Основной вопрос философии права

Часть 1. Философия права в системе философии и юриспруденции

 

Понятие философии права

Философия права ставит перед собой задачу - осмыслить право как социальное явление в контексте философского осмысления мира (мировоззрения, миросозерцания и миропонимания). Она является древней наукой, имеющей длительную историю. Начиная с Платона и Аристотеля, философия права достигла особого развития в Западной Европе в XVIII—XIX вв., но особенно бурно она развивается во второй половине XX в. Во времена Советского Союза философия права не признавалась и не преподавалась в высших учебных заведениях, что нанесло большой ущерб развитию этой дисциплины, имевшей богатую традицию, в том числе и в дореволюционной России. В последние годы философия права возрождается в нашей стране.

Каково же место философии права в системе философии и юриспруденции?

По своему статусу философия права представляет собой комплексную, смежную дисциплину, находящуюся на стыке философии и юриспруденции. Данное обстоятельство требует четкого определения ее места и роли в системе философии и правоведения. Сегодня сложились два основных подхода к пониманию статуса философии права.

Первый подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет ее место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и др. В соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая «предписывает» человеку необходимое поведение как социального существа, т.е. философия права есть учение о должном.

Философско-правовая проблематика шире познавательных, методологических и иных возможностей юридической науки. Тем более философия права несводима к гносеологии или культурологии. Это самостоятельная философская дисциплина, составная часть общей философии.

С позиции здравого смысла такая точка зрения подтверждается аналогией с другими философскими приложениями, например:

· философия медицины - это философия, а не медицина;

· философская антропология - это философия, а не антропология;

· философия истории - это философия, а не история и т.д.

Второй подход относит философию права к отраслям юридической науки. С этой точки зрения она является теоретическим фундаментом для создания позитивного права и науки о позитивном праве. Под философией права здесь подразумевается наука, разъясняющая в «последней инстанции» значение правовых принципов и смысл правовых норм.

Может сложиться представление, что существуют две философии права: одна, разрабатываемая философами, другая - юристами. В соответствие с этим предположением некоторые исследователи даже предлагают различать философию права в широком смысле слова и философию права в узком смысле слова. На самом же деле существует только одна философия права, хотя она и питается из двух разных источников. Первый источник философии права - это общефилософские разработки правовых проблем. Второй же ее источник связан с опытом решения практических проблем прав. Таким образом, философия права - это единая научная и учебная дисциплина, которая исследует наиболее общие принципы правового регулирования жизненного мира человека и его познания, принципы взаимодействия повседневной реальности человека с правовой реальностью, всеобщие принципы существования, познания и преобразования правовой реальности.

Филосо́фия пра́ва -раздел философии, который рассматривает смысл права, его сущность и понятия, место права в сфере общественных отношений, его ценность и значимость, его роль в жизни общества, государства и личности, в судьбах народов и человечества.

Предмет философии права

История философско-правовой мысли показывает, что в определении философии права и ее предмета существовали разные подходы.

Так, например, Г. Гегель считал ее философской наукой о праве, которая имеет своим предметом идею праваГегель Г. Философия права. М., 1990. С. 59.. Русский философ С. Франк понимал философию права как учение об общественном идеале, уяснение того, каким должен быть благой, разумный, справедливый, «нормальный» строй общества Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1990. С. 21..

В современной философии права ее предмет также определяется по-разному. Так, В.С. Нерсесянц утверждает, что философия права занимается «исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества» Нерсесянц В.С. Философия права: учебник для вузов. М., 2005. С. 7.. С.С. Алексеев отмечает, что философия права строится в двух науковедческих плоскостях (уровнях) - философской и правовой, - но именно в последней плоскости, где на основе философии разрабатываются правовые теории, и возникает предметное поле философии праваАлексеев С.С. Философия права. М., 2000. С. 13.. Д.А. Керимов сводит предмет философии права к проблемам гносеологии и диалектикиКеримов Д.А. Основы философии права. М., 2002. С. 25.. На наш взгляд, предметом философии права является взаимодействие повседневной реальности человека с нормативным миром, т.е с миром норм, законов, установлений, предписаний. Именно это взаимодействие и формирует правовую реальность как объект философии права.

Если говорить о взаимосвязи философии права и юриспруденции (теории государства и права), то мы можем сказать, что они имеют общий объект, но различные предметы исследования.

Так общим объектом исследования является правовая реальность, а предметом общей теории государства и права - «объективные свойства государства и права... закономерности их возникновения, функционирования и развития как относительно самостоятельных общественных институтов» Спиридонов Л.И. Теория государства и права. М., 1999. С. 6—7.. О предмете философского права мы говорили выше.

Тем не менее, было бы неправильно абсолютно противопоставлять философию права и юридическую науку. С одной стороны, как и всякая частная наука, общая теория права использует категории, заимствованные у философской системы знаний, - право, закон, общество, человек, индивид, личность, государство, благо, равенство, справедливость, культура и др.

С другой стороны, она конечно же вырабатывает и собственные понятия, необходимые не только в юриспруденции, но и в сфере философии права - например: правомерное и неправомерное поведение, преступление, законность, законодательство, правосудие, обязанность, вина и др.

Наконец, обе эти системы знаний служат методологической основой для конкретных (частных) юридических наук. Различие лишь в том, что общая теория права выступает непосредственной методологией, а философия права – общей методологией и мировоззрением, позволяющей исследовать правовую реальность на уровне сущности.

Философия права связана и с другими научными дисциплинами — политологией, этикой, социологией и др.

 

Структура философии права

Правовая онтология - это учение о бытии права, его природе, сущности, принципах, основных гранях права (догме права, правовом содержании, правовых идеях), разграничении права и закона.

Правовая гносеология – это учение о правопонимании, теория и методология познания правовой реальности. Здесь формируется методология современной юриспруденции, разрабатываются подходы, методы, концепции, определяющие направления исследования правовой реальности.

Правовая аксиология - это учение о ценностях, которые обеспечиваются правом (ценности права) и о ценностях самого права (правовые ценности).

Правовая антропология. Учение о месте человека в праве и права в человеке, его отношении к правовым явлениям, способности создавать право и воспринимать его содержание.

Правовая логика. Учение о системе правовых понятий и правовом мышлении. При этом правовое мышление выступает как специфическая интеллектуальная деятельность, направленная на решение задач, связанных с использованием правовых средств и правовых аргументов. Без правовой логики невозможно существование юридической терминологии.

Правовая герменевтика. Теория постижения и истолкования смыслов, содержащихся в разнообразных правовых текстах (законах, инструкциях, решениях, приговорах и т.д.). Правовая герменевтика ориентирована на интерпретатора, поэтому толкование здесь выступает как искусство профессионала. Чем выше уровень профессионализма, тем ближе толкование к пониманию правовой реальности.

***

Основной вопрос философии права

Как уже отмечалось, философию права как самостоятельную исследовательскую дисциплину конституирует (т.е устанавливает, определяет) ее основной вопрос, от решения которого зависит решение всех других ее вопросов. Этим основным вопросом философии права, как и всей правовой науки, является вопрос: что есть право? Какие сущностные формы, какие онтологические структуры, какие основные законы бытия мы называем правом? От ответа на этот вопрос зависит решение многих других важнейших правовых проблем.

Вопрос «Что такое право?» выглядит как вопрос о смысле права, т. е для философии права он является основным, ибо от ответа на него непосредственно зависит решение всех других важнейших правовых проблем, в том числе и в сфере правотворчества и правоприменения. Этот вопрос является философским, поскольку соотносит право с человеческим бытием.