Диана Идрис: о роли профессиональной келин, годах в платке и своем альтер-эго по имени Ербол
Интервью Buro 24/7
Диана Идрис – PR-директор бренда Ainur Turisbek, в настоящее время больше известна своими видеоблогами. Превращаясь в своих Instagram-скетчах в шымкентскую татешку (каз. «тетушка»), астананинскую токал (прим. термин, ранее использовавший в отношении второй, младшей жены при наличии первой старшей, теперь обозначает статус «официальной» любовницы состоятельного господина – большая проблема для современного Казахстана, но об этом в другой раз), неуверенного в себе парня по имени Ербол, она поднимает важные для казахстанского общества темы и высмеивает их. Основа этих пародий – собственная жизнь Дианы. 8 лет брака и ношения платка, тяжелый развод. Мы выяснили, как она освободилась от роли шымкентской келин (прим. невестки) и вернула собственное «я», а редактор журнала BLVD Айзат Сәрсембаев запечатлел ее главных героев специально для Buro 24/7.
Расскажи, пожалуйста, о себе, в социальных сетях ты не слишком открыта...
Сейчас я PR-директор бренда Ainur Turisbek. Мне 30 лет, разведена, двое детей. Смешно, но в Казахстане такая как я считается «женщиной без будущего». Я росла в современной, образованной семье в Шымкенте, после школы жила в Лондоне, однако вернулась через год из-за большой любви. Возможно, это было стратегической ошибкой. Выйдя замуж, я попала в семью, в которой строго чтили традиции, стала профессиональной келин и 8 лет носила платок на голове.
А как ты превратилась в Диану Идрис? Если так посмотреть, ты прожила жизнь казахской келин в обыкновенной шымкентской семье со строгими традициями, такой девушке и в голову бы не пришло вести блог.
Началом «раздвоения» личности послужил тяжелый развод 3 года назад. Глядя на свое прошлое, я понимаю, что причина в «несовместимости характеров». Еще когда мы были молоды и влюблены друг в друга, между нами уже образовалась глубокая пропасть. Выросшая на книгах про любовь, я стремилась стать лучшей в мире женой и невесткой. Традиционное приветствие родственников, ношение платка и «единой официальной формы южной келин» для меня было сродни квеста. Смена блюд, домашний хлеб (прим. или тесто - основа всей казахской кухни, если не брать в расчет мясо), казы (прим. мясное блюдо из конины), разделывание туши барана – мои «келин-скиллсы» росли в геометрической прогрессии. Вместе с тем росло непонимание: «Ты – женщина, так что знай свое место». Явные патриархальные настроения, женщина – не полноценный человек, а только удобный аппарат для производства потомства и пищи. Нет, наоборот, пищи и потомства. Смех в ответ на желание выйти на работу, беспричинная ревность и ругань.
Как ты спаслась из этой среды?
Трудно представить, но я видела женщин, посреди зимы убегавших от мужа в халате и тапочках. Мне помогла Айнур, раскрыла мне глаза на происходящее. На первый взгляд все это выглядит как обыденная, нормальная жизнь, но с каждым днем росли и сомнения. В шымкентских роддомах я видела женщин, приводивших младенцев на этот жестокий свет. Муж-пьяница, муж-лентяй, вспыльчивый муж – таким женщинам сгодился бы любой мужчина, лишь бы не называли вдовой или разведенкой. Речь идет не только об аульских (прим. сельских) женщинах, среди моих подруг были те, кто с утра замазывал синяки тональным кремом от Chanel.
Так мои розовые очки сменились маской. Ты не чужая среди своих «тетушек» и если вникнешь в суть «киита» (прим. подарок в виде одежды от сватов, что-то типа приданого), начнешь различать атлас и панбархат, сможешь вести «аристократичные» беседы о том, как правильно сушить одежду (непременно на улице и вывернув наизнанку). Среди подруг надо выглядеть счастливой женой успешного бизнесмена. Среди близких – веселой девушкой, приходящей в гости по воскресеньям и праздникам. Приличным казахам не нравится, когда келин близко общается с нагаши (прим. родственники со стороны жены, то есть со своими родственниками). После происшествия с Баян Есентаевой (прим. известная актриса и телеведущая, обвинившая мужа в покушении на убийство в сентябре с.г. Надо ли упоминать, что находились люди, считавшие ее выходку «показухой», «неблагодарностью мужу, поднявшему ее» и «выносом сора из избы»), я поняла, что не сталкивавшиеся с такой ситуацией не в состоянии ее правильно оценить.
