Р.Р. Гарифуллин
НЕПРЕДСКАЗУЕМАЯ
ПСИХОЛОГИЯ
О ЧЁМ МОЛЧАЛ ПСИХОТЕРАПЕВТ?
· М Ы С Л И
· ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ ЭТЮДЫ
© Р. Р.Гарифуллин, 2003
Гарифуллин Рамиль Рамзиевич
О НАРКОМАНИИ..........................................................................................
О пьянстве..............................................................................................
Суицид.......................................................................................................
Мужчина и женщина..........................................................................
О любви.....................................................................................................
О сексе.......................................................................................................
О семье......................................................................................................
Хайдеггер...............................................................................................
Кант и Гегель........................................................................................
Фрейд и Юнг..........................................................................................
О сне..........................................................................................................
О власти денег....................................................................................
Иллюзии и установочное восприятие................................
О деструктивности..........................................................................
О зеркале................................................................................................
О старении............................................................................................
О вещах...................................................................................................
СМИ.............................................................................................................
Социум.....................................................................................................
О Боге.......................................................................................................
О гениях и их творчестве............................................................
Природа и человек...........................................................................
О ностальгии.......................................................................................
Гайзенберг............................................................................................
О политиках..........................................................................................
О партиях...............................................................................................
О России.................................................................................................
О музыке.................................................................................................
О человеческой личности...........................................................
Об обмане и лжи................................................................................
О войнах.................................................................................................
Эго..............................................................................................................
О страхе смерти.................................................................................
Молчание, мысли и язык..............................................................
О добре и зле........................................................................................
Лечение души и психология......................................................
О религии и вере................................................................................
О философах........................................................................................
Ребенок и взрослые........................................................................
Цель жизни и ее восприятие.....................................................
О беспокойствах и неврозах....................................................
О счастье...............................................................................................
О сознании............................................................................................
О свободе..............................................................................................
Теория относительности............................................................
О святости............................................................................................
Об истине...............................................................................................
О государстве.....................................................................................
О творчестве.......................................................................................
Человеческие игры.........................................................................
О культуре и искусстве.................................................................
Манипуляции.......................................................................................
О конце света......................................................................................
О преступниках..................................................................................
О мире.......................................................................................................
Путь души...............................................................................................
О Российском обществе..............................................................
Об этике..................................................................................................
О татарах...............................................................................................
Телевидение и известные люди.............................................
О греховности....................................................................................
Об одиночестве.................................................................................
Об ученых и естественных науках........................................
Виртуальность...................................................................................
О времени..............................................................................................
О разном.................................................................................................
О НАРКОМАНИИ
Наркоопьянение - искусственное выцеживание сновидения в явь.
***.
Фрейд грешил, потребляя кокаин. Какую могла создать науку о душе, душа Фрейда, которая зависела от наркотиков? И как кокаин сказался на его теории. В этом еще предстоит разобраться.
***.
Параллельный мир наркоопьянения, который посещают наркоманы, делает из них людей, неспособных жить в реальном мире. Поэтому они в нем не задерживаются, совершают преступления и быстро “улетают” в другой мир. Их преступления в системе отсчета наркотического мира не кажутся преступлениями. Поэтому наркоманы особо опасные люди.
***
Наркоманы — люди, решившие основной вопрос философии в сторону первичности сознания и вторичности бытия.
***
Кто они, кто побывал "Богом" и вновь стал "человеком" — наркоманы? Они и Богами не стали и человеком уже стать не могут. Застряли между Богом и человеком. Выход: суицид, смерть, страдание.
***
Автомания — желание летать в горизонтальной плоскости. Наркомания — желание летать во всех плоскостях.
Если бы у наркоманов были личные самолеты, то они реже бы потребляли наркотик.
***
Бороться надо не против наркоманов, а против наркотиков.
***
Концепция блуждающего Бога, ранее развитая нами, верна. Подтверждением этому является тот факт, что с ростом числа наркоманов Бога на планете все меньше и меньше. Почему? Потому, что наркоманы в состоянии опьянения сами являются «богами». «Весь бог» ушел внутрь души наркоманов. Вот так они пытаются загнать Бога в себя! Вывод: чем больше будет на планете наркоманов, тем меньше будет Бога во внешнем мире и, как следствие — больше будет войн.
***-а
В настоящее время Бога растащили наркоманы по своим душам.
****
С одной стороны, говорят, что наркомания – это следствие невнимательности родителей. С другой стороны, чрезмерная опека приводит к тому, что личность не способна бороться и, поэтому спешит решить проблему быстро и употребляет наркотики. Таким образом, необходимо не материальное внимание, а психологическое. Чтобы ребенок и родитель были друзьями, способными говорить о самых сокровенных вещах.
****
| Наркоконтакт | _ | Наркосвязь | _ | |
| _ | Наркозависимость | _ | Этапы наркомании |
 
| Наркоконтакт | |
| Слухи о наркоопьянении | Потребление и любопытство |
| Наркосвязь | ||
 
| ||
| Периодически потребляет | Уверен, что может бросить сам |
| Наркозависимость | ||
 
| ||
| Не может бросить, понимает это | Не выходит из опьянения |
****
Наркозависимость – протест человека против Бога.
****
Понимаемые ценности – психологические пустышки.
****
Наркозависимая деятельность – это предельно безбарьерная деятельность, благодаря которой возникают потеря смысла и пустота.
****
Тяга к виртуальной компьютерной реальности сродни тяге к наркотической виртуальной реальности.
****
Выслушивая наркозависимых личностей о том, как они наполняют свою жизнь смыслами и счастьем, чем живут и чем думают, психотерапевт рискует адаптироваться к этим словам, которые могут перейти в ранг знаемых, но не переживаемых ценностей. Это опасно для психоэмоционального здоровья самого психотерапевта. Пациент “загоняет” ощущение счастья в неуклюжие, избитые слова и понятия. Он не может как писатель передать эти состояния. Все это может вызвать удивление у психотерапевта: “ Неужели этим можно жить?”. Но, если это произносится каждый день, то это может вызвать потерю интереса к жизни у самого психотерапевта.
*******
Наркомания - это естественный отбор сильных духом. Бог с помощью наркотика умертвляет слабых духом.
*******
Молодых людей необходимо убеждать в том, что наркоопьянение - это не особое состояние, которого нет в реальной жизни. Мы все рождаемся опьянёнными. Все дети пьяны. Мы это состояние чувсвовали и не стоит пробовать наркотики!
****
Истоки алкоголизма и наркомании начинаются с разделения человека на взрослого и человека-ребенка. Душа одна и не изменяется, то есть в пространстве души нет ни взрослого, ни детского. Есть нечто одно – душа человека. Когда начинается такая дифференциация, то начинаются душевные проблемы и как следствие, наркотизация.
****
Наркомания – пожизненная отметина, вызванная бездуховностью.
****
Наркоопьянение – иллюзия предельной свободы, ведущей к предельной несвободе.
****
Чтобы личность не стала наркозависимой, необходимо:
1) уберечь ее от внутренней деструктивной и эмоциональной зависимости;
2) от деструктивных зависимостей, идущих извне (от манипуляций)
****
Наркомания - это проблема неравновесной термодинамики процессов старения.
****
Человек не потребляет наркотические средства в силу:
1) целевой установки “не пить, так как это нужно для чего либо важного …”;
2) смысловой установки:
а) выпьешь, а потом последствия, и поэтому «зачем мне это надо» (противостоящая установка),
б) настроение и так прекрасное, жизнь и так хороша (заменяющая установка).
****
Проблема наркомании – это проблема психологической старости.
****
Установка наркозависимой личности к воображаемому удовлетворению потребности сама по себе не деструктивна, но, сочетаясь с другими деструктивными установками, она становится деструктивной.
Поэтому читающий трезвенник не тождественен читающему алкоголику. И здесь и там имеет место воображаемое удовлетворение. Но в одном случае это работа алкогольной установки, а в другом – духовной.
****
Если взглянуть надеструктивные установки наркозависимой личности, то главная из них это установка к воображаемому удовлетворению потребности, которая имеет место у детей, то есть в раннем онтогенезе. Это согласуется с процессами обратимости, обнаруженными нами в работ е «Старость ведущая в детство».
****
Коллапс лимбической системы приводит к беспокойствам, от которых пытается избавиться нарколичность, а не просто дофамин изменяет активность нейронов. Наркозависимость в своей основе возможно не имеет молекулярную природу (химизм дофамина и т. д.), а имеет надмолекулярную морфологическую природу, затрагивающую всю систему в целом, а не просто молекулярные механизмы.
****
Предположим, что человечество научилось быстро по-настоящему излечивать наркоманов, возвращая их в нормальное исходное психоэмоциональное состояние. Следовательно возникает большой соблазн на планете наркоманить и излечиваться. Это парадокс. Вся планета будет наслаждаться в наркомании, а затем лечиться. Это может обернуться горем для планеты. Поэтому Бог создал наркоманию, как болезнь, которая может быть излечена либо ценой жизни, либо в течение всей жизни.
****
Наркоманы застревают в детстве. В действительности, это так не только на психологическом уровне, но и на биологическом. С помощью наркотиков мозг регрессирует.
****
Суициды и наркомания часто являются следствием аллергии на жизнь.
****
В России процветает не только первичный наркобизнес наркодельцов, но и вторичный наркобизнес целителей и психотерапевтов наркомании.
****
Героемания некоторых приводит в Чечню (на войну), а дальше к героиномании.
****
Я в своей диссертации, по сути своей, отказываюсь от категорий добра и зла для наркозависимой личности, рассматривая их как взаимодополняющие ценности. Наркомания заменяется на другие мании. Это не приводит к тупику и страхам, часто являющимися следствием стремления к добру.
****
Таким образом, любая зависимость – это стабильная ценность переживания. Наркотики – это не воздух. Воздуха много –это ценность понимаемая. Наркотики – ценность переживания.
****
Для того чтобы понять сущность себя (для себя), личность, сама того не замечая, пьянится, потребляя наркотическое средство. При этом открывается сущность человека (для других).
Только в состоянии нехотенья, которое может быть только в медитативном состоянии (или наркоопьянении?) личность может понять сущность своего мышления, себя как человека. Не для этого ли личность пьянится? Таким образом, личность пьянится не для того, чтобы уйти от своей сущности, а наоборот, чтобы познать ее?!
****
Наркозависимую деятельность как деятельность можно понимать двояко:
*. Конcтантная нормальная личность нарабатывает установки и в какой-то момент враз становится наркозависимой (одна установка).
*. Это непрерывный процесс. При каждом приеме личность разная (ненормальная), уходит все дальше от нормальности, которые нарабатываются, тоже разные.
В первом случае психокоррекция проще и эффективны биохимические воздействия. Во втором случае необходима долгая деятельность, которая бы компенсировала и «раскодировалаили или нивелировала» наркозависимую деятельность.
*. Антизеркальная психокоррекция, то есть процесс, который идет во времени столько, сколько шла наркодеятельность.
****
Ломка наркомана — это итоговый барьер, который возникает как расплата за то, что личность не научилась жить и радоваться жизни, благодаря преодолению встречавшихся барьеров.
****
Наркомания в России — это скрытая гражданская война. Театр военных действий разыгрывается в семьях, на улицах, в квартирах (при ограблении) и т.д.
****
Наркотизация — компенсация отсутствующего сандвинизма на планете.
****
Наркоману “надо собрать оставшиеся мозги в кучку ”.
****
Самые, самые, самые неравные силы в борьбе … с самим собой.
****
*** *** наркоманов в Татарстане.
****
Наркомания — это компенсация дефицита постмодернизма в сознании молодежи.
****
Необходимо разработать методы психотерапии наркомании, основанные на концепции постмодернизма — концепции сталкивания двух миров — наркотического и трезвеннического, где нет времени, нет логики, нет структуры (постструктурализм). Отвечает ли, требованиям постструктуралистов, предложенный мною пограничный анализ?
Истинное осознание наркоманом того, как трансформированы его установки, мотивы, ценности, возможно только при постмодернистском столкновении двух миров: наркотического и трезвеннического. Только в этом случае можно говорить о выздоровлении. Полностью излечившийся наркоман — это тот, у которого в душе постмодернизм.
**** Проблема наркозависимой личности в психологии является неким вызовом, направленным на то, чтобы изменить современную психологию, утопающую в рационализме (структурализме). Старая структуральная психология уже изжила себя и не отвечает требованиям нового человека, который погружается в пучину деструктивных наркотических реальностей.
****
Наркоопьяненная личность испытываетлюбовь ко всему и ко всем. Эта иллюзия любви дорого обходится, и приходит возмездие в форме нелюбви ко всему и ко всем.
****
Под наркотическим средством необходимо понимать такое средство, с помощью которого личность без преодолений и усилий приобретает опьяненное состояние. Это может быть мордал-тележурналист (диктор), получающий опьянение от славы, или наркоман, курящий марихуану.
****
Сначала начинаются перепады настроения. Затем они переходят в ломку настроения. В конце концов все это приводит к ломкам наркозависимой личности.
****
От реальности бежит тот, кто бежит от наркотиков.
****
Культура потребления наркотиков — уже не культура.
****
Наркоманы – жертвы струтурализма. Они чувствуют недостаток того, что часто находится за структурой, за рациональным. За рациональным только чувства. Таким образом, имеет место дефицит чувств.
****
Наркоманов необходимо научить мыслить в нирваномыслях. Обычные наши мысли вредны для нас. Они деструктивны и грешны в силу влияния социума и ЭГО. Если бы ребенок изначально умел мыслить в нирваномыслях, он бы никогда не стал бы наркоманом.
****
Стереотипы, как некие образования, обусловленные действием закона константного восприятия и мешающие порой взаимопониманию, снимаются после алкогольного опьянения. Таким образом, перестает работать закон константного восприятия и при наркоопьянении возникает иная константность.
****
Когда мы говорим о наркозависимой деятельности изменяющей мотивы, цели, ценности, то имеем ввиду некую комплексную деятельность, включающую в себя всё, что вовлекается в эту деятельность. А может быть необходимо рассматривать наркодеятельность лишь как акт потребления наркотиков? Может ли охотник, охотясь за дичью, не вовлекать в охоту всё то, что за её пределами? Или же охотник делает охоту из всей своей жизни?
****
Наркозависимая деятельность, если ее рассматривать в совокупности, не имеет личностного смысла.
****
Понимаемая ценность в наркозависимой деятельности тождественна ценности переживания, то есть ценность в образах тождественна ценности в переживании.
****
Наркоману необходимо с помощью психокоррекции нарабатывать в особые «мускулы мозга», а другие убирать. Это возможно только с помощью психических упражнений и длительного времени.
****
Если бы наркозависимая деятельность сводилась бы лишь к химическому возмущению, а не психическому, тогда бы задача реабилитации упростилась. Увы! Наркотик влияет на процессы восприятия и мышления, причем в динамике, а не просто в статике.
* * *
Постструктурализм как новый подход в преподавании и основа скрытой профилактики наркомании.
Преимущественно все преподаватели достаточно хорошо владеют своим предметом и представляют удовлетворительные знания своим ученикам. В то же время необходимо отметить, что современная педагогика устарела и не идёт в ногу с развитием науки и искусства, которые минуя этапы реализма и структурализма (модернизма) подошли к постструктурализму (постмодернизму). Для более лучшего понимания рассмотрим эти направления на примере развития изобразительного искусства.
Постструктурализм в изобразительном искусстве. Сначала рисовалось всё, что происходит реально (реализм). Потом постепенно художественный глаз начал моделировать нечто такое, что в реальности быть не может. Так например, в картинах появились сны и мысли человека, которые увидеть не возможно (модернизм или структурализм). Появились картины модернисткого направления.(П. Пикассо, С. Дали и др.). Оказывается мало рисовать реально, человек намного сложнее, появились картины, где человек представлен как существо более сложное, чем это представлено в реализме. И, последний этап- постмодернизм. Когда человек вырывается за структуру, за пределы структур, которые были представлены в модернизме. В этих картинах имеет место некое столкновение, синтез, художественное смешение различных реальностей, которые в действительности находятся в разных точках пространства или времени (будущее с прошлым или настоящим, невозможное с возможным и т.д.), рисуются сны по теории психоанализа, смешиваются посюсторонний и потусторонний миры и др. Картина может представлять нечто, состоящее из двух реальностей, но интерпретируемое художником из своей реальности. Художник может сталкивать в своей картине различные стили прошлого и при этом давать свою интерпретацию, вкрапливать своё как нечто, соединяющее все эти стили (реальности).
Постструктурализм в кинематографе. Кинематограф в своём развитии также прошёл все эти этапы. Сначала снималась действительность (реализм). Затем эту действительность стали моделировать. На экране появилось нечто (модернизм) такое, что в действительности не увидишь и не почувствуешь. Благодаря модернизму в кино мы смогли приблизительно почувствовать то, что чувствуют герои фильмов, о чём они думают, как они мечтают, какие сны видят, их будущее и прошлое и т. д (модернизм). Более того, мы увидели то, к чему мы должны стремиться, свои идеалы, образ счастья, как должно быть, а не как есть и т.д. Так например, согласно фильмам тридцатых годов наша страна уже счастливо жила при коммунизме. И, наконец, в настоящее время, благодаря развитию видеотехники и кинотехники, удаётся соединять на экранах различные реальности (личностей прошлого и будущего, тот свет с этим светом и т.д.).Более того эти две реальности не просто смешиваются друг с другом, но и в живую взаимодействуют по программе или сценарию, задаваемому художником (режиссёром). Сейчас много фильмов о «том свете». Зритель, благодаря фильмам постмодернистского направления, уже научился уходить от обыденной реальности. Он может из того света смотреть на этот. Он может почувствовать цикличность времени и не бояться смерти (как японцы), так как всё возвращается. Он может видеть современное глазами прошлого или настоящее глазами будущего. Он может увидеть как его видят другие (даже животные).
Постструктурализм в науке. Вы прекрасно знаете свой предмет, но в большинстве случаев вы не задумывались об истинных истоках этих знаний. В начале, все мы познавая мир, были поглощены реализмом и это прекрасно. Мы научились более менее описывать окружающий мир. Вывели какие-то законы и радовались этому. Потом начался модернизм – мы начали критиковать то, что написали. Столько наворочали в науке, и что из этого? Оказывается, природа намного сложнее. Если учёный, работающий в стиле постструктурализма, желает приблизить своего читателя к пониманию сущности того или иного явления, то обычно приводит точки зрения различных авторов, буквально сталкивая их в диалоге между собой (он как бы оживляет авторов), при этом оставаясь неким внешним наблюдателем и интерпретатором этого диалога (интертекстуальный подход). Сущность явления (не статья!) в этом случае раскрывается как бы не самим автором, а благодаря уже разработанным структурам, написанным другими, которые автор лишь соединяет как мозайки. Он становится не автором текста, а автором текста текстов. По сути своей идёт некая игра или комбинация уже созданных структур и смыслов (игра смыслов, а не их поиск!) Фигура познаваемого явления (сущности) в этом случае создаётся за счёт соединения и некоей игры форм, обрамляющих уже разработанные структуры. Таким образом, по сути своей вместо обычного традиционного текста, создаётся некий текст текстов (интертекстуальность). Так например, есть такие математики, которые вырвались за структуру математики и по сути своей «общаются и ведут научные споры» с великими, давно уже умершими своими коллегами. Они как бы оживляют их логику математического мышления и проигрывают различные математические диалоги учёных из различных эпох и направлений, которые могли бы состояться между ними, если бы те были живы сегодня. Всё это конечно рассчитывается на компьютере. Роль авторов таких исследований, порой бывает незначительной, хотя требующей особого таланта не просто анализировать прошлых авторов. По сути своей, «воскресшие» собеседники ведут диалог по программе автора, но который учитывает в ней их пожелания. В конце концов, порой трудно бывает определить кто является ведущим. Ценность таких работ имеет огромную пользу для мировой науки. Только такой подход позволяет вырваться из «закостеневших» и устаревших структур науки, которые могут нам казаться прогрессивными, но лишь в рамках структурализма, не позволяющего вырваться из консервативной методологии.
Одним из проявлений постструктурализма в науке является их интеграция. Практика показывает, что необходимо не просто механическое смешение наук. Ценно не только то, что происходит на границе между науками, но и как идёт диалог между ними. Благодаря такому диалогу эти науки получают сильный толчок для своего развития. Мало просто оказаться на границе наук, важно заставить вести диалог между ними, чтобы это было живой тканью.
Попытаемся распространить вышеизложенные рассуждения и на педагогику. На наш взгляд, прогрессивная педагогика и преподавание может быть только в том случае, если имеет место постструктурный (постмодернистский) подход. Он подразумевает преподавание предмета не как такового, а в русле чего-то иного (цели, задачи, направления, предмета и т. п.) Даже сам процесс преподавания должен быть не тем, как мы его представляем учащимся, а нечто приходящим из другого процесса, возможно далёкого от школы. Так например, математика может изучаться по мере развития деятельности учащихся по системе бизнес - экономика - математика. Литература по системе театр - спектакль - литература. История по системе предвыборная кампания - политика - история. Таких схем можно привести множество. Всех их объединяет одно- изучение предмета выступает как нечто
