Тема №1. Предмет философии.

Мировоззрение – целостный взгляд человека на мир и место человека в нем

Обыденное мировоззрение (повседневное) – существует в форме здравого смысла, стихийных, несистематизированных, традиционных представлений о мире.

Научное мировоззрение – теоретические взгляды на окружающий мир, основанные на данных наук.

Знания – основа мировоззрения, его информационная сторона.

Убеждения – устойчивая психологическая установка; это не только интеллектуальная позиция, но и эмоциональное состояние; уверенность в правоте своих идеалов, принципов, идей и взглядов, которые подчиняют себе чувства, совесть, волю и поступки человека.

Идеалы – компонент в структуре мировоззрения, который характеризует его как опережающее отражение и ориентирует на изменение действительности.

Основные сферы мировоззрения – миропонимание (рациональная, интеллектуально-познавательная сторона), мироощущение (чувственная, эмоционально-психическая сфера), мировосприятие(миропонимание в форме наглядно-чувственного образа или образно-чувственного суждения о мире и себе: мир как лестница божественных творений, мир, стоящий на четырех слонах и т.п.).

Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие действительности.

Философия – это особый научно-теоретический тип мировоззрения, представляющий собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.

Метафизика – 1)в марксизме стиль мышления и метод познания, при котором объекты рассматриваются обособленно, сами по себе, а не с точки зрения их взаимосвязанности, однозначно. Философское течение, сторонники которого отрицали в той или иной форме развитие; 2) учение о первоначалах бытия, лежащих за миром чувственно воспринимаемых вещей и постигаемых разумом, «интеллигибельных». Иногда этот термин отождествляют с термином онтология. До 20 века метафизика была преобладающей формой осмысления мира в его всеобщих характеристиках. Как учение об умопостигаемых началах бытия она была основана на идее единства категорий бытия и категории субстанции. Разрушение этого единства поставило под сомнение само существование метафизики, а вместе с ней – и философии вообще. В современных философских исследованиях существует идея возрождения метафизики на принципиально иной основе – как аналитики конечного человеческого бытия.

Догматизм – стиль мышления и метод познания, исходящие из признания неизменности раз и навсегда принятых убеждений, принципов и положений, носящих непреходящий абсолютный характер.

Эклектика – метод и стиль мышления, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате чего достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы.

Основной вопрос философии – это вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия – к мышлению и познанию.

Материализм – направление философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания, первичной является материя.

Исторические формы материализма:

Наивный материализм – отождествляет материю с каким-то видом вещества (Милетская школа, Гераклит, Эмпедокл, Демокрит)

Механистический материализм – основное свойство материи видит в еепротяженности. Опирается на достижения естествознания, особенно на механику. Материальный мир представлялся как сложный и неизменный механизм, в котором все причинно обусловлено и необходимо. Ф Бэкон, Гоббс, Ламетри, Гольбах.

Вульгарный материализм – сводит все мыслительные процессы кматериальной основе (К.Фогт: мозг также выделяет мысль как печень – желчь; Я.Молешотт: химические процессы – универсальная основа объяснения духовной сферы. Причина рабства – употребление растительной пищи рядом народов Юга. Л.Бюхнер классовые различия объяснял природой наследственности.

Стихийный (естественнонаучный) материализм -до конца не осознанная мировоззренческая установка исследователя, предполагающая уверенность в объективном существовании природных закономерностей и в способность человека познать эти закономерности.

Диалектический и исторический материализм – современная форма материализма, исходным фундаментом которого были философские взгляды Маркса и Энгельса. Избегает упрощенного понимания материи; признает бесконечное многообразие материальных форм. Свойство развития, изменения органически присуще материи. Высшей формой развития материи является возникновение человека как общественного существа. Сознание нельзя свести к его материальному носителю – мозгу; сознание – производное общества, его продукт и необходимое условие его функционирования. Процесс познания – результат отражения объективного мира в сознании человека.

Идеализм – направление философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания, первичным является сознание.

Объективный идеализм – идеальное начало существует до и независимо от человека (Платон и неоплатоники, философы Средних веков, Шеллинг, Гегель и неогегельянцы).

Субъективный идеализм – идеальное есть форма человеческого опыта (Декарт, Мальбранш, Фихте, Дж.Беркли, Д.Юм, имманентная философия, эмпириокритицизм)

Солипсизм – крайняя форма субъективного идеализма. Существует только Я и его сознание. Солипсизм как признание единственно существующего сверхиндивидуального Я присущ Беркли и Фихте. «Методический» солипсизм как выражение универсального сомнения характерен для философии Декарта. Солипсизм как тенденция присущ философии эмпириокритицизма, «имманентной философии. В практически нравственном смысле солипсизм ярко проявился в эгоцентризме немецкого философа, идеолога анархизма М.Штирнера (1806-1856) «Для Меня нет ничего выше Меня».

Субстанция – это философская категория для обозначения исходного начала, первооснова всего сущего.

Субстрат – (основа, подстилка), носитель свойств предмета, элементарное образование, взаимодействие которого с себе подобными определяет свойства рассматриваемого предмета.

Категория – это предельно общее понятие, которое нельзя определить путем подведения его под другое более общее понятие.

Религиозное мировоззрение – это тип мировоззрения, отличительной особенностью которого является слепая бездоказательная вера в существование той или иной разновидности сверхъестественного и дополненная соответствующей культовой обрядностью.

Философское мировоззрение – это форма мировоззрения, отличительной особенностью которого является критическая логическая доказательность.

Естественно-научное мировоззрение – это тип мировоззрения, отличительной особенностью которого является практическая экспериментальная доказательность.

Эмпирическое мировоззрение – это тип мировоззрения, опирающийся на здравый смысл, действия с позиции целесообразности.

Мировоззренческая функция философии связана с понятийно-абстрактным объяснением мира. В центре ее рассмотрения – отношение человека к миру, стремится понять любое явление в его отношении к человеку., его ценностям и устремлениям.

Методологическая функция философии – философия выступает как общее учение о методе. Методические ориентации, предлагаемые философией, применимы к любому объекту действительности и необходимы и для глубокого, истинного познания, и для надежной эффективной деятельности.

Познавательная функция – связана с познанием мира и человека

Логическая функция – с осмыслением и формулированием общих законов рационального мышления

Аксиологическая функция – с осмыслением и обоснованием значимости духовных ценностей для человека и общества

Гуманистическая функция – с обоснованием ценности человеческой личности, ее достоинства, прав и свобод.

Практическая функция – с выработкой смысла, целей, правил, принципов и механизмов практической жизни человека

Культуро-транслирующая функция – с обобщением и передачей от поколения к поколению важнейших достижений духовной культуры человечества.

Агностицизм – учение о невозможности получения достоверного знания. Этот термин ввел англ.естествоиспытатель Т.Гексли в 1859 г.