мо­дей­ству­ю­щих сто­рон, что де­ла­ет более устой­чи­вы­ми об­ще­ствен­ные связи, по­вы­ша­ет меру ста­биль­но­сти об­ще­ства, со­от­но­сит ин­те­ре­сы ин­ди­ви­дов и об­ще­ства в целом.

 

В раз­ви­тых об­ще­ствах со­ци­аль­ные нормы ста­но­вят­ся мерой и ин­стру­мен­том из­ме­ре­ния че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти.

С ори­ен­та­ци­ей на со­ци­аль­ные нормы че­ло­век вос­пи­ты­ва­ет в себе опре­делённые лич­ност­ные ка­че­ства. Через усво­е­ние со­ци­аль­ных норм про­ис­хо­дит со­ци­а­ли­за­ция ин­ди­ви­дов, од­на­ко са­мо­ре­а­ли­за­ция не сво­дит­ся к усво­е­нию со­ци­аль­ных норм.

46. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1670

 

Мы всту­па­ем в век, в ко­то­ром об­ра­зо­ва­ние, зна­ния, про­фес­си­о­наль­ные на­вы­ки будут иг­рать опре­де­ля­ю­щую роль в судь­бе че­ло­ве­ка. Без зна­ний, кста­ти ска­зать, всё услож­ня­ю­щих­ся, про­сто нель­зя будет ра­бо­тать, при­но­сить поль­зу… Че­ло­век будет вно­сить новые идеи, ду­мать над тем, над чем не смо­жет ду­мать ма­ши­на. А для этого всё боль­ше нужна будет общая ин­тел­ли­гент­ность че­ло­ве­ка, его спо­соб­ность со­зда­вать новое и, ко­неч­но, нрав­ствен­ная от­вет­ствен­ность, ко­то­рую никак не смо­жет нести ма­ши­на… на че­ло­ве­ка ляжет тя­же­лей­шая и слож­ней­шая за­да­ча быть че­ло­ве­ком не про­сто, а че­ло­ве­ком науки, че­ло­ве­ком, нрав­ствен­но от­ве­ча­ю­щим за всё, что про­ис­хо­дит в век машин и ро­бо­тов. Общее об­ра­зо­ва­ние может со­здать че­ло­ве­ка бу­ду­ще­го, че­ло­ве­ка твор­че­ско­го, со­зи­да­те­ля всего но­во­го и нрав­ствен­но от­ве­ча­ю­ще­го за всё, что будет со­зда­вать­ся.

Уче­ние – вот что сей­час нужно мо­ло­до­му че­ло­ве­ку с са­мо­го ма­ло­го воз­рас­та. Учить­ся нужно все­гда. До конца жизни не толь­ко учили, но и учи­лись все круп­ней­шие учёные. Пе­ре­ста­нешь учить­ся – не смо­жешь и учить. Ибо зна­ния всё рас­тут и услож­ня­ют­ся. Нужно при этом пом­нить, что самое бла­го­при­ят­ное время для уче­ния – мо­ло­дость. Имен­но в мо­ло­до­сти, в дет­стве, в от­ро­че­стве, в юно­сти ум че­ло­ве­ка наи­бо­лее вос­при­им­чив.

Умей­те не те­рять вре­ме­ни на пу­стя­ки, на «отдых», ко­то­рый ино­гда утом­ля­ет боль­ше, чем самая тяжёлая ра­бо­та, не за­пол­няй­те свой свет­лый разум мут­ны­ми по­то­ка­ми глу­пой и бес­цель­ной «ин­фор­ма­ции». Бе­ре­ги­те себя для уче­ния, для при­об­ре­те­ния зна­ний и на­вы­ков, ко­то­рые толь­ко в мо­ло­до­сти вы осво­и­те легко и быст­ро.

И вот тут я слышу тяж­кий вздох мо­ло­до­го че­ло­ве­ка: какую же скуч­ную жизнь вы пред­ла­га­е­те нашей молодёжи! Толь­ко учить­ся. А где же отдых, раз­вле­че­ния? Что же, нам и не ра­до­вать­ся?

Да нет же. При­об­ре­те­ние на­вы­ков и зна­ний – это тот же спорт. Уче­ние тя­же­ло, когда мы не умеем найти в нём ра­дость. Надо лю­бить учить­ся и формы от­ды­ха и раз­вле­че­ний вы­би­рать умные, спо­соб­ные также чему-то на­учить, раз­вить в нас какие-то спо­соб­но­сти, ко­то­рые по­на­до­бят­ся в жизни…

Учи­тесь лю­бить учить­ся!

(По Д. С. Лихачёву)

47. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1701

 

Че­ло­век живёт в опре­делённой окру­жа­ю­щей среде. За­гряз­не­ние среды де­ла­ет его боль­ным, угро­жа­ет его жизни, гро­зит ги­бе­лью че­ло­ве­че­ству. Всем из­вест­ны те ги­гант­ские уси­лия, ко­то­рые пред­при­ни­ма­ют­ся нашим го­су­дар­ством, от­дель­ны­ми стра­на­ми, учёными, об­ще­ствен­ны­ми де­я­те­ля­ми, чтобы спа­сти от за­гряз­не­ния воз­дух, водоёмы, моря, реки, леса, чтобы со­хра­нить жи­вот­ный мир нашей пла­не­ты, спа­сти ста­но­ви­ща перелётных птиц, леж­би­ща мор­ских жи­вот­ных. Че­ло­ве­че­ство тра­тит мил­ли­ар­ды и мил­ли­ар­ды не толь­ко на то, чтобы не за­дох­нуть­ся, не по­гиб­нуть, но чтобы со­хра­нить также ту окру­жа­ю­щую нас при­ро­ду, ко­то­рая даёт людям воз­мож­ность эс­те­ти­че­ско­го и нрав­ствен­но­го от­ды­ха. Це­ли­тель­ная сила при­ро­ды хо­ро­шо из­вест­на.<…>

Со­хра­не­ние куль­тур­ной среды — за­да­ча не менее су­ще­ствен­ная, чем со­хра­не­ние окру­жа­ю­щей при­ро­ды. Если при­ро­да не­об­хо­ди­ма че­ло­ве­ку для его био­ло­ги­че­ской жизни, то куль­тур­ная среда столь же не­об­хо­ди­ма для его ду­хов­ной, нрав­ствен­ной жизни, для его «ду­хов­ной осед­ло­сти», для его нрав­ствен­ной са­мо­дис­ци­пли­ны и со­ци­аль­но­сти. А между тем во­прос о нрав­ствен­ной эко­ло­гии не толь­ко не изу­ча­ет­ся, он даже и не по­став­лен нашей на­у­кой как нечто целое и жиз­нен­но важ­ное для че­ло­ве­ка. <…>

Че­ло­век вос­пи­ты­ва­ет­ся в опре­делённой, сло­жив­шей­ся на про­тя­же­нии мно­гих веков куль­тур­ной среде, не­за­мет­но вби­рая в себя не толь­ко со­вре­мен­ность, но и про­шлое своих пред­ков. Ис­то­рия от­кры­ва­ет ему окно в мир, и не толь­ко окно, но и двери, даже во­ро­та.

(Д. С. Лихачёв)

48. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1732

 

Де­мо­кра­тия в по­ли­ти­че­ской жизни со­вре­мен­но­го об­ще­ства яв­ля­ет­ся ре­зуль­та­том про­цес­са, в рам­ках ко­то­ро­го были бы в рав­ной сте­пе­ни за­дей­ство­ва­ны, об­на­ро­до­ва­ны, об­суж­де­ны, со­по­став­ле­ны и учте­ны ин­те­ре­сы и во­ле­изъ­яв­ле­ния всех.

Де­мо­кра­тия также од­но­вре­мен­но пред­став­ля­ет собой со­стя­за­тель­ную си­сте­му, обес­пе­чи­ва­ю­щую чест­ную кон­ку­рен­цию кон­флик­ту­ю­щих ин­те­ре­сов и про­ти­во­сто­я­щих целей. Де­мо­кра­тия пред­став­ля­ет собой си­сте­му ор­га­ни­за­ции об­ще­ствен­но­го об­суж­де­ния, при­зван­ную вы­ра­ба­ты­вать и про­дви­гать общие ин­те­ре­сы и кол­лек­тив­ные цели.

Оста­но­вим­ся на про­бле­ме вы­ра­бот­ки и при­ня­тия ре­ше­ний в де­мо­кра­ти­че­ском об­ще­стве. Ре­аль­ное де­мо­кра­ти­че­ское при­ня­тие ре­ше­ний (как, впро­чем, и не­де­мо­кра­ти­че­ское) все­гда про­ис­хо­дит в каких-то кон­крет­ных си­ту­а­ци­ях – в опре­делённое время и в опре­делённом месте, по по­во­ду опре­делённых во­про­сов и для опре­делённых людей.

При­ме­ра­ми по­доб­ных си­ту­а­ций могут быть, на­при­мер, семья, школа, ис­сле­до­ва­тель­ская ла­бо­ра­то­рия, спор­тив­ная ко­ман­да, ре­ли­ги­оз­ное со­об­ще­ство, округ или квар­тал, проф­со­юз либо фирма. В той мере, в какой любая из этих ор­га­ни­за­ций, прак­тик или струк­тур вклю­ча­ет в себя эле­мен­ты де­мо­кра­ти­че­ско­го при­ня­тия ре­ше­ний, она пред­став­ля­ет собой де­мо­кра­тию.

(Адап­ти­ро­ва­но по ст. Дж.Дж. Стура)

49. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1764

 

Ос­нов­ным ин­сти­ту­том со­вре­мен­но­го об­ра­зо­ва­ния яв­ля­ет­ся школа. От дру­гих форм обу­че­ния она от­ли­ча­ет­ся мно­го­об­ра­зи­ем под­го­тов­ки уча­щих­ся, а также осо­бы­ми тех­но­ло­ги­я­ми, ис­поль­зу­е­мы­ми в про­цес­се за­ня­тий. Вы­пол­няя «заказ» об­ще­ства, школа, на­ря­ду с дру­ги­ми учеб­ны­ми за­ве­де­ни­я­ми, осу­ществ­ля­ет под­го­тов­ку ква­ли­фи­ци­ро­ван­ных кад­ров для раз­лич­ных сфер че­ло­ве­че­ской де­я­тель­но­сти.

Тре­бо­ва­ния об­ще­ства к об­ра­зо­ва­нию вы­ра­жа­ют­ся в си­сте­ме прин­ци­пов го­су­дар­ствен­ной об­ра­зо­ва­тель­ной по­ли­ти­ки. В на­сто­я­щее время об­ра­зо­ва­тель­ная по­ли­ти­ка в РФ стро­ит­ся на сле­ду­ю­щих прин­ци­пах: гу­ма­ни­сти­че­ский ха­рак­тер об­ра­зо­ва­ния; при­о­ри­тет об­ще­че­ло­ве­че­ских цен­но­стей; право лич­но­сти на сво­бод­ное раз­ви­тие; об­ще­до­ступ­ность об­ра­зо­ва­ния; вни­ма­ние си­сте­мы об­ра­зо­ва­ния к по­треб­но­стям обу­ча­е­мых; свет­ский ха­рак­тер об­ра­зо­ва­ния в го­су­дар­ствен­ных учре­жде­ни­ях.

Эти прин­ци­пы опре­де­ля­ют ос­нов­ные на­прав­ле­ния об­ра­зо­ва­тель­ной по­ли­ти­ки, а также ха­рак­тер об­ра­зо­ва­ния в нашей стра­не.

Стре­ми­тель­ное раз­ви­тие науки и свя­зан­ных с ней тех­но­ло­гий про­из­вод­ства по­ста­ви­ло на по­вест­ку дня во­прос о ре­фор­ми­ро­ва­нии как струк­ту­ры, так и со­дер­жа­ния об­ра­зо­ва­ния. Среди ос­нов­ных на­прав­ле­ний про­во­дя­щей­ся ре­фор­мы можно вы­де­лить: де­мо­кра­ти­за­цию си­сте­мы обу­че­ния и вос­пи­та­ния; гу­ма­ни­та­ри­за­цию и гу­ма­ни­за­цию, ком­пью­те­ри­за­цию, ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­цию про­цес­са об­ра­зо­ва­ния.

Се­год­ня по-на­сто­я­ще­му эф­фек­тив­ной может быть на­зва­на толь­ко такая мо­дель об­ра­зо­ва­ния, в рам­ках ко­то­рой про­ис­хо­дит отход от ав­то­ри­тар­но­го стиля по­ве­де­ния пе­да­го­га, сни­же­ние его роли в ка­че­стве ис­точ­ни­ка ин­фор­ма­ции и по­вы­ше­ние роли обу­ча­е­мо­го в про­цес­се осво­е­ния по­лу­ча­е­мой им ин­фор­ма­ции. По-иному под­хо­дят к вы­ра­бот­ке кри­те­ри­ев оцен­ки эф­фек­тив­но­сти ре­зуль­та­тов об­ра­зо­ва­ния – это не толь­ко по­лу­чен­ные обу­ча­е­мым зна­ния, но и уро­вень твор­че­ско­го и нрав­ствен­но­го раз­ви­тия его лич­но­сти.

(по ма­те­ри­а­лам ин­тер­нет-из­да­ния)

50. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1795

 

«Со­ци­аль­ный кон­троль» яв­ля­ет­ся одним из наи­бо­лее об­ще­при­ня­тых по­ня­тий в со­цио­ло­гии. Им обо­зна­ча­ют раз­лич­ные сред­ства, ко­то­рые любое об­ще­ство при­ме­ня­ет для оцен­ки и ис­прав­ле­ния по­ве­де­ния своих чле­нов. Ни одно об­ще­ство не может обой­тись без со­ци­аль­но­го кон­тро­ля. Даже не­боль­шой груп­пе людей, слу­чай­но со­брав­ших­ся вме­сте, придётся вы­ра­бо­тать соб­ствен­ные ме­ха­низ­мы кон­тро­ля, дабы не рас­пасть­ся в самые крат­чай­шие сроки.

Те­перь да­вай­те по­смот­рим на че­ло­ве­ка, ко­то­рый стоит в цен­тре не­сколь­ких кру­гов, каж­дый из ко­то­рых пред­став­ля­ет собой опре­делённую си­сте­му со­ци­аль­но­го кон­тро­ля. Внеш­ним кру­гом можно обо­зна­чить по­ли­ти­ко-юри­ди­че­скую си­сте­му, ко­то­рой долж­ны под­чи­нять­ся все. Это та си­сте­ма, ко­то­рая про­тив нашей воли взи­ма­ет на­ло­ги, при­зы­ва­ет на во­ен­ную служ­бу, за­став­ля­ет по­ви­но­вать­ся своим бес­ко­неч­ным пра­ви­лам и уста­нов­ле­ни­ям, а если надо, по­са­дит в тюрь­му.

Сле­ду­ю­щий круг со­ци­аль­но­го кон­тро­ля, да­вя­щий на оди­но­ко­го ин­ди­ви­да в цен­тре, пред­став­ля­ют мо­раль, обы­чаи и нравы.

Кроме этих боль­ших кру­гов при­нуж­де­ния, в ко­то­рых ин­ди­вид на­хо­дит­ся вме­сте с осталь­ны­ми чле­на­ми об­ще­ства, есть и менее ши­ро­кие круги кон­тро­ля. Вы­бран­ная ин­ди­ви­дом про­фес­сия не­из­беж­но несёт в себе целый ряд кон­тро­ли­ру­ю­щих воз­дей­ствий, под­час весь­ма жёстких. Ин­ди­ви­да офи­ци­аль­но кон­тро­ли­ру­ют ли­цен­зи­ру­ю­щие ор­га­ни­за­ции, про­фес­си­о­наль­ные объ­еди­не­ния и проф­со­ю­зы и, ра­зу­ме­ет­ся, те офи­ци­аль­ные тре­бо­ва­ния, ко­то­рые уста­нав­ли­ва­ет не­по­сред­ствен­ное на­чаль­ство. Не менее важны

раз­лич­ные спо­со­бы не­фор­маль­но­го кон­тро­ля со сто­ро­ны кол­лег и со­труд­ни­ков. Любая про­фес­си­о­наль­ная роль в об­ще­стве, даже самая не­зна­чи­тель­ная, пред­по­ла­га­ет спе­ци­аль­ный ко­декс по­ве­де­ния, ко­то­рым, на самом деле, едва ли можно пре­не­бре­гать.

На­ко­нец, та груп­па людей, в ко­то­рой про­хо­дит так на­зы­ва­е­мая част­ная жизнь ин­ди­ви­да, т. е. круг семьи и лич­ных дру­зей, тоже об­ра­зу­ет си­сте­му кон­тро­ля. Было бы боль­шой ошиб­кой по­ла­гать, будто дав­ле­ние в этом круге самое сла­бое из всех толь­ко по­то­му, что он лишён тех фор­маль­ных средств при­нуж­де­ния, ко­то­рые есть в дру­гих си­сте­мах кон­тро­ля. Имен­но в этом круге ин­ди­вид, как пра­ви­ло, имеет наи­бо­лее важ­ные со­ци­аль­ные связи.

(по П. Бер­ге­ру)

51. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1826

 

«Пат­ри­о­тизм» – ши­ро­кое по­ня­тие. Всё за­ви­сит от того, какое кон­крет­ное со­дер­жа­ние вкла­ды­ва­ет­ся в это слово. Про­свещённый пат­ри­о­тизм – это чув­ство, ко­то­рым можно и сле­ду­ет гор­дить­ся. Оно пред­по­ла­га­ет де­я­тель­ную лю­бовь к ро­ди­не, про­яв­ля­ю­щу­ю­ся в кон­крет­ных делах, при­но­ся­щих поль­зу людям.

Пат­ри­о­том может быть про­стой че­ло­век, бес­ко­рыст­но сде­лав­ший добро ближ­ним и даль­ним. Пат­ри­о­том яв­ля­ет­ся твор­че­ский де­я­тель, воз­ве­ли­чив­ший своим тру­дом свою стра­ну и, тем самым, всё че­ло­ве­че­ство. Без­услов­ные пат­ри­о­ты – за­щит­ни­ки Ро­ди­ны от ино­зем­ных за­хват­чи­ков, тем более от­дав­шие за неё жизнь.

Иными сло­ва­ми, пат­ри­от – это не тот, кто по­сто­ян­но на­по­ми­на­ет о своём пат­ри­о­тиз­ме, а тот, кто пло­до­твор­но тру­дит­ся на благо об­ще­ства, по­мо­га­ет обез­до­лен­ным, лечит боль­ных и вос­пи­ты­ва­ет детей, создаёт новые зна­ния и уме­ния, бо­рет­ся с на­си­ли­ем, вы­сту­па­ет про­тив экс­плу­а­та­ции и раб­ства, со­дей­ству­ет про­грес­су об­ще­ства. И, на­про­тив, не может счи­тать­ся пат­ри­о­том тот, кто по­дав­ля­ет граж­дан и ослож­ня­ет их су­ще­ство­ва­ние, живёт не для людей, а за их счёт, уни­жа­ет ино­стран­цев и тех, кого он счи­та­ет

«ино­род­ца­ми», кон­сер­ви­ру­ет от­жив­шие по­ряд­ки, на­вя­зы­ва­ет лож­ные идеи и цели об­ще­ству.

Под­лин­ный пат­ри­от впра­ве не толь­ко гор­дить­ся своей стра­ной, но и ис­пы­ты­вать за неё стыд, когда со­вер­ша­ют­ся не­пра­во­мер­ные по­ступ­ки. Часто такой стыд и такая боль по­рож­да­ют глу­бо­ко нрав­ствен­ные по­ступ­ки, по­движ­ни­че­ство людей.

(адап­ти­ро­ва­но по ст. В. Б. Сла­ви­на)

52. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1857

 

Ос­нов­ным про­яв­ле­ни­ем нрав­ствен­ной жизни че­ло­ве­ка яв­ля­ет­ся чув­ство от­вет­ствен­но­сти перед окру­жа­ю­щи­ми и самим собой. Пра­ви­ла, ко­то­ры­ми люди ру­ко­вод­ству­ют­ся в своих вза­и­мо­от­но­ше­ни­ях, со­став­ля­ют нормы нрав­ствен­но­сти; они фор­ми­ру­ют­ся сти­хий­но и вы­сту­па­ют как не­пи­са­ные за­ко­ны: им под­чи­ня­ют­ся как долж­но­му. Это и мера тре­бо­ва­ний об­ще­ства к людям, и мера воз­да­я­ния по за­слу­гам в виде одоб­ре­ния или осуж­де­ния.

Пра­виль­ной мерой тре­бо­ва­ния или воз­да­я­ния яв­ля­ет­ся спра­вед­ли­вость: спра­вед­ли­во на­ка­за­ние пре­ступ­ни­ка; не­спра­вед­ли­во тре­бо­вать от че­ло­ве­ка боль­ше, чем он может дать; нет спра­вед­ли­во­сти вне ра­вен­ства людей перед за­ко­ном.

Нрав­ствен­ность пред­по­ла­га­ет от­но­си­тель­ную сво­бо­ду воли, что обес­пе­чи­ва­ет воз­мож­ность со­зна­тель­но­го вы­бо­ра опре­делённой по­зи­ции, при­ня­тия ре­ше­ния и от­вет­ствен­но­сти за со­де­ян­ное.

Всюду, где че­ло­век свя­зан с дру­ги­ми лю­дь­ми опре­делёнными от­но­ше­ни­я­ми, воз­ни­ка­ют вза­им­ные обя­зан­но­сти. Че­ло­ве­ка по­буж­да­ет вы­пол­нять свой долг осо­зна­ние им ин­те­ре­сов окру­жа­ю­щих и своих обя­за­тельств по от­но­ше­нию к ним. Кроме зна­ния мо­раль­ных прин­ци­пов важно ещё и пе­ре­жи­ва­ние их. Если че­ло­век пе­ре­жи­ва­ет не­сча­стья людей как свои соб­ствен­ные, тогда он ста­но­вит­ся спо­со­бен не толь­ко знать, но и пе­ре­жи­вать свой долг. Иначе го­во­ря, дол­гом яв­ля­ет­ся то, что долж­но быть ис­пол­не­но из мо­раль­ных, а не из пра­во­вых со­об­ра­же­ний. С мо­раль­ной точки зре­ния я дол­жен и со­вер­шить мо­раль­ный по­сту­пок, и иметь со­от­вет­ству­ю­щее субъ­ек­тив­ное умо­на­стро­е­ние.

В си­сте­ме нрав­ствен­ных ка­те­го­рий важ­ное место при­над­ле­жит до­сто­ин­ству лич­но­сти, т. е. осо­зна­нию ею сво­е­го об­ще­ствен­но­го зна­че­ния и права на об­ще­ствен­ное ува­же­ние и са­мо­ува­же­ние.

(по ма­те­ри­а­лам эн­цик­ло­пе­дии для школь­ни­ков)

53. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1888

 

Каж­дое об­ще­ство ценит опре­делённые ка­че­ства лич­но­сти выше дру­гих, и дети усва­и­ва­ют и раз­ви­ва­ют эти ка­че­ства бла­го­да­ря со­ци­а­ли­за­ции. Ме­то­ды со­ци­а­ли­за­ции за­ви­сят от того, какие имен­но ка­че­ства лич­но­сти це­нят­ся выше, и в раз­ных куль­ту­рах они могут быть очень раз­ны­ми. В аме­ри­кан­ском об­ще­стве вы­со­ко це­нят­ся такие ка­че­ства, как уве­рен­ность в себе, уме­ние вла­деть собой и агрес­сив­ность; в Индии тра­ди­ци­он­но сло­жи­лись про­ти­во­по­лож­ные цен­но­сти: со­зер­ца­тель­ность, пас­сив­ность.

Эти куль­тур­ные цен­но­сти лежат в ос­но­ве со­ци­аль­ных норм. Нор­ма­ми на­зы­ва­ют­ся ожи­да­ния и стан­дар­ты, управ­ля­ю­щие вза­и­мо­дей­стви­ем людей. Не­ко­то­рые нормы пред­став­ле­ны в за­ко­нах, за­пре­ща­ю­щих во­ров­ство, на­па­де­ние на дру­го­го че­ло­ве­ка, на­ру­ше­ние кон­трак­та и т.д. Такие за­ко­ны яв­ля­ют­ся со­ци­аль­ны­ми нор­ма­ми, и те, кто на­ру­ша­ет их, под­вер­га­ют­ся на­ка­за­нию. На наше по­ве­де­ние в по­все­днев­ной жизни воз­дей­ству­ет мно­же­ство ожи­да­ний: мы долж­ны быть веж­ли­вы­ми по от­но­ше­нию к дру­гим

людям; когда мы го­стим в доме друга, сле­ду­ет сде­лать по­да­рок для его семьи; в ав­то­бу­се надо усту­пать места по­жи­лым и ин­ва­ли­дам. Эти ожи­да­ния мы предъ­яв­ля­ем и к нашим детям.

На по­ве­де­ние людей вли­я­ют не толь­ко нормы. Огром­ное воз­дей­ствие на их по­ступ­ки и стрем­ле­ния ока­зы­ва­ют куль­тур­ные иде­а­лы дан­но­го об­ще­ства. Кроме того, по­сколь­ку эти иде­а­лы фор­ми­ру­ют­ся на ос­но­ве мно­гих цен­но­стей, об­ще­ство из­бе­га­ет все­об­ще­го еди­но­об­ра­зия. На­при­мер, мы ценим науку, по­это­му имя Аль­бер­та Эйн­штей­на поль­зу­ет­ся почётом и ува­же­ни­ем. Мы также вы­со­ко ценим спорт, при­сва­и­вая зна­ме­ни­тым спортс­ме­нам вы­со­кий со­ци­аль­ный ста­тус. <…>

Со­ци­а­ли­за­ция – дву­сто­рон­ний, раз­но­на­прав­лен­ный про­цесс. Про­ис­хо­дит вза­и­мо­вли­я­ние между био­ло­ги­че­ски­ми фак­то­ра­ми и куль­ту­рой, а также между теми, кто осу­ществ­ля­ет со­ци­а­ли­за­цию, и теми, кто со­ци­а­ли­зи­ру­ет­ся.

(По Н. Смел­зе­ру)

54. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 1919

 

За по­след­ние 250 лет че­ло­ве­че­ству уда­лось су­ще­ствен­но уве­ли­чить про­из­вод­ство и улуч­шить ка­че­ство жизни. И сей­час эко­но­ми­че­ский про­гресс об­ще­ства от­кры­ва­ет всё более и более эф­фек­тив­ные спо­со­бы пре­вра­ще­ния име­ю­щих­ся в его рас­по­ря­же­нии ре­сур­сов в же­лан­ные то­ва­ры и услу­ги. Но это не от­ме­ня­ет фун­да­мен­таль­но­го за­ко­на – че­ло­век всё равно ис­пы­ты­ва­ет и будет ис­пы­ты­вать де­фи­цит. Ре­сур­сы в мире огра­ни­че­ны, а че­ло­ве­че­ские же­ла­ния бес­ко­неч­ны. И, по­сколь­ку всего того, что хо­чет­ся, иметь не­воз­мож­но, при­хо­дит­ся вы­би­рать.

Если для про­из­вод­ства ка­ко­го-либо од­но­го то­ва­ра мы ис­поль­зу­ем труд, стан­ки, при­род­ные ре­сур­сы, – это вы­нуж­да­ет от­ка­зы­вать­ся от дру­гих то­ва­ров, ко­то­рые могли бы быть про­из­ве­де­ны в иной си­ту­а­ции. Этот выбор в ры­ноч­ной эко­но­ми­ке осу­ществ­ля­ют по­тре­би­тель­ский спрос и из­держ­ки про­из­вод­ства. Спрос на товар – сиг­нал по­тре­би­те­ля, ука­зы­ва­ю­щий пред­при­ни­ма­те­лю, что сле­ду­ет про­из­во­дить. Од­на­ко чтобы про­из­ве­сти, ис­ход­ные ре­сур­сы долж­ны быть «от­куп­ле­ны» у дру­гих на­прав­ле­ний их ис­поль­зо­ва­ния. Из­держ­ки на за­куп­ку ре­сур­сов на­по­ми­на­ют пред­при­ни­ма­те­лю, что су­ще­ству­ют и дру­гие про­из­вод­ства, тре­бу­ю­щие тех же ре­сур­сов.

В ре­зуль­та­те про­из­во­ди­те­ли имеют силь­ный сти­мул по­став­лять на рынок толь­ко те то­ва­ры, ко­то­рые могут быть про­да­ны по цене, по край­ней мере рав­ной из­держ­кам их про­из­вод­ства, и осо­бен­но те то­ва­ры, цен­ность ко­то­рых в гла­зах по­тре­би­те­ля в наи­боль­шей сте­пе­ни пре­вы­ша­ет из­держ­ки на их про­из­вод­ство.

Важно по­ни­мать, что товар может быть предо­став­лен че­ло­ве­ку или груп­пе людей бес­плат­но, толь­ко если его кто-то опла­тит, и это лишь пе­ре­рас­пре­де­лит бремя из­дер­жек, ни­чуть его не умень­шая. По­ли­ти­ки часто го­во­рят о «бес­плат­ном об­ра­зо­ва­нии», «бес­плат­ной ме­ди­ци­не» или «бес­плат­ном жилье». Эти вы­ра­же­ния спо­соб­ны лишь вве­сти в за­блуж­де­ние. Ни одно из благ не предо­став­ля­ет­ся бес­плат­но – для про­из­вод­ства каж­до­го из них тре­бу­ют­ся де­фи­цит­ные ре­сур­сы. На­при­мер, зда­ния, труд и дру­гие

ре­сур­сы, во­влечённые в про­цесс обу­че­ния, могли бы ис­поль­зо­вать­ся для про­из­вод­ства про­до­воль­ствия, ока­за­ния услуг в сфере от­ды­ха и раз­вле­че­ний и т. д. Из­держ­ки «про­из­вод­ства об­ра­зо­ва­ния» есть сто­и­мость тех то­ва­ров, от ко­то­рых при­ш­лось от­ка­зать­ся в ре­зуль­та­те того, что тре­бу­е­мые для их про­из­вод­ства ре­сур­сы были по­тра­че­ны на об­ра­зо­ва­ние. Пра­ви­тель­ство может пе­ре­ло­жить эти из­держ­ки с одних плеч на дру­гие, но из­ба­вить­ся от них не­воз­мож­но. Пра­ви­ло «за всё надо пла­тить» верно во всех слу­ча­ях жизни.

(Р. Стро­уп, Дж. Гварт­ни)

55. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 2146

 

Люди, в ос­нов­ном, ста­ра­ют­ся из­бе­гать си­ту­а­ций, когда им при­хо­дит­ся при­ни­мать ре­ше­ние. Сме­нить ли мне место ра­бо­ты? Че­ло­век, с ко­то­рым я встре­ча­юсь, — тот ли это че­ло­век, ко­то­рый мне нужен, или нам стоит разой­тись? Куда по­ехать в от­пуск? Как мне ре­а­ли­зо­вать себя в жизни? Всё это на вид очень серьёзные ре­ше­ния. Для боль­шин­ства людей они и в самом деле серьёзные.

«Как же тя­же­ло при­ни­мать такие от­вет­ствен­ные ре­ше­ния!» — ду­ма­ем мы. Но го­раз­до более тя­гост­ным будет от­сут­ствие ре­ше­ния. В жизни нет пра­виль­ных и не­пра­виль­ных ре­ше­ний. Есть про­сто ре­ше­ния. Когда мы ока­зы­ва­ем­ся на раз­вил­ке дорог, мы слиш­ком долго ду­ма­ем о вы­бо­ре на­прав­ле­ния. Мы раз­мыш­ля­ем при­мер­но так: «У меня есть воз­мож­ность со­здать новый биз­нес, новое пред­при­я­тие, но…». И мы сле­ду­ем преж­ним кур­сом. Или бы­ва­ет так: вы вы­би­ра­е­те путь, но впо­след­ствии вновь и вновь мыс­лен­но воз­вра­ща­е­тесь к при­ня­то­му ре­ше­нию.

У нас есть к этому склон­ность: мы огля­ды­ва­ем­ся назад и ду­ма­ем, что при­ня­тое нами ре­ше­ние было не­вер­ным. Но ведь ре­ше­ние, ко­то­рое мы при­ни­ма­ем в кон­крет­ный мо­мент, все­гда при­ни­ма­ет­ся на ос­но­ва­нии той ин­фор­ма­ции, ко­то­рой мы на дан­ный мо­мент вла­де­ем, и не­важ­но, каким будет ре­зуль­тат, — на дан­ный мо­мент это пра­виль­ное ре­ше­ние. Мы ни­ко­гда не знаем, куда бы нас за­ве­ло, прими мы дру­гое ре­ше­ние, не знаем, на­сколь­ко ужа­сен был бы тот путь, из­бе­ри мы его. Надо пе­ре­стать огля­ды­вать­ся на при­ня­тые ре­ше­ния. Смот­ри­те вперёд и бе­ри­те всё, что несёт вам тот путь, ко­то­рый вы из­бра­ли. Не на­все­гда — толь­ко на дан­ный мо­мент. Дви­же­ние в любом на­прав­ле­нии лучше, чем без­дей­ствие и не­ре­ши­тель­ность.

Одной из при­чин того, что мы столь силь­но бес­по­ко­им­ся, на­сколь­ко верен из­бран­ный нами путь, яв­ля­ет­ся наше от­но­ше­ние к ре­ше­ни­ям: нам ка­жет­ся, что эти ре­ше­ния при­ни­ма­ют­ся на очень дол­гий срок, прак­ти­че­ски на­все­гда. Но пред­ставь­те, что вы едете по кра­си­вой до­ро­ге в сель­ской мест­но­сти, до­ро­га вьётся, и на каж­дом ки­ло­мет­ре пути вы мо­же­те куда-ни­будь съе­хать с неё. Тогда при­ня­тие ре­ше­ния уже не пре­вра­ща­ет­ся в такой стресс, так как у вас все­гда есть воз­мож­ность сме­нить на­прав­ле­ние. Если вы имен­но так вос­при­ни­ма­е­те свою жизнь, вы ско­рее бу­де­те по­лу­чать удо­воль­ствие от са­мо­го про­цес­са пу­те­ше­ствия. Каж­дый крюк — это на самом деле новый опыт.

(По С. М. Ша­пи­ро)

56. Со­ставь­те план тек­ста. Для этого вы­де­ли­те ос­нов­ные смыс­ло­вые фраг­мен­ты тек­ста и оза­главь­те каж­дый из них.

За­да­ние 26 № 2153

 

В ос­но­ве эко­но­ми­че­ской тео­рии лежат три ос­нов­ных во­про­са. Что нужно про­из­во­дить и в каком ко­ли­че­стве? Как будут про­из­во­дить­ся то­ва­ры, то есть с по­мо­щью каких ре­сур­сов, какой тех­но­ло­гии? Для кого пред­на­зна­ча­ют­ся про­из­во­ди­мые то­ва­ры, то есть кто дол­жен вла­деть этими то­ва­ра­ми и из­вле­кать из них поль­зу?

От­ве­ты на эти во­про­сы не со­став­ля­ли бы боль­шо­го труда, если бы воз­мож­но­сти че­ло­ве­че­ства были без­гра­нич­ны. Но, к со­жа­ле­нию, это не так. На Земле име­ют­ся опре­делённые ре­сур­сы: вода, леса, поля, по­лез­ные ис­ко­па­е­мые. Ко­ли­че­ство этих ре­сур­сов огра­ни­че­но. Вме­сте с тем, каж­дый че­ло­век об­ла­да­ет опре­делёнными по­треб­но­стя­ми, про­цесс удо­вле­тво­ре­ния ко­то­рых бес­ко­не­чен: на смену одних по­треб­но­стей при­хо­дят дру­гие.

В каж­дой стра­не свои эко­но­ми­че­ские усло­вия. Они опре­де­ля­ют тип эко­но­ми­че­ской си­сте­мы. Эко­но­ми­че­ская си­сте­ма – это со­во­куп­ность устой­чи­вых, вза­и­мо­свя­зан­ных между собой хо­зяй­ствен­ных от­но­ше­ний и ор­га­ни­за­ци­он­но-пра­во­вых форм хо­зяй­ствен­ной де­я­тель­но­сти, обес­пе­чи­ва­ю­щих рас­пре­де­ле­ние огра­ни­чен­ных ре­сур­сов для удо­вле­тво­ре­ния по­треб­но­стей людей.

В ко­манд­ной (или пла­но­вой) эко­но­ми­ке го­су­дар­ство ре­ша­ет, что и в каком объёме про­из­во­дить. Го­су­дар­ство также иг­ра­ет важ­ную роль в пе­ре­рас­пре­де­ле­нии то­ва­ров и услуг, опре­де­ляя, кто, что и сколь­ко по­лу­чит. В такой эко­но­ми­ке у че­ло­ве­ка со­всем нет вы­бо­ра.

В эко­но­ми­ке сво­бод­но­го рынка мно­же­ство са­мо­сто­я­тель­но дей­ству­ю­щих по­ку­па­те­лей и про­дав­цов, для ко­ор­ди­на­ции эко­но­ми­че­ской де­я­тель­но­сти и управ­ле­ния ею ис­поль­зу­ют­ся си­сте­мы рын­ков и цен. Каж­дый хо­зяй­ству­ю­щий субъ­ект стре­мит­ся мак­си­ми­зи­ро­вать свой доход на ос­но­ве ин­ди­ви­ду­аль­но­го при­ня­тия ре­ше­ний. Роль го­су­дар­ства в эко­но­ми­ке огра­ни­че­на эмис­си­ей денег, за­щи­той част­ной соб­ствен­но­сти.

В ре­аль­но­сти мы на­блю­да­ем сме­шан­ную эко­но­ми­ку. В её ос­но­ве – ры­ноч­ная эко­но­ми­ка, ба­зи­ру­ю­ща­я­ся на част­ной соб­ствен­но­сти на сред­ства про­из­вод­ства и ры­ноч­ном ме­ха­низ­ме (спрос, пред­ло­же­ние, цена, кон­ку­рен­ция). Го­су­дар­ство с по­мо­щью на­ло­гов и зай­мов ре­гу­ли­ру­ет свои за­тра­ты и ча­стич­но пе­ре­рас­пре­де­ля­ет блага.

(По ма­те­ри­а­лам ин­тер­нет-из­да­ния)