Классики мирового религиоведения

Религиоведческий словарь

* Составители словаря: М. О. Васильева, А. Н. Красников, Е. С. Эл-
бакян.

АБУ-Л-ФАЗЛ (1551-1602) — индийский хронист и философ,
министр (везирь), советник и друг императора Акбара. Знакомый
со многими религиями, пробуждал у Акбара интерес к их изуче-
нию и убеждал его проводить политику веротерпимости.

АБХИДХАРМА (Абхидхарма-питака) — третья часть палий-
ского канона Трипитака, в которой изложены философско-психо-
логические воззрения раннего буддизма.

АВВАКУМ Петрович (1620 или 1621-1682) — протопоп, вид-
ный идеолог русского старообрядчества, один из руководителей
раскола. За отказ признать церковную реформу патриарха Нико-
на был сослан с семьей в 1653 г. в Сибирь. В 1666 г. по постанов-
лению церковного собора Аввакум был расстрижен, предан ана-
феме и вновь сослан в Пустозерский острог, где по царскому
указу вместе с ближайшими сподвижниками был сожжен в срубе.
Основные работы: «Книга бесед», «Книга толкований», «Житие».

АВГУРЫ — римские жрецы, которые улавливали «поданные
богами» знаки и толковали их. Для своих предсказаний они поль-
зовались атмосферными явлениями, полетом и голосами птиц,
кормлением священных кур, встречами с дикими зверями, отго-
лосками звуков и т. п. Особое значение придавалось гаданию по
полету птиц (ауспиция). Постепенно гадание авгуров преврати-
лось в формальную процедуру. Согласно Цицерону, в его время
авгуры не могли без улыбки смотреть друг на друга при соверше-
нии гаданий, ибо сами не верили в них. Отсюда происходит
выражение «улыбка авгура».

АВГУСТИН Аврелий (354-430) — христианский теолог и фи-
лософ, признанный в православии блаженным, а в католицизме
святым и учителем церкви.

АВЕЛЬ — в ветхозаветном повествовании второй сын Адама и
Евы, «пастырь овец», убитый своим старшим братом земледель-
цем Каином.

АВЕРРОЭС, Ибн Рушд (1126-1198) — арабский философ, ком-
ментатор трудов Аристотеля. В его творчестве преобладали
элементы материализма и свободомыслия, за что он был обвинен
блюстителями чистоты ислама в вероотступничестве. В современ-
ной литературе иногда упоминается как один из основателей
сравнительного изучения религий.

АВЕСТА (Зенд-Авеста) — собрание священных книг зороас-
тризма и маздеизма. Древнейшая часть Авесты (Гаты) датирует-
ся VII-VI вв. до н. э., а ее авторство приписывается Заратустре.
Тексты Авесты содержат в себе дуалистическую трактовку мира,
общества и человека, юридические и нравственные предписания,
молитвенные песнопения и т. п.

АВРААМ — один из ветхозаветных патриархов, родоначаль-
ник евреев (через сына Исаака) и арабов (через сына Измаила),
сын Фарры, генеалогия которого восходит к Симу. Религиозная
традиция связывает с именем Авраама начало веры в единого
Бога.

АГАМЕМНОН — один из центральных персонажей «Илиады»
Гомера, царь Микен, сын Атрея и Аэропы, брат Менелая. Он
возглавлял греков в войне против Трои. После падения Трои
Агамемнон возвратился домой с плененной царевной Кассандрой
и был убит своей женой Клитемнестрой и ее любовником Эги-
сфом. За убийство отца отомстил сын Агамемнона Орест.

АГАПЫ — вечери любви, совместные ужины членов ранне-
христианских общин, которые проводились в подражание тайной
вечери Иисуса Христа с учениками. Позднее агапы были запре-
щены христианской церковью.

АГГЕЙ — один из двенадцати «малых пророков», который,
согласно Ветхому Завету, призывал иудеев к строительству
второго Иерусалимского храма после того, как они вернулись из
Вавилонского плена.

АГИОГРАФЫ (Писания) — часть священной литературы иуда-
изма и христианства, которая включает в себя Псалмы, Притчи,
книгу Нова, Песнь песней, книгу Руфь, Плач Иеремии, Екклеси-
аст, книги Есфирь, Даниила, Ездры, Неемии, I и II книги Хроник
(в синодальном издании Библии I и II книги Хроник называются
I и II Паралипоменон).

АГНИ — важнейшее божество ведизма и индуизма. Олицетво-
ряет священный огонь, имеющий очистительную силу. По числу
упоминаний в «Ркгвеое» занимает второе место после Индры.

АГНОСТИЦИЗМ — теоретико-гносеологическая установка, со-
гласно которой вопрос об истинности познания не может быть
окончательно решен. Термин «агностицизм» был впервые введен
англичанином Т. Хаксли в 1869 г., хотя формулировку позиций
агностицизма можно обнаружить уже в античной философии.

АДАД (Адду) — в шумеро-аккадской мифологии бог бури,
грома и ветра. Адад олицетворяет как гибельные, так и плодонос-
ные силы природы, по своим функциям тождествен западносемит-
скому Баал-Хаддаду.

АДАМ — в библейских сказаниях первый человек, созданный
Богом по своему образу и подобию из праха земного в шестой день
творения.

АДИ САМАДЖ (Ади Брахмо самадж) — религиозное общест-
во, возникшее в результате раскола Брахмо самадж в 1866 г. Его
возглавил Дебендранат Тагор, который, в отличие от Кешабчон-
оро Сена, стоял на более умеренных позициях в проведении
религиозных и социальных реформ в Индии.

АДИМАНТ — один из персонажей второй книги трактата
Платона «Государство».

АДОНАЙ — одно из обозначений Бога в иудаизме. С эпохи
эллинизма употребляется как замена (при чтении вслух) «непро-
износимого» имени Яхве.

АДОНИС — умирающий и воскресающий бог растительности в
Финикии и Сирии. С V в. до и. э. культ Адониса распространился
в Греции, позднее в Риме.

АДРАМЕЛЕХ — божество, почитаемое жителями Сепарваима
и олицетворяющее собой солнце, Сепарваимцы приносили в жерт-
ву идолу Адрамелеха своих детей. Предположительно отождест-
вляется с Молохом.

АЗАРА Феликс де (1746-1811) — испанский ученый, прожив-
ший 20 лет в Америке и написавший «Путешествие в Южную
Америку» (1809).

АИД (Гвдес) — в греческой мифологии бог царства умерших,
а также само это царство. В Аиде пребывают бесплотные тени,
которые, однако, не полностью утратили свою индивидуальность.
Аид — олимпийское божество, сын Кроноса и Реи, царствует со
своей супругой Персефоной.

АКБАР Джелаль-вд-дин (1542-1605) — правитель Могольской
империи с 1556 г. Прославился не только тем, что при нем
Могольская империя достигла наибольшего могущества, но и тем,
что одним из первых занялся сравнительным изучением религий.

АКИБА бен Джозеф (50-135) — иудейский раввин, знаток
Талмуда, тонкий интерпретатор Торы. Ему принадлежит система-
тизация и кодификация Галахи. За участие в восстании Бар-
Кохбы (132), которого Акиба провозгласил мессией, был заключен
в тюрьму, где подвергся жестоким пыткам и погиб.

АЛАКОК Маргарита Мария (1647-1690) — французская мона-
хиня ордена виэитандинок. На основе ее видений в католической
церкви утвердился культ Сердца Иисусова. Канонизирована в
1920 г.

АЛЕКСАНДР Македонский (356-323 до н. э.) — один из вели-
чайших античных полководцев, военные компании которого от-
личались масштабностью, дерзостью и непредсказуемостью для
противников. К концу жизни Александра его владения простира-
лись от Дуная, Адриатики, Египта и Кавказа до Инда. Лишь
внезапная смерть от лихорадки помешала осуществлению его
планов покорения Аравии и Северной Африки.

АЛЛАТ (Алилат, Плат) — древнеарабская богиня неба и дож-
дя. В пантеонах арабов Сирийской пустыни Аллат — женская
параллель Аллаха, его супруга и мать богов, в Центральной
Аравии — дочь Аллаха, в Пальмире ока считалась супругой Эла
(Илу).

АЛЛАХ — единый и неделимый Бог в исламе, творец всего
сущего и управитель мира. Вера в Аллаха — основной догмат
мусульманской религии.

АМАТОНГО — духи предков у зулусов.

АМЕНОФИС — имя древних египетских царей. Из них особен-
но известен Аменофис III из 18 династии, изображенный на так
называемой колонне Мемнона в Фивах.

АМИДА — см. Амитабха.

АМИТАБХА — в мифологии махаяны Будда, считающийся
создателем и владыкой рая Сукхавати, в котором могут возрож-
даться все уверовавшие в могущество Амитабхи существа.

АММОН Христоф Фридрих фон (1766-1855) — немецкий про-
тестантский теолог, университетский проповедник в Эрлангене,
автор «Библейской теологии» в 3 томах (1801-1802).

АМОС — один из двенадцати «малых пророков», который,
согласно Ветхому Завету, пророчествовал в 776-763 гг. до н. э. в
Северном царстве. Он предсказал Иероваалу II, находящемуся в
зените славы, гибель его царства, что и произошло через 50 лет.

АМРАФЕЛ — упоминаемый в Ветхом Завете царь Сеннаар-
ский и Вавилонский, который соединившись с тремя царями,
пошел войною против Содома и других городов, лежащих в долине
Сиддим. Во время одного из набегов в числе пленных они захва-
тили Лота — племянника Авраама.

АНАБАПТИЗМ — религиозное движение, возникшее в XVI в.
в Швейцарии и Германии в ходе Реформации. Анабаптисты тре-
бовали вторичного крещения в сознательном возрасте, отрицали
церковную иерархию, выступили провозвестниками отделения
церкви от государства и религиозной свободы личности. На основе
анабаптизма сложился целый ряд протестантских сект — менно-
ниты, мельхиориты, гуттерские братья и т. п.

АНАКОРВИТ — буддийский храм в Камбодже.

АНАКСАГОР (ок. 500-428 до н. э.) — древнегреческий фило-
соф. За оскорбление богов был изгнан из Афин. Небесные светила,
которые раньше признавались божественными существами, он
объявил материальными образованиями. Наряду с Эмпедоклом и
другими атомистами выдвинул учение о неразрушимых элемен-
тах — гомеомериях (семенах вещей).

АНАМЕЛЕХ — божество, почитаемое жителями Сепарваима и
олицетворяющее собой луну. В честь него верующие сжигали
своих детей.

АНАНДА — двоюродный брат царевича Г(и/тоал(ы, любимый
ученик Будды, сопровождавший его в течение 45 лет. После
смерти Будды со слов Ананды был составлен свод поучений —
Сутта-питака.

АНГЕЛУС СИЛЕЗИУС (1624-1677) — немецкий религиозный
деятель и писатель, автор духовных стихов и нравоучений, кото-
рые пользовались большой популярностью в Европе.

АНГЕЛЫ — по верованиям иудеев, христиан и мусульман,
созданные Богом бесплотные сверхъестественные существа, вы-
ступавшие посредниками между Богом и людьми.

АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ — государственная церковь в
Англии, возникшая в период Реформации в XVI в. Сочетает
католический догмат о спасающей силе церкви с протестантским
учением о спасении личной верой. По культу и организационным
принципам англиканская церковь ближе к католицизму, чем
остальные протестантские церкви.

АНДРЕА Тор (1885-1946) — историк религий, профессор Сток-
гольмского университета, епископ шведской церкви. Основные
сочинения: «Личность Мухаммеда в жизни и в верованиях его
современников» (1918), «Происхождение ислама и христианства»
(1926), «Мухаммед: человек и его вера» (1930).

АНДРЕЙ — в христианстве один из 12 апостолов, который,
согласно Евангелию от Иоанна, был первым призван Иисусом
Христом (Андрей Первозванный). По преданию, проповедовал
христианство балканским и причерноморским народам, в частно-
сти скифам, и был распят по распоряжению римского магистрата
в греческом городе Патры на кресте, имеющем форму буквы «X»
(т. н. Андреевский крест). В русских летописных источниках по-
вествуется о том, что Андрей из Херсонеса (Корсуни) дошел до
мест, где в будущем предстояло возникнуть Киеву и Новгороду, и
благословил их.

АНИМАТИЗМ — представление о безличной силе, действую-
щей в природе и оказывающей влияние на жизнь людей, харак-
терное явление для ранних форм религии. По всей видимости,
аниматизм является одной из первых попыток целостного осмы-
сления мира. В разнообразных трансформациях он присущ рели-
гиям всех континентов и всех стадий в истории религии.

АНИМИЗМ — вера в души и духов. В научный оборот в этом
значении термин «анимизм» был введен английским антрополо-
гом Э. Тайлором для описания первобытных религиозных веро-
ваний.

АНОМИЯ — понятие социологии, введенное в научный оборот
Э. Дюркгеймом и обозначающее любые виды «нарушений» в цен-
ностно-нормативной системе общества.

АНСЕЛЬМ Кентерберийский (1033-1109) — католический тео-
лог, один из первых представителей схоластики, пытавшийся
примирить веру и разум путем подчинения разума вере («верю,
чтобы понимать»). Ему принадлежит знаменитое онтологическое
доказательство бытия Бога.

АНТИГОНА — в греческой мифологии дочь фиванского царя
Эдипа и Иокасты, сестра Этеокла и Полиника, которые соперни-
чали между собой за правление Фивами и оба погибли в сраже-
нии. Антигона погребла тело Полиника, несмотря на запрет своего
дяди, царя Креонта. За это ее замуровали в каменную пещеру, где
она покончила с собой. Ее жених, сын царя Креонта, Гемон,
опоздавший спасти Антигону, тож<' j!ii!!ii!.-i i;cf5;i;Kii:iiiii Ми;Ь.•",
Антигоне нашел свое художественное воплощение в одноименной
трагедии Софокла.

АНТРОПОЛАТРИЯ — наделение выдающихся в той или иной
сфере деятельности людей сверхъестественными способностями и
поклонение им.

АНТРОПОМОРФИЗМ — 1) перенесение на животных, пред-
меты и явления природы присущих человеку качеств и свойств;

2) представление о богах как подобиях человека.

АНТРОПОПАТИЗМ — приписывание свойств человеческой
психики животным, растениям и явлениям природы. Этот термин
был введен в оборот в конце XIX в., однако в научной литературе
не прижился. Обычно используется близкий ему по значению
термин антропоморфизм.

АНУ, ан — в шумеро-аккадских религиозных представлениях
бог неба, постоянный титул которого «отец богов». Кроме того,
Ану — божество г. Урука. Он нередко враждебен людям, но в
целом для него характерна бездеятельность.

АНХРА-МАЙНЬЮ (Ангра-Майнью) — в зороастризме оли-
цетворение злого начала, всеотрицающий дух, отец лжи, неспра-
ведливости, беззакония, смерти. Анхра-Майнью противостоит до-
брому началу,— Ахурамазде — которое, в конечном счете, должно
победить зло.

АПОКАЛИПСИС (Откровение св. Иоанна Богослова) — одна
из книг Нового Завета, которая, согласно христианской традиции,
была написана Иоанном Богословом на острове Патмос в 68 г.
Состоит из 22 глав, повествующих о пророческих видениях ав-
тора.

АПОКРИФЫ — книги религиозного содержания, которые не
признаются церковью священными.

АПОЛЛОН — греческий бог солнечного света, сын Зевса и
Лето, брат Артемиды. Первоначально считался покровителем
пастухов, позже — изобретателем пчеловодства, маслоделия, бо-
гом яблоневых садов. Его считали также изобретателем лиры,
покровителем поэзии и музыки. В более позднее время Аполлон
становится богом очищающим и исцеляющим.

АПОТРОПЕЙ — в археологии и этнографии название предме-
та или изображения, которому приписывалась способность отго-
нять злых духов и отводить беду. Магические приемы, направлен-
ные на «оберег» человека или группы людей называются в совре-
менной литературе апотропическими.

АПУЛЕЙ (ок. 124) — римский адвокат, писатель и философ. В
его работе «Апология», которая посвящена защите автора от
обвинений в колдовстве, дается подробное описание существую-
щих в то время суеверий. Тема колдовства затрагивается и в
романе Апулея «Золотой осел». Этот роман дает представление о
разных сферах жизни античного общества, в том числе представ-
ление о культе Исиды.

АРАМАЗД — древнеармянское верховное божество, отец бо-
гов, создатель неба и земли. Восходит своими корнями к иранско-
му Ахурамазде. Его эпитет — «ари» (мужественный).

АРДАШИР (ок. 180-239) — основатель и первый царь иран-
ской династии Сасанидов. Его дед был жрецом главного храма в
столице Фарса и передал своему внуку обширные знания о зоро-
астризме и других религиях.

АРЕС — греческий бог войны, сын Зевса и Геры. Как жестокий
бог разрушительных войн был мало почитаем в народе, и культ
Ареса не получил большого распространения в Греции. В римской
религии ему соответствовал Марс.

АРЕТА — в греческой мифологии племянница и супруга царя
феаков Алкиноя. Пользовалась у своего народа исключительным
почетом и уважением.

АРИАДНА — дочь критского царя Миноса и Пасифаи. Влю-
бившись в Тесея, дала ему клубок ниток для того, чтобы он, убив
Минотавра смог выбраться из лабиринта. Тесей увез Ариадну,
пообещав взять ее в жены. Однако на о. Наксос он покинул
спящую девушку. Дионис проявил заботу об Ариадне и женился
на ней.

АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н. э.) — древнегреческий философ-
энциклопедист, взгляды которого оказали огромное влияние на
развитие духовной культуры Европы, в том числе на католиче-
скую философию и теологию.

АРИЦИЙСКОЕ ЖРЕЧЕСТВО — жрецы Дианы Немийской,
или Лесной. Озеро и роща, посвященные этой богине, назывались
арицийскими (по названию г. Ариция, расположенного недалеко
от них).

АРНОЛЬД Мэтью (1822-1888) — английский поэт и литера-
турный критик, один из оппонентов «науки о религии».

АРТАКСЕРКС — персидские цари из династии Ахеменидов. В
465-424 гг. до н. э. правил Артаксеркс I Долгорукий. Он вступил на
престол после того, как в результате придворного заговора был
убит его отец — Ксеркс I. Несмотря на усиление сепаратистских
тенденций внутри страны и сложную внешнюю обстановку ему
удалось сохранит)ь целостность государства Ахеменидов и не
допустить ослабления центральной власти.

АРТЕМИДА — греческая богиня, дочь Зевса M'JIemo, сестра-
близнец Аполлона. Почиталась как богиня охоты и живой приро-
ды. Классическая Артемида — девственница и защитница цело-
мудрия, покровительница супружества и деторождения. Если брат
Артемиды, Аполлон, олицетворял солнечный свет, то она счита-
лась богиней луны и часто отождествлялась с Селеной. В римской
религии Артемида была известна под именем Дианы.

АСИРАТ (Ашерту) — в 'западносемитской мифологии супруга
(дочь) верховного бога Илу, мать богов и людей, владычица всего
сущего. По настоянию Асират Илу передает власть над миром
Астару.

АСКЕЗА — отказ от жизненных благ и удовольствий, посвя-
щение всей своей жизни служению Богу. Проповедь аскетизма
характерна для многих религий. В то же время не все религии
признают аскезу кратчайшим путем к спасению.

АСТАР (Истар) — древнесемитское астральное божество, оли-
цетворение планеты Венера, мужская параллель Астпарты и
Иштар.

АСТАРТА (Аштарта) — в финикийской религии богиня плодо-
родия, материнства и любви; астральное божество, олицетворение
планеты Венера.

АСТРЮК Жан (1684-1766) — один из основателей критиче-
ского подхода к Библии,автор так называемой «документальной»
гипотезы происхождения Ветхого Завета. Он выделил несколько
источников, вошедших составными частями в первую книгу Биб-
лии, главными из которых являются Элохист и Яхвист.

АСУРА — древнеиндийское божество, возглавляющее класс
демонов, бывших, по-видимому, богами изначального мира-хаоса.
В Ригведе используется как эпитет ряда богов, прежде всего
Варуны.

АТАРГАТИС — в западносемитской мифологии богиня плодо-
родия и благополучия, одна из наиболее почитаемых в эллинисти-
ческое время богинь арамейского пантеона. В греческой религии
ей соответствует Афродита.

АТЕИЗМ — система взглядов, отвергающих религиозные идеи
о существовании Бога, творении Богом мира и человека, бессмер-
тии души и т. п., содержащих материалистическую трактовку
сущности религии, причин ее возникновения и развития.

АТМАН — одно из центральных понятий в индийской религи-
озно-философской традиции. В ведийской литературе употребля-
ется как местоимение «я», затем в значении «тело» и, наконец
(прежде всего в Упанишадах], для обозначения субъективного
психического начала, индивидуального бытия, «души», понимае-
мых в личном и в универсальном планах. Атман противопоставля-
ется Брахману как высшей реальности при одновременном утвер-
ждении об их глубинном тождестве.

АТТИС — фригийский бог природы. Его почитание связано с
оргаистическим культом Великой матери богов Кибелы, которая
полюбила Аттиса. Смертельно раненный на охоте диким кабаном,
Аттис после смерти превратился в сосну, а из его крови стали
вырастать каждую весну цветы и деревья. В Малой Азии, а затем
и в греко-римском мире, воспринявшем культ Аттиса, ежегодно
отмечались его смерть и воскресение.

АТХАРВАВЕДА — сборник Вед, содержащий магические за-
клинания и формулы.

АФИНА — греческая богиня мудрости, справедливых войн и
побед. Считалась покровительницей ремесел и искусств, защит-
ницей общественного порядка, а также целомудрия. Ее атрибу-
ты — змея и сова. В римской религии ей соответствует Минерва.

АФРОДИТА — греческая богиня любви и красоты, возникшая
из крови оскопленного Кроносом Урана, которая попала в море и
образовала пену. Почиталась также как богиня плодородия, веч-
ной весны и жизни. В римской религии ей соответствует Венера.

АХАВ — царь израильский, который, как повествует Библия,
«делал... неугодное перед очами Господа более всех, бывших
прежде него». Погиб в бою против сириян, истекши кровью от
полученной раны.

АХАН — ветхозаветный персонаж, сын Хармия из колена
Иуды. Вопреки повелению Бога, спрятал в земле ценные вещи,
награбленные при взятии Иерихона, за что гнев Бога обрушился
на весь Израиль.

АХИЛЛ — один из храбрейших греческих героев, осаждавших
Трою, сын Пелея и Фетиды. Согласно легенде, мать Ахилла,
желая сделать сына бессмертным, погрузила его в священные
воды Стикса. Лишь пятка, за которую держала его Фетида, не
коснулась воды и осталась уязвимой. Погиб Ахилл от стрелы
Париса, которую Аполлон направил в его пяту.

АХИМСА — непричинение боли и зла живым существам. Это
требование характерно для индуизма, буддизма и особенно джай-
низма. Оно тесно связано с учением о переселении душ и пере-
рождением одних живых существ в другие.

АХУРАМАЗДА — верховное божество в зороастризме и маз-
деизме, доброе начало, находящееся в постоянной борьбе со злым
богом Ама-ра-Майкъю. Древние греки называли его Оромаз или
Ормузд.

АШВИНЫ (букв. «всадники») — два древнеиндийских бога-
близнеца, олицетворяющих утреннюю зарю и закат солнца. Утром
и вечером они объезжают Вселенную на быстроходной колеснице,
полной всяческих благ. Ашвины считались также врачевателями
богов и людей.

АШОКА (268-232 до н. э.) — индийский царь из династии
Маурья, завершивший объединение Индии. Покровительствовал
буддизму, в котором видел идеологию, способствующую укреп-
лению государственной власти. В конце жизни принял монаше-
ство.

АШШУРНАЗИРПАЛ — царь Ассирии в 883-859 гг. до н.э.
Покорил Северную Месопотамию, Северную Сирию и Финикию.
Известны рельефы из дворца Ашшурназирпала в Кальху (совр.
Нимруд), образцы которых имеются в коллекции Эрмитажа.

АЯКС — в греческой мифологии упоминаются два героя Тро-
янской войны, носящие это имя: 1) Большой Аякс, сын саламин-
ского царя Теламона и Перибеи; после Ахилла самый сильный и
отважный герой Троянской войны. Он отбил у троянцев труп
Ахилла, но был побежден Одиссеем в споре за его доспехи. Из-за
этого Аякс впал в неистовство и истребил стадо овец, приняв их
за врагов. Когда рассудок вернулся к нему, Аякс пронзил себя
мечом; 2) Малый Аякс, сын локридского царя Оилея, выступил с
40 кораблями против Трои. При взятии Трои Аякс оскорбил
богиню Афину, обесчестив в ее храме Кассандру. За это Афина и
Лосейоон вызвали кораблекрушение, и Аякс утонул.

БА — в древнеегипетской религии душа, воплощение жизнен-
ной силы людей. Изображалась в виде птицы с человеческой
головой.

БААЛШАМЕМ, Баалшамин — в западносемитской мифологии
бог неба, в ряде случаев выступает как бог солнца. Почитание
Баалшамема было широко распространено в Сирии с конца II тыс.
до н. э.; в ханаанейско-арамейском пантеоне Баалшамем стал вер-
ховным божеством. В эллинистическую эпоху Баалшамем отожде-
ствлялся с Зевсом, и Юпитером.

БАЗЕДОВ Иоганн Бернгард (1723-1790) — немецкий педагог.
Под влиянием Ж. Ж. Руссо внес в немецкое Просвещение теорию
естественного и разумного воспитания, создав тем самым движе-
ние филантропизма — воспитания дружественных отношений
между людьми.

БАЗИЛИКА (греч. царский дом) — прямоугольное здание,
разделенное внутри рядами колонн на продольные части (нефы).
В Афинах базилика была местом заседания первого архонта —
базилея. У римлян базилика — судебное или торговое здание.
Раннехристианская базилика разделялась внутри 2 рядами ко-
лонн на 3 нефа. В дальнейшем появляются другие формы базили-
ки. Одной из них была крестообразная, образованная добавлением
поперечного нефа той же ширины и высоты, как и средний
продольный. Наиболее ярким примером слияния базиликальной
архитектуры с центрально-купольной является храм св. Софии в
Константинополе.

БАЛЬДЕНШПЕНГЕР Фернан (1871-1958) — профессор Сор-
боннского университета, специалист по сравнительному литера-
туроведению. Основная работа — «Этюды по истории литерату-
ры» (1907-1939).

БАНКРОФТ Джордж (1800-1891) — американский государ-
ственный деятель и историк, автор «Истории США» в 10 томах.

БАРА-БУДУР — буддийско-индуистский храм на острове
Ява.

БАРДТ Карл Фридрих (1741-1792) — видный представитель
немецкого Просвещения, автор работ «Вновь открытые боги»
(1772-1775), «Письма о Библии в доступном изложении» (1782).

БАРРЕ Морис (1862-1923) — французский писатель, автор
романов «О крови, страсти и смерти», «День в парламенте» и др.

БАСТИАН Адольф (1826-1905) — немецкий этнолог, автор
трактата «Психологические наблюдения за естественными наро-
дами» (1890).

БАУЭР Бруно (1809-1882) — немецкий философ младогегель-
янского направления, исследователь раннего христианства. Ос-
новные работы: «Критика Евангелия от Иоанна» (1840), «Критика
синоптических Евангелий» в 3 томах (1841-1842).

БАХОФЕН Иоганн Якоб (1815-1887) — швейцарский историк
и правовед, выдвинувший гипотезу о существовании матриархата
как специфической стадии развития человеческого общества. В
своих работах уделял большое внимание мифологии и религии,
считая, что они могут послужить ключом для правильного пони-
мания древней истории.

БАХУС — латинская форма имени Вакх (одно из имен Дио-
ниса).

БЕДЬЕ Жозеф Шарль Мари (1864-1938) — французский фи-
лолог-медиевист, автор 4-томного труда «Эпические сказания»
(1908-1913). Ему также принадлежит стилизованный пересказ
средневековой легенды о Тристане и Изольде.

БЕЗАНТ Анни (1874-1933) — английская писательница тео-
софской ориентации, занимавшаяся общественной и политиче-
ской деятельностью в Индии.

БЕЙЛЬ Пьер (1647-1706) — французский философ, предста-
витель свободомыслия и скептицизма.

БЕЙШЛАГ Вилибальд (XIX в.) — немецкий протестантский
теолог, принимавший активное участие в оппозиции духовенства
либеральному движению в Германии.

БЕКЕР Сэмюэль (XIX в.) — английский исследователь племен,
проживающих на берегах Белого Нила.

БЕЛЛЕРОФОНТ — греческий герой, который с помощью кры-
латого коня Пегаса победил огнедышащую Химеру, одолел амазо-
нок и ликийских воинов. Согласно мифу, Беллерофонт пытался на
Пегасе взлететь на Олимп, но Зевс низверг его на землю.

БЕЛЬФОР Артур Джеме (1848-1930) — шотландский религио-
вед, занимавшийся философией и психологией религии. Главная
работа — «Основы веры» (1895).

БЕНТАМ Иеремия (1748-1832) — английский философ, один из
главных представителей утилитаризма. Согласно Бентаму, высшая
цель социального развития состоит в наибольшем счастье («изме-
ряемом» чувством удовольствия) для наибольшего числа людей.

БЕРГСОН Анри (1859-1941) — французский философ, вид-
нейший представитель интуитивизма и философии жизни. В ре-
лигии видел «оборонительную реакцию природы против разруши-
тельной силы рассудка», основу «открытого общества» и морали
как любви ко всему человечеству.

БЕРГЭНЬ Генри Джозеф — французский ученый, специалист
в области санскритского языка и ведической религии.

БЕРНАР Клервоский (1090-1153) — католический теолог, на-
стоятель основанного им в 1115 г. монастыря в Клерво. Выступал
против теологического рационализма Абеляра, оказал идейное
влияние на Бонавентуру. Выл вдохновителем 2-го крестового по-
хода.

БЕРНАР Клюнийский (сер. XII в.) — католический монах, поэт
и философ, чьи этические воззрения были близки к неог^штониз-
му. Главное сочинение «Об осуждении мира» (ок. 1140) содержит
характерное для неоплатонизма презрение к мат"г,цч,".,ц„^г' -.Tiinv
и завершается впечатляющей картиной рая и ада, которая могла
оказать влияние на Данте.

БЕРНУЛЛИ Карл Альбрехт (1868-1937) — немецкий теолог,
поэт и публицист, профессор церковной истории в Базеле. Основ-
ные работы: «Научные и церковные методы в теологии» (1897),
«Овербек и Ницше» (1908), «Бахофен как исследователь религии»
(1924).

БЕРОДАХ БАЛАДАН — упоминаемый в Ветхом Завете сын
вавилонского царя Баладана, с которым иудейский царь Езекия
вступил в дружеские отношения, за что получил строгое обличе-
ние от пророка Исайи.

БЕРОС (III в. до н. э.) — вавилонский жрец, написавший для
царя из династии Селевкидов Антиоха I историю Вавилона на
греческом языке. Позднее Берос проповедовал халдейскую астро-
логию на о. Кос, познакомив греков с ее основными положениями.

БЕТ Карл (1872 — после 1952) — немецкий антрополог и
религиовед, уделявший значительное внимание проблеме соотно-
шения магии и религии.

БЕХИСТУНСКАЯ НАДПИСЬ — надпись персидского царя
Дария I (522-486 до н. э.), которая была высечена на скале Бехи-
стун, находящейся на территории современного Ирана. Является
одним из важнейших документов Древнего Востока.

БЁК Август (1785-1867) — профессор в Берлине, виднейший
представитель филологического направления в изучении истории
древних времен, начало которому положил его учитель Вольф.
Главное сочинение — «Энциклопедия и методология филологиче-
ских наук» (1877).

БЁМЕ Якоб (1575-1624) — немецкий философ-мистик, пред-
ставитель пантеизма. Пытался выявить таинственную связь меж-
ду божественной сущностью и миром вещей. Пантеистически
отождествляя их, рассматривая природу как самораскрытие Бога,
создал своеобразную натурфилософию. Внес вклад в развитие
антропологии, этики, теории знака и языка.

БИБЛИЯ — греческое название книг Ветхого и Нового Заве-
тов, составляющих Священное Писание христианства.

БИЛЛЕРБЕК Пауль — прусский обер-лейтенант, а затем пол-
ковник, принимавший участие в археологических раскопках в
Месопотамии.

ВИСТАМИ аль, Абу Йазид (Байазид) Тайфур бен Иса (ум. в
875) — прославленный персидский мистик, эпоним суфийского
направления тайфурийа, родоначальник одного из основных тече-
ний мусульманского мистицизма.

БЛЕЕКЕР Клаас Юко (1898-1983) — голландский историк и
феноменолог религии, автор работ «Рождение бога: изучение еги-
петского бога Мина и посвященного ему праздника» (1956), «Еги-
петские праздники: признаки религиозного возрождения» (1967).
Он был редактором нескольких крупнейших религиоведческих
журналов и 2-томной «Истории религии» (1969-1971).

БЛИК — исследователь африканских языков, автор «Сравни-
тельной грамматики южно-африканских языков» (1862).

БЛЮХЕР Гебхард Леберехт (1742-1819) — прусский генерал-
фельдмаршал, князь Вальштатт. За свою энергию и решитель-
ность был прозван «маршал Вперед».

БОДХИ — одно из ключевых понятий буддизма, означающее
духовное просветление. Слово «бодхи» входит составной частью в
ряд имен, терминов, понятий буддийской философии, мифологии
и истории.

БОДХИСАТТВА — в буддизме человек, достигший высшего
совершенства и заслуживший право уйти в нирвану, но отказыва-
ющийся от этого из-за любви и сострадания к живым существам
и стремления помочь им в спасении.

БОКЛЬ Генри Томас (1821-1862) — английский историк и
социолог, автор двухтомной «Истории цивилизации в Англии»
(1857-1861).

БОЛЛАНД Жан (1596-1665) — бельгийский иезуит, возглавив-
ший группу единомышленников, которая занималась подготовкой
и публикацией многотомного издания, посвященного житиям свя-
тых. Первый том этого издания был опубликован в Антверпене в
1643 г. Расцветом деятельности болландистов был период с 1659
по 1793 гг. В 1794 г. французская армия оккупировала Бельгию и
издательская деятельность болландистов прекратилась. В 1837 г.
работа была возобновлена.

БОЛЛАНДИСТЫ — см. Болланд.

БОПП Франц (1791-1867) — немецкий санскритолог, один из
основоположников сравнительно-исторического языкознания, ав-
тор первой сравнительной грамматики индоевропейских языков.

БОТТА Поль Эмиль (1802-1870) — французский консул и
археолог, открывший дворец ассирийского царя Саргона П в Ур-
Шаррукин (совр. Хорсабад, Ирак) в 1843 г., что послужило толч-
ком для широкомасштабных археологических работ на террито-
рии Месопотамии.

БОШАР Самюэль (1599-1667) — французский богослов, автор
«Священной географии».

БРАМА — см. Брахма.

БРАМИН — см. брахман.

БРАХМА (Брама, Брахман) — один из главных богов индуиз-
ма, составляющий вместе с Вишну и Шивой божественную троицу
(тримурти). Первоначально выступал как высшее божество, тво-
рец и управитель мира. В позднем индуизме отступает на второй
план, отдавая первенство другим членам троицы. Считался также
персонификацией абсолюта, которому противостоит индивидуа-
лизированное и субъективное начало — атман.

БРАХМАН (брамин) — представитель высшей варны и касты
в Индии, профессиональный жрец в брахманизме и индуизме.

БРАХМАНИЗМ — религия Древней Индии, возникшая в пе-
риод становления кастового строя и возвышения института жре-
чества — брахманов. В то же время брахманизм явился дальней-
шим развитием ведической религии, результатом смешения арий-
ских и доарийских представлений и верований.

БРАХМАНЫ — трактаты, толкующие и комментирующие
Веды. В Брахманах дается теологическое обоснование ведической
практики.

БРАХМО САМАДЖ — религиозно-реформаторское общество
в Индии, организованное в 1828 г. Раммоханом Раем. Члены Брах-
мо самадж вели борьбу против расового, кастового и религиозного
деления общества, за подъем культурного уровня, реформу систе-
мы образования. В XX в. Брахмо самадж распалось на множество
мелких течений и обществ.

БРЕН-РОЛЛЕ — исследователь Африки, автор труда «Белый
Нил и Судан» (1855).

БРИСТИД Джеймс Генри (1865-1935) — американский исто-
рик и археолог, автор работ «Становление религии и мышления в
Древнем Египте» (1912), «История древнего мира» (1916). Он так-
же руководил изданием 5-томного труда «Надписи Древнего Егип-
та: исторические документы с древнейших времен до персидского
завоевания» (1906-1907).

БРОСС Шарль де (1709-1777) — президент бургундского пар-
ламента, автор ряда трудов по истории и географии. Им введен
термин фетишизм в анонимно напечатанной в 1760 г. работе
«Трактат о богах-фетишах».

БРУНО Джордано Филиппе (1548-1600) — итальянский фи-
лософ и естествоиспытатель, подвергший критике библейскую
картину мира и многие христианские догматы. За свои философ-
ские и естественнонаучные взгляды был подвергнут преследова-
ниям со стороны инквизиции, а затем арестован и сожжен на
костре.

БУБЕР Мартин (1878-1965) — еврейский философ и теолог, в
творчестве которого получили развитие идеи экзистенциализма,
диалогического персонализма и хасидской мистики. Основные
сочинения — «Даниил» (1913), «Я и Ты» (1923), «Происхождение и
сущность хасидизма» (1960).

БУГА (бува, боа) — в тунгусо-маньчжурской мифологии сила
природы, распространенная вокруг и служащая причиной всех
явлений. Под влиянием шаманских представлений это понятие в
дальнейшем приобрело новое значение — дух-хозяин верхнего
мира.

БУДДА (Просветленный) — основатель буддизма, первона-
чальное имя которого Сиддхартха Гаутама. Согласно преданию,
он был сыном царя небольшого государства на севере Индии.
Повзрослев, добровольно отрекся от роскоши, покинул дворец и
стал вести аскетический образ жизни. После шести лет отшельни-
чества «познал истину» и начал проповедовать ее по городам и
селам Индии. Главные положения своего учения он изложил в
бенаресской проповеди в форме «четырех благородных истин».
Умер Будда в 80-летнем возрасте и, как утверждают его последо-
ватели, после смерти ушел в нирвану. В 1954 г. буддисты торже-
ственно отметили 2500-летие этого события.

БУДДИЗМ — одна из мировых религий, зародившаяся в сере-
дине I тыс. до н. э. на севере Индии и получившая широкое
распространение во многих странах Азии. В основе этой религии
лежит проповедь Будды Шакья-Муни, который учил, что жизнь
есть страдание, и указал путь избавления от него. Характерной
особенность буддизма является его этико-практическая направ-
ленность.

БУРКХАРДТ Якоб (1818-1897) — швейцарский историк-клас-
сик и культуролог. Основные работы: «Культура Ренессанса в
Италии» (1860), «Рассуждения о всемирной истории» (1905). Из
оставленного им наследия вышли в свет: «История греческой
культуры» в 4 томах (1898—1920), «Собрание сочинений» а 10 то-
мах (1954).

БУНЗЕН Христиан Карл Йозиас (1791-1860) — немецкий ди-
пломат, публицист и исследователь древних религий.

БУРИНЬОН Антуанетта (1616-1680) — мистически настроен-
ная писательница, обладающая задатками религиозного лидера.
Она приобрела много сторонников в Нидерландах, Франции, Ан-
глии и особенно в Шотландии, где учение Буриньон было осужде-
но после ее смерти Пресвитерианскими генеральными ассамблея-
ми 1701, 1709 и 1710 гг. Сочинения Буриньон были собраны и
опубликованы ее учеником Пьером Пуаре в 1679 г. В этом же году
им написана биография Антуанетты Буриньон.

БУРНАБУРИАШ (1404-1379 до н.э.) — вавилонский царь,
представитель так называемой касситской династии, о котором
известно, что он стремился укрепить свое влияние в Северной
Месопотамии и установить дружественные отношения с Египтом.

БХАКТИ — понятие индуизма, означающее личную предан-
ность богу и беспредельную любовь к людям.

БХИКШУ — в джайнизме и буддизме странствующий монах.
Люди, вступающие на этот путь, отказывались от всякой соб-
ственности (бхикшу — буквально «нищий»), обривали голову и
облачались в лохмотья желтого цвета. Большую часть времени
бхикшу проводили в проповедях своего учения, благочестивых
беседах и размышлениях, самосозерцании и самоуглублении.
Жили за счет подаяний.

БЫТИЕ — первая книга Ветхого Завета, повествующая о
творении Богом мира и человека, грехопадении первых людей и
изгнании их из рая, размножении потомков Адама и Евы, всемир-
ном потопе, строительстве вавилонской башни. В ней также со-
держатся жизнеописания патриархов. Главным в этой книге явля-
ется история взаимоотношений Бога с Допотопными и послепотоп-
ными людьми.

БЭЙН Александр (1818-1903) — шотландский философ, про-
cbeccop Абеодинского университета. Главные сочинения' «ОД илу
чении характера» (1861), «Логика» (1870), «Сознание и тело: тео-
рии их соотношения» (1873).

БЭКОН Фрэнсис (1561-1626) — английский философ, родона-
чальник метода научной индукции. В своих работах утверждал,
что целью науки является познание природы и овладение ее
силами. Выступая против схоластической философии, требовал
очищения разума от предрассудков и заблуждений, которые он
называл «идолами», или «призраками».

БЭЛ, Бел — вавилоно-ассирийский бог Земли. Соответствует
верховному шумерийскому божеству Энлилю, а также еврейско-
финикийскому Ваалу. В честь Бэла проводились мистерии, в
которых в образной форме раскрывался миф об убийстве божест-
ва и его воскресении.

БЮРНУФ Эжен (1801-1852) — французский востоковед, спе-
циалист по индийской и иранской мифологии. Известен перевода-
ми древнеиндийских и древнеиранских текстов, исследованиями
по палийскому и зендскому языкам.

ВААЛ, Баал — древнее общесемитское божество, которое
почиталось в Финикии, Палестине и Сирии. Ваал считался вла-
стителем земли, дождя и грозы, покровителем городов. Его имя
часто упоминается в Библии.

ВААЛВЕРИФ (Ваал союза) — Ваал, которому, как повествует
Библия, поклонялись жители Сихема после смерти Гедеона, счи-
тая, что они вступили с ним в союз.

ВААЛ-ЗЕБУБА — имя упоминаемого в Ветхом. Завете бога
филистимлян, которое буквально означает «повелитель мух». В
христианских представлениях — это Вельзевул (Веельзевул).
демоническое существо.

ВААЛ-ФЕГОР — в Библии название моавитской горы и Ваала,
которому поклонялись в Фегоре. Празднества в честь Ваал-Фего-
ра сопровождались культовым совокуплением.

ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН — в 597 г. до н. э. войска вавилонского
царя Навуходоносора взяли Иерусалим, разграбили его и увели в
плен иудейскую знать, мастеров и ремесленников. В 586 г. до н. э.
Навуходоносор вторично взял Иерусалим и увел в плен зна-
чительную часть населения Иудеи. Плен длился около 50 лет. В
539 г. до н. э. персидский царь Кир завоевал Вавилон и освободил
иудеев из плена. История пленения иудеев и их освобождения
описана в Ветхом Завете.

ВАГНЕР Вильгельм Рихард (1813-1883) — немецкий компози-
тор, автор опер «Кольцо нибелунга», «Золото Рейна», «Вальки-
рия», «Зигфрид», «Гибель богов» и др.

ВАКАН, ваконда — в мифах индейцев сиу мистическая сила,
присущая живым существам, предметам и явлениям природы.
Вакан воплощается в иерархии нескольких классов духов. Персо-
нифицируется в облике четырех божеств: Иньян (камень). Мака
(земля), Скан (небо), Ви (солнце). Термин «вакан» употребляется
иногда в значении «великий дух».

ВАЛААМСКАЯ ОСЛИЦА— в ветхозаветных преданиях осли-
ца иноплеменного мага и пророка Валаама. Увидев незримого для
Валаама грозящего ангела, который трижды преграждал ей путь,
ослица заупрямилась, а затем обрела дар речи, чтобы предупре-
дить хозяина о воле Бога.

ВАЛЛАБХА (XV в.) — телугский монах из Южной Индии,
переселившийся на север и создавший там теистическую интер-
претацию вебамтпы. Его теория получила название «шуддха-ад-
вайта», или чистый недуализм.

ВАЛЛЕ-ПУССЕН Ла, Луи де (1869-1938) — крупнейший бель-
гийский индолог, переводчик и исследователь буддийских фило-
софских текстов, автор фундаментального труда «Буддизм. Обо-
зрение истории догматики» (19&8)..

ВАЛТАСАР — последний вавилонский царь, внук Навуходо-
носора. Погиб в 539 г. до н. э. при взятии Вавилона персами. С
именем Валтасара связана библейская легенда о том, что во время
его пиршества на стене дворца появилась огненная надпись, изве-
щающая о падении Вавилона в ту же ночь. Прочитать ее смог
только мудрец Даниил, предсказавший гибель Валтасара. Валта-
саров пир — символ беспечности перед грядущей катастрофой.

ВАН ЯНМИН, Ван Шоужэнь, Ван Боань (1472-1529) — китай-
ский философ, представитель конфуцианства. Развивал мони-
стическое учение, в котором дух провозглашался первопричиной
мира.

ВАРЕ Жан — французский филолог и историк, исследователь
культуры Древней Индии. Основные работы: «Избранные сан-
скритские тексты» (1966), «Словарь санскрита» (1971).

ВАРРОН (116-27 до н. э.) — римский ученый-энциклопедист, в
трудах которого содержатся важные сведения об общественном
устройстве, религии и нравах Римского государства.

ВАРУНА — один из наиболее значительных богов ведической
религии. В Ведах он выступает как создатель и хранитель мира,
грозный бог-судья, карающий грешников и награждающий пра-
ведников. В послеведический период Варуна утрачивает свое
ведущее положение в пантеоне богов и становится божеством
водных стихий.

ВАХ Иоахим (1898-1955) — немецкий религиовед, с 1935г.
жил и работал в США. Основные работы: «Религиоведение» (1924),
«Социология религии» (1944).

ВАХХАБИЗМ — одно из течений в исламе, возникшее в конце
XVIII в. в Аравии. Его основатель Мухаммед ибн Абд аль Ваххаб
выступил с проповедью возрождения «чистоты ислама» и подлин-
ного единобожия. Ваххабиты отвергают культ святых, паломниче-
ство к мазарам, осуждают роскошь, курение, употребление спирт-
ных напитков, пение, танцы и т. п. Сейчас ваххабизм является
официальной идеологией Саудовской Аравии, а его принципы ис-
пользуются исламскими фундаменталистами во многих странах.

ВАШРО Этьен (1809-1897) — французский филосо4) и психо-
лог, профессор Парижского университета. Основная работа —
«Метафизика и наука» в 2 томах (1858).

ВЕБЕР Макс (1864-1920) — немецкий историк, философ и
социолог. Религиоведческие работы Вебера были опубликованы
после его смерти в трехтомнике «Сочинения по социологии рели-
гии» (1920-1921).

ВЕДАНТА — в широком смысле совокупность школ в индий-
ской философии, разрабатывающих учение об «освобождении»
индивидуального духовного начала (атмана) и о его изначальном
тождестве с абсолютом-бра.глсано./к. В узком смысле — одна из 6
ортодоксальных (признающих авторитет Вед) систем.

ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ, ведизм — религиозные верования и
обрядность населения Древней Индии, получившие письменное
закрепление в Ведах. На основе ведической религии в дальней-
шем сформировались брахманизм и индуизм.

ВЕДЫ — древнейшие памятники индийской религиозной ли-
тературы, складывавшиеся на протяжении многих веков (конец
II — начало I тыс. до н. э.) — Веды состоят из четырех сборников;
Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа.

ВЕЙНЕЛЬ Генрих (1874-1936) — немецкий протестантский
теолог, профессор Йеиского университета, сторонник историче-
ского подхода к изучению Нового Завета, Основные работы: «Ино-
сказания Христа» (1900), «Иисус в XIX веке» (1903), «Притчи
Иисуса» (1904), «Павел» (1904).

ВЕЙСС Бернард (1827-1918) — немецкий теолог, исследова-
тель Нового Завета, автор работ «Учебник новозаветной теоло-
гии» (1868), «Жизнь Иисуса» (1882) и др.

ВЕЙСС Иоганнес (1863-1914) — немецкий теолог, профессор
Мврбургского и Гейдельбергского университетов, автор работ
«Проповедь Иисуса о Царстве Божьем» (1892), «Проблема проис-
хождения христианства» (1913), «Первоначальное христианство»
(1914).

ВЕЛЛЬГАУЗЕН Юлиус (1814-1918) — немецкий востоковед,
крупнейший представитель критического подхода к изучению
Библии. Основная работа — «Пролегомены к истории Израиля»
(1886).

ВЕНЕРА — в римской религии первоначально богиня весны и
садов, которая впоследствии стала почитаться как богиня любви и
красоты. Соответствует греческой богине Афродите.

ВЕНИАМИН — библейский персонаж, младший сын Иакова,
родоначальник одного из «колен Израилевых».

ВЕНТУРИНИ Карл Генрих Георг (1768-1849) — немецкий
протестантский теолог и историк, исследователь жизни Иисуса
Христа.

ВЕНТУРИНО из Бергамо (1304-1346) — известный домини-
канский проповедник и писатель, автор трактата «О духовном
подвижничестве», в котором повествуется о его личном мистиче-
ском опыте и аскетической практике

ВЕРГИЛИЙ, Публий Вергилий Марок (70-19 до н.э.) — из-
вестный римский поэт, автор «Буколик», «Георгин» и «Энеиды».
После смерти Вергилия «Энеида» стала национальным эпосом
римлян, заменив собой «Анналы» Энния.

ВЕРНЛЕ Пауль — немецкий теолог и историк религий, проф-
ессор Базельского университета, автор работ «У истоков нашей
религии» (1904), «Введение в изучение теологии» (1921).

ВЕСТА (Гестия) — римская богиня священного огня городской
общины, курии, дома. Жрицы Весты — весталки — поддерживали
в очаге храма постоянный огонь как символ государственной
надежности и устойчивости.

ВЕСТЕРМАРК Эдвард Александр (1862-1939) — финский эт-
нограф и социолог, автор работы «Происхождение и развитие
нравственных идей».

ВЕТТЕ Вильгельм Мартин Леберехт де (1780-1849) — немец-
кий богослов и исследователь Библии. Его работа «Очерки к
введению в Ветхий Завет» способствовала уточнению датировки
основных источников Пятикнижия.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ — христианское название Священных книг
иудаизма, включенных в Библию. Состоит из 39 книг, которые
признаются христианами каноническими. В православные и като-
лические издания Библии включаются также 11 книг Ветхого
Завета, не являющихся каноническими, протестантские церкви
считают эти книги апокрифическими.

ВИКО Джамбаттиста (1688-1744) — итальянский философ и
историк, сумевший дать в своих работах объяснение искусства,
религии, права, форм социальной и хозяйственной жизни в их
единстве и взаимодействии.

ВИЛАМОВИТЦ-МЁЛЛЕНДОРФ Ульрих фон (1848- 1931) —
немецкий филолог-классик, профессор в Гёттингене и Берлине.
Основные работы: «Исследование творчества Гомера» (1884),
«Аристотель и Афины» в 2 томах (1893), «Платон» в 2 томах
(1919), «Вера древних греков» в 2 томах (1931-1932).

ВИНДЕЛЬБАНД Вильгельм (1848-1915) — немецкий философ,
глава баденской школы неокантианства.

ВИНКЛЕР Паула — немецкая писательница, автор работы
«Феноменология и религия» (1921).

ВИРТРА — в древнеиндийской мифологии демон, противник
Индры. В его распоряжении находятся гром, молния, град, туман,
с помощью которых он препятствует всем благим начинаниям.
Описан в Ригведе и других древнеиндийских текстах.

ВИШНУ — один из высших богов индуистского пантеона.
Вместе с Брахмой и Шивой входит в божественную триаду —
тримурти. Вишну олицетворяет творческую космическую энер-
гию, он периодически появляется на земле в различных воплоще-
ниях (аватарах).

ВОББЕРМИН Георг — современный протестантский теолог,
занимающийся проблемами теории познания и психологии. Он
резко выступил против идеи Дугласа Макинтоша о создании
«эмпирической теологии», считая, что это выражение содержит
противоречие в термине. Основная работа — «Природа религии»
(1933).

ВОГЮЭ Эжен Мелькиор де (1848-1910) — французский писа-
тель и историк, исследователь египетской религии.

ВОЛЬТЕР Франсуа Мари Аруэ (1694-1778) — французский
философ-просветитель, историк и поэт, критик феодализма и его
институтов, в том числе католической церкви.

ВОЛЬФ Фридрих Август (1759-1824) — немецкий филолог-
классик, выдвинувший гипотезу о принадлежности отдельных
песен «Илиады» и «Одиссеи» различным рапсодам.

ВОЛЬФЕНБЮТТЕЛЬСКИЕ ФРАГМЕНТЫ — тексты, опубли-
кованные Лессингом- в 1774-1778 гг. под заголовком «Фрагменты
неизвестного из Вольфенбюттеля». Автором этих текстов, в кото-
рых предпринимались попытки рационалистического осмысления
Библии и реконструкции исторического образа Иисуса Христа,
был Герман Реймар.

ВРЕДЕ Вильям (1859-1906) — немецкий протестантский тео-
лог, специалист по Новому Завету и новозаветной теологии. Ос-
новные работы: «Тайна мессианизма в Евангелиях» (1901), «Па-
вел» (1904).

ВТОРОЙ АДАМ — одно из названий Иисуса Христа, который,
согласно христианской традиции, является прямым потомком Aдa-
ма (человеческая ипостась Иисуса Христа), но в то же время
противопоставляется «Ветхому Адаму». Ветхозаветный Адам —
человек, совершивший «первородный грех», «Второй Адам» —
спаситель рода человеческого, который был сделан «жертвою за
грех».

ВУНДТ Вильгельм (1832-1920) — немецкий философ, один из
создателей экспериментальной психологии. В своих работах обоб-
щил большой материал по истории мифов и религиозных верова-
ний различных народов.

ГАДЕС — см. Аид.

ГАЗАЛИ, аль, Абу Хамид Мухаммед ибн Мухаммед (1058 или
1059-1111) — мусульманский теолог и философ. Основные труды:

«Воскрешение наук о вере» (в 4 томах), «Цели философов», «Из-
бавляющий от заблуждения», «Опровержение философов» и др.

ГАЗЕ Карл Август (1800-1890) — немецкий теолог и историк
церкви, профессор Йенского университета. Основные работы:

«Жизнь Иисуса» (1829), «Учебник евангелической догматики»
(1870), «Гносис» (1870).

ГАЛАХА — законоположения, содержащиеся в Талмуде и
регламентирующие религиозную, семейную и гражданскую жизнь
сторонников иудаизма.

ГАЛЛИКАНИЗМ (галликанство) — религиозно-политическое
движение католиков за автономию французской церкви от папы
римского, возникшее в XIII в. В первой половине XIX в. галлика-
низм практически прекратил свое существование, но его идеи до
сих пор проявляются в требованиях французского епископата о
большей самостоятельности в местном церковном самоуправлении.

ГАМАН Иоганн Георг (1730-1788) — немецкий философ-ирра-
ционалист, прозванный «северным магом». В кратких, фрагмен-
тарных и намеренно темных работах Гамана главное внимание
уделяется философии истории и философии языка. В них также
содержится критика европейской культуры.

ГАНЖУР (Ганджур) — собрание канонических буддийских
текстов в 108 томах на тибетском языке. Включает 1161 произве-
дение.

ГАННИБАЛ (247 или 246-183 до н. э.) — карфагенский полко-
водец, нанесший во время 2-ой Пунической войны несколько
поражений римлянам, вторгшийся в Италию и угрожавший Риму.

ГАРДИ Роберт (1803-1868) — миссионер, изучавший религии
Древней Индии.

ГАРНАК Адольф фон (1851-1930) — немецкий протестант-
ский теолог и историк церкви, автор многочисленных трудов, в
том числе «Учебника истории догм» (1886-1887), «Истории древ-
нехристианской литературы до Евсевия» (1893-1904) и др.

ГАРТМАН Эдуард фон (1842-1906) ^- немецкий философ,
автор работы «Философия бессознательного» (1896), в которой
рассматриваются онтологические, гносеологические, этические и
социальные проблемы.

ГАРУСПИКА — в Древнем Риме гадание по внутренностям
(преимущественно печени) жертвенных животных. Осуществля-
лось членами коллегии жрецов, прошедших посвящение в таинст-
ва этой профессии.

ГАУТАМА — см. Будда.

ГЕБ — древнеегипетский бог земли и растительности. Геба
называли также отцом богов, солнца и луны. Изображался в виде
гуся, или бородатого человека с гусем на голове, или лежащего на
спине человека, над которым склонилась его жена, богиня неба
Нут.

ГЕБИРОЛЬ Соломон ибн (1021-1058 или 1070) — еврейский
поэт и философ, живший в Испании. В его творчестве прослежи-
вается влияние традиционного иудаизма и средневекового хри-
стианского мистицизма. В 1927-1932 гг. в Тель-Авиве были изда-
ны его «Поэмы» в 7 томах.

ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих (1700-1831) — крупней-
ший представитель классической немецкой философии, уделяв-
ший в своих работах большое внимание проблемам религии. Счи-
тается одним из основателей исторического подхода к религии.

ГЕДЕОН (Иероваал) — в Ветхом Завете один из «судей
израильских», герой-воитель, сумевший освободить народ Израи-
ля из под гнета царей Мадиамских.

ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ КАТЕХИЗИС — катехизис, одобрен-
ный Геидельбергским синодом и изданный в Inli^ г Его гостян.']"-
ние было поручено Захарии Урлени и Каспару Олевиану, которые
жили в Женеве и Цюрихе и находились под большим влиянием
швейцарской Реформации. В 1619 г. Дортский синод объявил его
одной из символических книг реформатской церкви.

ГЕКАТА — в греческой религии богиня мрака, ночных виде-
ний и колдовства. Изображалась с факелом в руках и со змеями
в волосах. Она почиталась также как лунная богиня, близкая
Селене и Артемиде.

ГЕКТОР — в греческих легендах первенец и самый выдаю-
щийся из сыновей Приама и Гекубы. Возглавлял троянцев в войне
против греков, погиб в единоборстве с Ахиллом, отомстившим за
убийство своего друга Патрокла.

ГЕКУБА — жена троянского царя Приама. При взятии грека-
ми Трои пережила смерть всех своих близких и стала рабыней у
Одиссея. Погибла при переправе через Геллеспонт.

ГЕЛЛЕРТ Кристиан (1715-1769) — немецкий писатель и поэт,
чьи произведения в Германии некоторое время были на втором
месте по популярности после Библии. Большую известность ему
принесли «Басни и сказки» (1746-1748) и «Духовные оды и песно-
пения» (1757).

ГЕЛЬМГОЛЬЦ Герман (1821-1894) — немецкий физик и пси-
холог, основатель так называемой «психологии чувств». Основные
произведения: «О зрении» (1855), «Учение о слуховых ощущени-
ях» (1863), «Факты в восприятии» (1879).

ГЕМСТЕРГЕЙС Тиберий (1685-1766) — голландский филолог,
популяризатор философских, социально-политических и педаго-
гических воззрений Дж. Локка.

ГЕННЕП Арнольд ван (1873-1957) — французский антрополог
немецкого происхождения. Занимался исследованием рудимен-
тарных форм религии и указал на взаимосвязь между социальной
и религиозной сферами на ранних этапах развития человеческого
общества. Основные работы: «Обряды перехода» (1909), «Актуаль-
ные проблемы исследования тотемизма» (1920).

ГЕНОТЕИЗМ (энотеизм, катенотеизм) — одна из разновидно-
стей политеизма, отличительная черта которой состоит в том,
что, признавая существование многих богов, данное племя или
объединение племен считало своим покровителем лишь одного из
них и поклонялось только ему.

ГЕОРГИЙ Победоносец — христианский святой, воин-муче-
ник, который, согласно преданию, жил в годы правления римского
императора Диоклетиана (284-305) и был казнен за свою привер-
женность вере. С именем Георгия фольклорная традиция связала
реликтовую языческую обрядность и богатую мифологическую
топику, в частности мотив драконоборчества. Этот мотив стано-
вится особенно популярным в христианской Европе после кресто-
вых походов, участники которых рассказывали, что во время
штурма Иерусалима в 1099 г. св. Георгий сражался в рядах
крестоносцев, явившись в образе рыцаря с красным крестом на
белом плаще. С XIV в. изображение св. Георгия, поражающего
дракона, входит в герб Москвы, а затем оно вошло и в герб
российской империи.

ГЕРА — в греческой религии дочь йромоса и Реи, сестра и
жена Зевса. Почиталась как царица олимпийских богов, небесная
покровительница городов и героев, брака и семейной жизни.

ГЕРАКЛИТ Эфесский (ок. 554-483 до н. э.) — древнегреческий
философ, получивший прозвище Темный за глубину и загадоч-
ность своих мыслей. В его текстах можно обнаружить, с одной
стороны, развитие материалистической и диалектической тради-
ций ионийской школы, с другой стороны, обожествление первона-
чала-огня и общей закономерности — логоса.

ГЕРДЕР Иоганн Готфрид (1744-1803) — немецкий философ-
просветитель, один из главных вдохновителей движения «Буря и
натиск».

ГЕРМАН Вильгельм (1846-1922) — немецкий теолог, исполь-
зующий для обоснования христианского вероучения некоторые
положения философии Канта.

ГЕРМЕС — в греческой религии сын Зевса и Майи, вестник
олимпийских богов, покровитель пастухов, путников и торговцев,
проводник душ умерших в аид. Он известен также как хитрый бог
воров и обманщиков. Изображался в дорожной шляпе и в крыла-
тых сандалиях. В римской религии ему соответствует Меркурий.

ГЕРНГУТЕРЫ — протестантская секта лютеранского толка,
возникшая в 1772 г. в местечке Гернгут недалеко от Дрездена в
Саксонии. В XVIII-XIX вв. общины гернгутеров распространи-
лись в Латвии, Эстонии, Северной Америке и просуществовали
там до первой половины XX в. В настоящее время гернгутеры
известны под другими названиями: моравские братья, богемские
братья, объединение братьев, континентальные пиетисты.

ГЕРОДОТ (ок. 484-425 до н. э.) — греческий историк, написав-
ший «Изложение событий», где он проследил историю взаимоот-
ношений между древневосточными деспотиями (Азия) и грече-
скими рабовладельческими государствами (Европа), кульминаци-
онным пунктом которых стали греко-персидские войны.

ГЕРХАРДТ Пауль (1607-1676) — немецкий поэт, сочинитель
религиозных гимнов.

ГЕСИОД (ок. 700 до н. э.) — первый исторически достоверно
установленный греческий, а следовательно, и европейский поэт,
автор «Теогонии», которая содержит миф о сотворении мира из
хаоса, излагает генеалогию богов и последовательность трех бо-
жественных династий.

ГЕСПЕРИДЫ — в греческой мифологии нимфы, хранительни-
цы сада на крайнем Западе, в котором произрастают яблоки
вечной молодости.

ГЕСС Вольфганг Фридрих (1819-1891) — немецкий теолог,
автор работ «Учение и личность Христа» (1856), «Личность Хри-
ста и его деяния» в 3 томах (1870-1887) и др.

ГЕФЕСТ — греческий бог огня и кузнечного дела, сын Зевса и
Геры. Согласно мифологии он был хром и некрасив, что не поме-
шало ему взять в жены прекрасную Афродиту. Гефест обычно
изображался в одежде ремесленника с молотом или клещами в
руке.

ГЁРРЕС Иоганн Йозеф (1776-1848) — немецкий теолог, писа-
тель и публицист, автор многочисленных работ, в том числе
4-томника «Христианская мистика» (1836- 1842).

ГЁТЕ Иоганн Вольфганг (1749-1832) — немецкий поэт и фило-
соф, выдающийся деятель европейского Просвещения. Его отно-
шение к религии характеризовалось, с одной стороны, неприяти-
ем традиционной теологической трактовки природы, общества и
человека, с другой стороны, повышенным интересом к нравствен-
ным принципам христианства.

ГЁФФДИНГ Херальд (1843-1931) — датский философ, пред-
ставитель критического позитивизма. Основная идея его филосо-
фии религии состоит в том, что подлинная жизненная вера может
вырасти только из личного опыта и собственных размышлений.
Для религиоведов наибольший интерес представляет его работа
«Философия религии» (1901).

ГИЛЛЕН Фредерик — исследователь (совместно со Спенсе-
ром) племен Центральной и Северной Австралии, соавтор класси-
ческого труда «Туземные племена Центральной Австралии» (1899).

ГИЛЬГАМЕШ — герой шумеро-аккадского эпоса, пятый пра-
витель I династии г. Урука (кон. XXVII — нач. XXVI вв. до н. э.).
Сказания о Гильгамеше содержат ценные сведения о религиозных
и мифологических представлениях народов Месопотамии.

ГИЛЬДЕНБРАНД Дитрих (род. в 1889) — немецкий философ,
представитель феноменологической школы и этики объективных
материальных ценностей в духе Шелера. Основная религиоведче-
ская работа — «Христианская этика» (1959).

ГИНЕКОКРАТИЯ (женовластие) — термин введенный в на-
учный оборот Бахофеном для обозначения одной из стадий в
развитии человеческого общества. Ее основными признаками он
считал