Понятие личности в психологии.

Познавательные процессы.

Под ощущением понимается отражение свойств предметов объективного мира при их непосредственном воздействии на органы чувств.

Согласно концепции А. Н. Леонтьева, ощущение является исторически первой формой психического. Возникновение ощущения связано с развитием раздражимости нервной ткани. На определенном этапе эволюционного процесса у организма элементарная раздражимость перерастает в чувствительность, то есть способность реагировать не только на жизненно важные раздражители, но и на раздражители, имеющие сигнальное значение.

Исследуя механизмы ощущения, А. Н. Леонтьев приходит к выводу, что общим принципиальным механизмом является механизм уподобления процессов в органах чувств свойствам внешнего воздействия.

Имеются различные классификации ощущений.

Широко распространенной является классификация по модальности ощущений (специфичности органов чувств) - это разделение ощущений на зрительные, слуховые, вестибулярные, осязательные, обонятельные, вкусовые, двигательные, висцеральные. Существуют интермодальные ощущения - синестезии.

Известной является классификация Ч. Шеррингтона, выделяющая следующие виды ощущений:

* экстероцептивные ощущения (возникающие при воздействии внешних раздражителей на рецепторы, расположенные на поверхности тела, снаружи);

* проприоцептивные (кинестетические) ощущения (отражающие движение и относительное положение частей тела при помощи рецепторов, расположенных в мышцах, сухожилиях, суставных сумках); как результат – сокращение мышц.

* интероцептивные (органические) ощущения - возникающие при отражении обменных процессов в организме с помощью специализированных рецепторов.

Внимание - осуществление отбора нужной информации, обес­печение избирательных программ действий и сохранение постоянно­го контроля за их протеканием. Выделят ряд функций внимания:

-отбор значимых, релевантных (т.е. соответствущих потреб­ностям и данной деятельности) воздействий;

-игнорирование других несущественных, побочных воздействий;

-удержание, сохранение в сознании образов, определенного предметного содержания до тех пор, пока не достигнута цель;

-регуляция и контроль протекания деятельности.

Память - это способность живой системы фиксировать факт взаимодействия со средой, сохранять результат этого взаимодейст­вия в форме опыта и использовать его в поведении.

Выделят следущие основные виды памяти:

1) непроизвольная - информация заучивается без волевого уси­лия;

2) произвольная - информация заучивается целенаправленно;

3)кратковременная- информация сохраняется короткий период времени;

4) долговременная - обеспечивает длительное хранение ин­формации;

5) оперативная - необходима для обслуживания определенной деятельности;

6) промежуточная - обеспечивает сохранение информации в течение нескольких часов.

Механизмы памяти: запоминание, хранение, воспроизведение, забывание.

Воображение - это психический процесс создания нового в форме образа, представления или идеи. Процесс воображения свойствен только человеку и является необходимым условием его трудовой деятельности. Воображение всегда есть определенный отход от действительности. Но в лбом случае источник воображе­ния - объективная реальность.

Можно выделить несколько видов воображения, среди которых основные - пассивное и активное. Пассивное в сво очередь де­лится на произвольное (мечтательность, грезы) и непроизвольное (гипнотическое состояние). Активное воображение включает в себя артистическое, творческое, критическое, воссоздащее и антиципи­рущее.

Активное воображение всегда направлено на решение творче­ской или личностной задачи. Человек оперирует фрагментами кон­кретной информацией в определенной области. В активном вообра­жении мало мечтательности и фантазии. Активное воображение больше направлено вовне, когда человек занят общественной дея­тельность, а не субъективными проблемами.

Воссоздающее воображение позволяет конструировать новые образы, в соответствии с воспринятой извне стимуляцией в виде словесных сообщений, схем, условных изображений и т.д. Несмот­ря на то, что продуктами воссоздающего воображения являются но­вые образы, этот вид воображения основан на прежнем опыте. Главным образом, воссоздащее воображение - это процесс, в ходе которого происходит рекомбинация, реконструкция прежних воспри­ятий в новой их комбинации.

Антиципирующее воображение позволяет предвосхищать бу­дущие события, предвидеть результаты своих действий. Благодаря этому виду воображения человек может «мысленным Взором» уви­деть, что произойдет с ним в будущем.

Творческое воображение - это вид воображения, в ходе кото­рого человек самостоятельно создает новые образы и идеи. Творче­ское воображение является необходимым компонентом и основной всех видов творческой деятельности человека.

Пассивное воображение подчинено желаниям, которые мыслят­ся в процессе фантазирования осуществленными. В ходе процессов пассивного воображения происходит нереальное, мнимое удовле­творение какой-либо потребности или желания. Материалами пас­сивного воображения являются образы, представления, элементы понятий и другая информация, почерпнутая с помощь опыта.

Мышление относится к одному из самых сложных психических процессов, являющихся предметом исследования ряда наук - от философии и логики до психологии и медицины. Сложность усугуб­ляется и тем, что предметом исследования могут быть не только са­ми психические процессы, и не столько они, а также конечные ре­зультаты, продукты мышления, представленные в виде некоторых генеральных совокупностей на уровне как отдельного человека, так и групп и сообществ в целом.

Вопрос о связи речи с мышлением является в определенном смысле ключевым в психологии речи. Очевидно, что нормальная речь непременно осмысленна, поскольку в выражении смысла со­стоит ее основная функция. Вместе с тем формы связи мысли и сло­ва трудно представимы. Мышление - это психический процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности в ходе ее анализа и синтеза при обязательном участии речи. Мышление представляет собой специальную когнитивную функцию, состоящую в создании нового ментального продукта. Ход мыслительного про­цесса в одних случаях может быть отражен в речи мыслящего субъ­екта, в других - нет, т. е. он не связан с речь необходимым обра­зом.

Л.С. Выготский постоянно подчеркивал связь мышления с язы­ковыми (речевыми) процессами. Слово, являясь, само по себе обоб­щением, представляет собой не только единицу слова, но и единицу мышления; и в процессе развития высших психических функций у ребенка возникает качественно новое, сложное единство - речевое мышление. Устная речь становится универсальным средством мышления, обобщения и познания и оттачивается на протяжении всей жизни. Развитие речи ребенка подчинено определенным закономерностям. В целом, ребенок проходит три этапа становления речи: подготовительный, или дофонемный, - от рождения до 1,5-2 лет, этап самостоятельной речи - от 1,5-2 до 7 лет и этап сис­тематического обучения и развития речи - школьный период.

Функции речи разнообразны по своему характеру. Первая, са­мая стойкая функция речи - экспрессивная, отражает отношение че­ловека к событиям, оценку этих событий, собственные эмоциональ­ные состояния. Другой важной функцией речи является сигнификация (от англ. - "обознача"). Эта функция речи используется для обозначения, одними и теми же словесными знаками с одним и тем же значением, каких-либо явлений или объектов. Интеллектуаль­ная функция речи дает возможность осуществлять главное назначе­ние - быть орудием мышления. Коммуникативная функция речи яв­ляется интегральной, обобщащей, поскольку речь вообще имеет смысл только в общении.

 

Понятие личности в психологии.

Личность - система социально значимых качеств индивида, мера овладения им социальными ценностями и его способность к реализации этих ценностей.

Понятие личности связано с понятием индивидуальности - с творческим преломлением в индивиде общесоциальных качеств с неповторимой системой отношений конкретного человека к миру, с его индивидуальными способностями социального взаимодействия.

Как личность человек характеризуется уровнем развития его сознания, соотнесенностью его сознания с общественным сознанием, которое, в свою очередь, определяется уровнем развития данного общества. В свойствах личности проявляются возможности данного человека к участию в общественных отношениях.

Существенной стороной личности является ее отношение к обществу, к отдельным людям, к себе и своим общественным и трудовым обязанностям.

Личность характеризуется уровнем осознанности своих отношений и их устойчивостью.

В личности существенна не только ее позиция, но и способность к реализации своих отношений. Это зависит от уровня развития творческих возможностей человека, его способностей, знаний и умений, его эмоционально-волевых и интеллектуальных качеств.

Человек не рождается с готовыми способностями, интересами, характером и т.п. Эти свойства формируются при жизни человека, но на определенной природной основе.

Наследственная основа человеческого организма (генотип) определяет его анатомо-физиологические особенности, основные качества нервной системы, динамику нервных процессов.

В биологической организации человека, в его природе заложены возможности будущего его психического развития. Но человеческое существо становится человеком только благодаря социальной наследственности - благодаря освоению опыта предшествующих поколений, закрепленного в знаниях, традициях, предметах материальной и духовной культуры, в системе общественных отношений.

Природные стороны человека не следует противопоставлять его социальной его сущности. Сама природа человека является продуктом не только биологической эволюции, но и продуктом истории. Биологическое в человеке нельзя понимать как наличие в нем какой-то "животной" стороны. Все природные биологические задатки человека являются человечески- ми, а не животными задатками.

Но становление человека как личности происходит только в конкретных общественных условиях. Требования общества определяют и модели поведения людей, и критерии оценки их поведения.

То, что на первый взгляд представляется естественными качествами человека (например, черты его характера), в действительности является закреплением в личности общественных требований к ее поведению.

Движущей силой развития личности являются внутренние противоречия между постоянно растущими общественно обусловленными потребностями и возможностями их удовлетворения. Развитие личности - это постоянное расширение ее возможностей и формирование новых потребностей.

Уровень развития личности определяется характерными для нее отношениями. Низкие уровни развития личности характеризуются тем, что ее отношения обусловлены в основном утилитарными, меркантильными интересами. Наиболее высокий уровень развития личности характеризуется преобладанием общественно значимых отношений. Регулируя свою жизнедеятельность в обществе, каждый индивид решает сложные жизненные задачи. Личность проявляется в том, как она решает эти задачи. Одни и те же трудности, коллизии преодолеваются различными людьми разными способами (вплоть до преступных).

Понять личность - это значит понять, какие жизненные задачи и каким способом она решает, какими исходными принципами решения этих задач она вооружена.

Различаются личности социализированные - адаптированные к условиям своего социального бытия, десоциализированные - девиантные, отклоняющиеся от основных социальных требований (крайние формы этого отклонения - маргинальность) и психически аномальные личности (психопаты, невротики, лица с задержками психического развития и с личностными акцентуациями - "слабыми местами" в психической саморегуляции).

Можно выделить ряд особенностей социализированной личности, находящейся в пределах психической нормы.

Наряду с социальной приспособленностью развитая личность обладает личностной автономией, утверждением своей индивидуальности. В критических ситуациях такая личность сохраняет свою жизненную стратегию, остается приверженной своим позициям и ценностным ориентациям (целостность личности). Возможные психические срывы в экстремальных ситуациях она предупреждает системой средств психологической защиты (рационализацией, вытеснением, переоценкой ценностей и др.).

Личность в норме находится в состоянии своего непрерывного развития, самоусовершенствования и самореализации, постоянно открывая для себя новые горизонты на своем человеческом пути, испытывает "радость завтрашнего дня", изыскивает возможности актуализации своих способностей. В трудных условиях - толерантна, способна к адекватным действиям.

Психически уравновешенный индивид устанавливает доброжелательные отношения с другими людьми, проявляет чуткость к их потребностям и интересам.

В построении своих жизненных планов стабильная личность исходит из реальных возможностей, избегает завышенных притязаний. Развитая личность обладает высокоразвитым чувством справедливости, совести и чести. Она решительна и настойчива в достижении объективно значимых целей, но не ригидна - способна к коррекции своего поведения. На сложные требования жизни она способна реагировать тактической лабильностью без психических надломов. Источником своих удач и неудач она считает себя, а не внешние обстоятельства. В сложных условиях жизни она способна взять ответственность на себя и пойти на оправданный риск. Наряду с эмоциональной устойчивостью, она постоянно сохраняет эмоциональную реактивность, высокую чувствительность к прекрасному и возвышенному. Обладая развитым чувством самоуважения, она способна посмотреть на себя со стороны, не лишена чувства юмора и философского скепсиса.

Сознание своей обособленности позволяет индивиду быть свободным от произвольных преходящих социальных условий, диктата власти, не терять самообладание в условиях социальной дестабилизации и тоталитарных репрессий. Ядро личности связано с ее высшим психическим качеством - духовностью. Духовность - высшее проявление сущности человека, его внутренняя приверженность человеческому, нравственному долгу, подчиненность человека высшему смыслу его бытия. Духовность личности - ее сверхсознание, неугасимая потребность стойкого отвержения всего низменного, беззаветная преданность возвышенным идеалам.

Автономность личности - это ее обособленность от недостойных побуждений, сиюминутной престижности и псевдосоциальной активности.