Русская философия – это феномен мировой философской мысли. Ее феноменальность состоит в том, что она развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада – эмпиризма, рационализма, идеализма и т.д. В то же время русскую философию отличает глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемы проблем, порой непонятых для Запада.
Характерными чертами русской философии являются:
1. сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству.
2. специфическая форма выражения философских мыслей
3. художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство, «эзопов язык» (что объясняется политической несвободой и жесткой цензурой)
4.целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем,
5. большая роль проблем морали и нравственности 6. конкретность 7. широкое распространение в массах, понятность простому народу.
ЭТАПЫ: 1 период – до петра 1; 2 период – после петра 1 – издавал указы чтобы распространить различные филососфские произведения. Была переведена работа немецкого Пуфендорфа - «3 века русской философии» - 18, 19, 20.
Особенности: 1.проблематика антропологическая – со времен киевской Руси славяне и др. народы размышляли над положением человека в мире и обществе (антропологизм).
2.большое место занимали проблемы философии истории, наилучшего справедливого общества (как его воплотить в реальность). 3. проблема отношения россии к востоку и западу. 4. проблема всемирной исторической миссии россии. 5. российская философия всегда отражала экономические, политические и нравственные коллизии российского общества. 6. жесточайшая цензура: государственная и церковная. Она вызвала к жизни два явления: гонение на мыслителей (они работали в миграции), закрытие журналов, многих профессоров из университетов выгоняли; философия срасталась очень мощно с публицистикой, с художественной критикой, и вообще в целом с искусством.
7. всё мироздание понимается как пронизанное неким нравственным началом, нет отвлеченных размышлений о том как устроен мир вообще (космизм присущ русской философии!!!).
8. принцип всеединства В.Соловьева
9. была мощная линия естественно-научная (яркий представитель Ломоносов – энциклопедист от естественных наук, пытался обнаружить философ. моменты в науке).
В.С. Соловьев – основоположник русской, христианской философии как самобытного целостного направления мысли. Центральной в учении Соловьева является идея «всеединого сущего». Необходимость принципа всеединства (целостности) обусловлена тем, что все предметы и явления не существуют отдельно друг от друга и каждый из нихесть совокупность определенных сторон, связей. Даже наша Вселенная п мнению Соловьева, это хаос разрозненных атомов, а представляет собой единое целое.
Бердяев осуществил попытку создать объективно-идеалистическую «свободную христианскую философию», чуждую научности. Философия в представлении Бердяева, - это учение о духе, т.е. о человеческом существовании, в котором раскрывается смысл бытия. Философия должна быть основана на духовном бытие; она субъективна, а не объективна. Главным началом философии Бердяева является свобода. Она абсолютна, иррациональна и несоизмерима ни с какими другими категориями. Представляет собой силу, способную творить из ничего. Основная категория в философии Бердяева – человек, и судьба человека определяет судьбу мира через него и для него. Человек и мир обогащают божественную жизнь, потому что «Бог с человеком есть нечто большее чем жизнь без человека». Человек – единственный носитель духа, добра и красоты.
