№ 1 Семья в Древнем Риме
Только римский гражданин, вступив в римский брак (iustum matrimonium), мог основать римскую семью.
Термином familia обозначались первоначально рабы в данном хозястве, а потом – все относящиеся к составу домашнего хозяйства: и имущество, и рабочая сила (жена, подвластные дети, рабы).
Её главой является pater familias, абсолютная власть которого над всеми членами семьи выражается в общей форме термином potestas, которая разделяется на patria potestas над детьми и dominica potestas над рабами.
Это была агнатическая семья, в состав которой, кроме домовладыки, входили: его жена, его дети, жены сыновей, подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны pater familias, а власти этого последнего, и, наконец, все потомство подвластных сыновей: внуки, правнуки и т.д.
В семье только pater familias обладает полной правоспособностью persona sui iuris.
№ 2 Правовое положение домовладыки
Домовладыка – единственный полноправный гражданин (persona sui iuris).
Домовладыка первоначально имел одинаковую власть (manus) над женой, детьми, рабами, вещами; всех их – и жену, и детей, и имущество – домовладыка мог истребовать с помощью виндикационного иска. Лишь постепенно эта власть дифференцировалась и получила разные наименования: manus mariti (над женой), patria potestas (над детьми)
Pater familia приобретает potestas над детьми, произведенными им на свет в законном браке начиная с момента рождения.
Pater мог предать смерти своих собственных потомков.
Все лица, подчинённые potestas отца, не имеют никаких имущественных прав (не могут иметь ничего своего). Всякая имущественная выгода (вещное право, требование по обязательству, наследство), которая могла им достаться, автоматическим обращалась в имущество pater. И напротив, он не нёс никакой ответственности за долги, которые могли сделать его подвластные, за исключением, тех, что происходили вследствие деликта.
№ 3 Правовое положение подвластных членов семьи.
Все член семьи, кроме pater familias были юридически несамостоятельны, только pater был полноправным гражданином (persona sui iuris).
Все лица, подчинённые potestas отца, не имеют никаких имущественных прав (не могут иметь ничего своего). Всякая имущественная выгода (вещное право, требование по обязательству, наследство), которая могла им достаться, автоматическим обращалась в имущество pater.
Когда pater familias умирает, все его потомки, у которых нет здравствующего отца, становятся самовластными (sui iuris), каждый делается в свою очередь pater familias, и тем самым приобретают власть над собственными детьми, подчинёнными до этого деду.
Подвластный сын может совершать имущественные сделки. Но всё, что он приобретает, осуществляя этот commercium, автоматически поступает в имущество отца: по исконному римскому правилу подвластный «не может иметь ничего своего».
Однако обязанным по сделкам подвластного признавался он сам, хотя никого собственного имущества в республиканский период подвластный не имел.
В случае совершения подвластным правонарушения, деликта, потерпевшим давался особый иск. Отцу принадлежало право или уплатить потерпевшему сумму понесённого им ущерба, или выдать подвластного в кабалу потерпевшему на срок, необходимый для отработки суммы причинённого ущерба.
В Риме вошло в обычай выделять подвластному сыну, а равно и рабу – Пекулий – имущество (стадо с/х участок), предоставляемое подвластному только в управление и пользование; собственником пекулия остаётся домовладыка.
С течением времени наряду с названным видом пекулия (peculium profectium, поступившим от отца), появились другие виды пекулия, значительно расширившие имущественную самостоятельность подвластных и сделавшие их настоящими участниками гражданского оборота.
В начале принципата появляется военный пекулий (peculium castrense), т.е. имущество, которое сын приобретает на военной службе или по поводу военной службы (жалованье, военная добыча). Военный пекулий состоял не только в фактическом управлении подвластного, но и принадлежал ему на праве собственности, с одним ограничением: если подвластный умирал, не оставив завещательного распоряжения относительно военного пекулия, это имущество поступало к домовладыке на тех же основаниях, как и обыкновенный пекулий.
С начала IX в. н.э. юр. положение военного пекулия была распространено на всякого рода приобретения сына, сделанные на гос., придворной, духовной службе, а также в качестве адвоката.
В период абсолютной монархии за подвластным признали право собственности на имущество, получаемое по наследству от матери и вообще приобретаемое с материнской стороны.
При Юстиниане всё приобретённое подвластным не на средства отца, признано было принадлежащим подвластным.
№ 4 Понятие правильного законного брака в Древнем Риме.
Брак определяется римским юристом Модестином как «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права».
Римское право различало (вплоть до Юстиниана) matrimonium iustum, или matrimonium iuris civilis, законны римский брак (между лицами, имевшими ius conubii – право вступать в законный брак), и matrimonium iuris gentium (брак между лицами, не имевшими ius conubii).
Условия заключения брака
1) Свободное согласие жениха и невесты, а если они находились под властью домовладыки, то также – согласие домовладыки
(впрочем, если домовладыка отказывал в согласии без достаточного основания, его можно было принудить через магистрат).
2) Достижение брачного совершеннолетия (14 лет – для М, 12 лет – для Ж)
3) Отсутствие близкородственных связей
В такой брак не могли вступить лица, находящиеся между собой ближе 4 родства. Степень родства определялась от общего предка.
4) Не допускался брак лица, состоявшего в (непрекращённом) браке
5) Необходимо было, чтобы вступающие в брак лица имели ius conubii (право вступать в законный брак, при котором дети получали права римского гражданства, а отцу принадлежала власть над детьми
№ 5 Условия заключения брака
6) Свободное согласие жениха и невесты, а если они находились под властью домовладыки, то также – согласие домовладыки
(впрочем, если домовладыка отказывал в согласии без достаточного основания, его можно было принудить через магистрат).
7) Достижение брачного совершеннолетия (14 лет – для М, 12 лет – для Ж)
8) Отсутствие близкородственных связей
В такой брак не могли вступить лица, находящиеся между собой ближе 4 родства. Степень родства определялась от общего предка.
9) Не допускался брак лица, состоявшего в (непрекращённом) браке
10) Необходимо было, чтобы вступающие в брак лица имели ius conubii (право вступать в законный брак, при котором дети получали права римского гражданства, а отцу принадлежала власть над детьми
№ 6 Порядок вступления в брак в Древнем Риме.
Преддверием брака служила помолвка – название пошло от древнего обычая обмениваться от собственного имени или от лица своих детей торжественными обещаниями заключить брак в будущем.
В классическую эпоху помолвка не обязывала заключить обещанный брак, потому что это вступало в бы в противоречие с воцарившейся свободой брачных отношений.
Впоследствии наметилось движение в обратном направлении, тогда женихом предоставлялся задаток с той оговоркой, что если он не сдержит слово, то лишится внесённого задатка. Если же брак не состоится по вине невесты, она должна возвратить полученную сумму в четырёхкратном размере (позже – в двойном).
Если брак заключался с мужней властью (cum manu mariti), то для установления власти мужа требовалось совершение определённых формальных актов.
№ 7 Формы брака в Древнем Риме
1) Брак с властью мужа (cum manu mariti)
Такой брак предполагал полную власть мужа над женой.
Всё имущество жены поступало в полную собственность мужа, сливаясь нераздельно с имуществом, принадлежавшим ему до брака. Даже в случае прекращения брака имущество, принесённое женой, не возвращалось ей; она получала лишь известную долю в порядке наследования в случае смерти мужа.
2) Брак без власти мужа (sine manu)
При этом браке жена остаётся под властью своего отца, т.е. остаётся в составе прежней семьи, а если до брака жена была самостоятельна (persona sui iuris), она сохраняла самостоятельность и по вступлении в брак.
Эта форма брака была краткосрочной, длилась всего 1 год, а потом автоматически переходила в брак с властью мужа. Для продления этой формы брака жена должна была на 3 дня уйти из дома мужа, а по её возвращении начинался новый год течения такого брака.
Тем не менее главенство мужа сказывалось и при такой форме брака. Жена получала имя и основное положение мужа; местожительство мужа было обязательным местожительством и для жены
№ 8 Прекращение брака
Брачный союз прекращался:
1) Смертью одного из супругов
2) Утратой свободы одним из супругов
3) Разводом
↓
Развод
1) Развод в классическую эпоху был свободным и допускался как по обоюдному согласию супругов, так и по одностороннему заявлению отказа от брачной жизни
2) Развод по обоюдному согласию был запрещен Юстинианом.
∙ Односторонние заявления о разводе были допущены в случае, если другой супруг нарушил верность, покушался на жизнь первого супруга или допустил какое-то другое виновное действие
∙ Допускался развод и без вины другого супруга, но по уважительной причине (например, 1) неспособность к половой жизни, 2) желание поступить в монастырь)
∙ Односторонни развод без уважительной причины сопровождался наложением штрафа (но брак всё же считался прекращённым).
№ 9 Агнатское и когнатское родство
1) Агнатское родство (Agnatio)
Агнатское родство (Agnatio) – узы, связывающие с домовладыкой (pater familias), а также друг с другом всех тех, кто подчинён власти одного и того же лица
Узы эти не связаны с кровными:
агнатами являются женщины, состоявшие в браке с властью мужа (cum manu); приёмные дети.
агнатами не являются дети, произведённые на свет домовладыкой (pater), однако выведенные им из-под власти по эманципации и потому также вышедшие из агнатской семьи.
Когнатское родство (Cognatio) – узы, связывающие между собой всех кровных родственников, происходящих от одного родоначальника вне зависимости от того, являются они агнатами или нет.
№ 10 Малолетние члены римской семьи. Опека и попечительство. Усыновление и узаконение.
1) Малолетние члены римской семьи.
Pater familias приобретает власть (potestas) над детьми, произведенными им на свет в законном браке начиная с момента рождения.
Когда pater familias умирает, все его потомки, у которых нет здравствующего отца, становятся самовластными (sui iuris), каждый делается в свою очередь pater familias, и тем самым приобретают власть над собственными детьми, подчинёнными до этого деду.
2) 1. Опека
Опека несовершеннолетних
Выбор опекуна принадлежит прежде всего отцу, который в завещании может назначить опекуна своему несовершеннолетнему сыну. Опека в таком случае называется «завещательной».
Когда такого назначения сделано не было, опека по праву принадлежала ближайшему родственнику по боковой линии
К опеке вольноотпущенника или эманципированного несовершеннолетнего призывают патрона (лицо, бравшее под покровительство) и pater familias, которые произвели манмуссию (освобождение раба на волю) или эманципацию.
В отсутствие законного опекуна, опекуна мог назначить претор, вследствие чего такой опекун назывался назначенный.
2. Попечительство
Попечительство применялось в тех случаях, когда субъект нуждался в помощи, контроле или восполнении его ограниченной дееспособности. Можно было назначить попечителя как в отношении всего имущества, так и отдельной сделки или определённой вещи
В архаическом рим. праве отличие попечительства от опеки состояло в том, что в то время как опека давала опекуну власть не только над имуществом подопечного, но и над его личностью, попечительство сводилось исключительно к защите и ограниченной помощи в имущественной сфере
3) Усыновление и узаконение.
1. Усыновление
Изначальная функция усыновления состоит в увеличении общественного веса и рабочей силы семейной группы, находящейся на спаде, посредством привлечения новых членов извне.
2. Узаконивание
Посредством узаконивания побочный ребёнок приобретает свойства законного.
Основная форма узаконивания – последующий брак родителей. Однако такое следствие возможно лишь в том случае, если брак был возможен на момент зачатия.
№ 11 Конкубинат
Конкубинат – дозволенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака.
Несмотря на моногамны характер римской семьи, для мужчины в республиканскую эпох считалось допустимым наряду с matrimonium с одной женщиной состоять в конкубинате с другой (напротив, всякое сожительство Ж с другим М, кроме М, давало в древнеруспубликанском праве мужу право убить жену).
Конкубинат имел место всякий раз, когда союз не мог притязать на уровень брака из-за отсутствия какого-либо из необходимых условий или когда по причинам социального характера (например, связь сенатора и вольноотпущенницы) отсутствовал престиж брака.
Конкубина не разделяла социального состояния мужа, дети от конкубины не подлежали отцовской власти.
