Особенности российской политической культуры.

Политическое сознание.

Политическая психология.

Политическая идеология.

Политическая культура.

Особенности российской политической культуры.

 

Политическое сознание

Понимание политической жизни общества невозможно без учета и анализа духовных и социокультурных аспектов политики. Духовные основания политики неразрывно связаны с политическим сознанием.

Политическое сознание – это совокупность теоретических и обыденных идей, представлений, взглядов, знаний, оценок, настроений и чувств, посредством которых субъект осознает сферу политики и политическую жизнь, опосредует их отношения с политическими структурами и обосновывает их притязания на власть.

 

Уровни политического сознания:

 

а) с точки зрения субъекта:

- индивидуальное

- групповое

- массовое

 

б) по глубине отражения:

- обыденное (формируется на базе жизненного опыта и представлено в политической психологии)

- теоретическое (представленное, с одной стороны, в виде политической философии, науки, теории, доктрин и парадигм, с другой стороны, в форме политических идеологий).

 

Политическая психология

Политическая психология – совокупность политических чувств, возникающих у различных социальных групп на основе общности политических интересов, а также ценностные ориентации и определенные мысли, связанные с политикой, мнения настроения, воля, особые черты характера, потребности, мотивы, традиции и другие психологические феномены, которые возникают и формируются у людей в результате социально-политических отношений и реализуются политическом поведении индивидов, социальных групп, классов, народов и нации.

 

В политической психологии выделяются:

мотивационные элементы (политические потребности, установки и чувства)

познавательные элементы (знания, информированность, интерес, убеждения)

 

Политическая идеология

Политическая идеология – это:

1) система идей, взглядов, представлений, содержащая теоретическое (концептуальное) осмысление политического бытия с точки зрения интересов, потребностей, целей, и идеалов определенных социальных групп и слоев, национальных образований;

2) теоретическое, логически упорядоченное, систематизированное политическое сознание и самосознание больших и малых социальных групп, через которое они уясняют свои политические интересы, потребности, ожидания, представления об идеалах политического мироустройства.

 

Термин «идеология» был введен французским философом и экономистом Антуаном Дестют де Транси для обозначения учения об идеях.

 

Функции политической идеологии:

- гносеологическая,

- аксиологическая,

- программно-целевая,

- футурологическая,

- интегрирующая,

- социально-организационная,

- защитная.

 

Уровни функционирования политической идеологии:

- теоретико-концептуальный;

- программно-политический;

- актуализированный.

 

Типы политических идеологий:

- либерализм и неолиберализм,

- консерватизм и неоконсерватизм,

- социал-демократизм,

- социализм и коммунизм,

- фашизм,

- национальные идеологии.

 

Либерализм.

 

Основоположники классического либерализма:

представители английской и французской политической философии и мысли XVII-XVIII веков (Т. Гоббс, Дж. Локк, А. Смит, Ш.-Л. Монтескье и др.).

 

Теоретическая основа классического либерализма:
- теория естественного права,

- теория гражданского общества,

- теория общественного договора.

 

Основные компоненты либерализма:

- абсолютная ценность человеческой личности и изначально (от рождения) равенство всех людей;

- неотчуждаемость прав человека на жизнь, свободу, собственность;

- правовое государство, принцип разделения властей, парламентаризм, независимость судебной власти, невмешательство государства в экономику, простор для личной инициативы;

- рыночная экономика: институт частной собственности, конкуренция и свобода предпринимательства;

- гражданское общество: независимость от государства, неравенство – естественный биологический, социальный и исторический факт, обусловленный неравенством способностей, талантов, социальный прогресс.

 

В XX веке либерализм перерастает в неолиберализм.

 

Компоненты неолиберализма:

- целью общества провозглашается прогресс человечества на основе конституционного закона и порядка;

- расширение деятельности государства в социальной сфере;

- признание допустимости и необходимости вмешательства государства в экономику;

- особое внимание уделяется правам и свободам человека, а в государстве принципу разделения власти;

- поддержание многообразия интересов и признание плюрализма мнений, реализуемых через - многопартийность,

и другие.

 

Консерватизм

Консерватизм как идеология возник как ответная реакция на буржуазную революцию во Франции.

 

Основоположники:

Э. Берк, Ж. де Местер, Ф. Шатобриан, Л. де Вональд, Э. Галлер и другие.

 

Основные компоненты консерватизма:

- неизменность человеческой природы и сущности;

- незыблемость института частной собственности;

- традиционализм и принцип исторической преемственности;

- глубокая религиозность как основа нравственности и порядка;

- решительное неприятие теории и практики коренной, революционной ломки существующих общественных порядков;

- законы истории и общества предопределены Богом, и человек не может ускорить ход истории;

- не общество является продуктом деятельности человека, а человек – продукт жизнедеятельности общества.

 

Социалистическая идеология:

 

Ее истоки связаны с западноевропейским утопическим социализмом XV-XIX веков.

 

Основоположники:

Т. Мор, Т. Кампанелла, Г. Бабёф, Сен-Симон, Фурье, Оуэн.

 

Более глубокое обоснование идеи социализма получили в марксизме – К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.

 

Основные постулаты (по крайней мере, в теории):

- гуманизм,

- справедливость,

- равенство,

- важная роль общественной собственности,

- идеи самоуправления,

- неизбежность движения истории в сторону социализма (как первой стадии развития) и коммунизма.

 

Ключевые положения марксизма как идеологии связанны с тремя целями:

- социалистическая революция,

- диктатура пролетариата,

- установление общественной собственности на средства производства.

 

Идеология социал-демократизма возникла в результате раскола в конце XIX века социологического движения из-за идеологических разногласий по поводу способов завоевания политической власти и победы социализма. Сторонники плавного, эволюционного пути политического развития и достижения социализма на основе реформ, обосновали свое учение и доктрину, получившую название «социал-демократизм».

 

Его основоположники: Э. Бернштейн и К. Каутский, отказавшиеся от революционных методов борьбы и пересмотревшие радикальные положения марксизма.

 

Возникшее социал-демократическое движение в последующем оформилось в социалистический интернационал, нашедший своих сторонников в Западных странах.

 

Основные постулаты: свобода, справедливость, солидарность трудящихся.

 

Стержнем социал-демократического движения выступает концепция гуманного демократического социализма, которая отвергает «казарменный социализм», который, якобы, существовал в Советском Союзе и так называемых «странах социалистического содружества».

 

Фашизм

 

Фашизм (от итальянского – «пучок», «связка», «объединение») – праворадикальное политическое и идеологическое течение, возникшее в период кризиса капиталистического общества в 20-е – 30-е годы XX века и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил, резко отрицающее как либерально-демократические, так и социалистические ценности.

Политические режимы, основанные на фашистской идеологии (фашистские политические режимы) являются одним из видов тоталитарных режимов.

 

Фашизм как идеология сочетает крайний национализм (нацизм), расизм (теории расового неравенства и расового превосходства), антисемитизм, идеи мирового господства, социальную демагогию.

 

Для идеологии фашизма также характерно отожествление общества с нацией, а нации – с государством. Его неотъемлемые черты – воинствующий культ насилия, милитаризация общественной жизни, диктатура, антикоммунизм, антилиберализм, национал-шовинизм и другие черты.

 

В 1920-х – 1940-х годах были известны две разновидности фашизма:

- итальянский фашизм (более мягкая форма фашизма)

- немецкий фашизм (более мягкая форма фашизма).

 

Современной формой фашизма является неофашизм, под которым понимают ряд организаций и движений праворадикального толка, в политическом и идейном отношении являющихся преемниками фашистских организаций, распущенных после 2-й мировой войны, действующих (чаще всего, нелегально) в различных странах.

Неофашизм зародился в Италии вскоре после окончания второй мировой войны. Первой организацией такого толка стало «Итальянское социальное движение» (ИСД) («Movimento sociale italiano» - MSI), созданное уже в 1946 году, и переименованное в 1994 году в «Национальный альянс». Поскольку данное объединение отвергло крайний экстремизм и выразило готовность бороться за свои «ценности» парламентским путём, от него отмежевались радикальные (и ультрарадикальные) группировки. Среди них – «Новый порядок», «Народная борьба», «Национальный фронт», «Роза ветров», «Группа действий Геббельса», «Черный порядок», «Команда действий Муссолини» и др.

 

Неофашистские организации получили распространение и в других странах Европы – в Германии, Великобритании, Франции, Австрии и т.д. Например, в Германии (ФРГ) в 1964 была образована неофашистская Национал-демократическая партия (NPD). Специфическую разновидность неофашизма составляют организации американских «ультра» (Общество Джона Бэрча, Американская нацистская партия и др.). Некоторые из неофашистских группировок имеют международный характер, например, т.н. «Европейская рабочая партия».

 

В России в конце XX – начале XXI века в связи со сложной экономической ситуацией, неконтролируемыми миграционными процессами, неспособностью правительства противостоять неофашизму и бытовому национализму, возникло множество профашистских и полуфашистских организаций. Наиболее крупные среди них – РНЕ (Русское национальное единство), ННП (Народная национальная партия), СС (Славянский Союз), ДПНИ (Движение против нелегальной иммиграции).

В наше время неофашистское движение распалось на две части:

- традиционалистский фашизм. Для него характерна приверженность старым формам, лидерам, ценностям, выразившаяся в превозношении и «обелении» Гитлера, СС и т.п. Отличительными чертами являются: крайний национализм и расизм, антигуманизм, критика правительств с ультраправых позиций, использование насильственных методов политической борьбы, иррационализм, использование фашистской атрибутики (свастика, униформа) и ритуалов (приветствие посредством выброшенной вперед руки и др.).

- модернизаторский фашизм. В обстановке неблагоприятного для фашизма соотношения сил в сегодняшнем мире он стремится отгородиться от скомпрометировавшего себя фашизма времён второй мировой войны. Тем не менее, он сохраняет некоторые характерные черты своего предшественника: национальную идею как движущую силу развития общества, методы социальной и националистической демагогии и т.п.

 

Политическая культура

 

Политическое сознание неразрывно связано с политической культурой.

 

Политическая культура - это:

1) составная часть общей культуры человечества, формирующаяся в процесс политической жизни;

2) ценностно-нормативная система исторически сложившихся политических традиций, идей, ценностей, ориентаций, установок, навыков, стиля массового политического поведения и функционирования субъектов политики, обеспечивающая воспроизводство политической жизни общества.

 

Термин «политическая культура» ввел в научный оборот немецкий философ-просветитель И. Гердер (1744-1803). В политическую же науку он был введен Г. Алмондом (1911-2002). По проблеме политической культуры Алмондом написаны книги: «Гражданская культура» (1963, в соавторстве с Сиднеем Вербой) и «Гражданская культура: пересмотр концепции» (1980, в соавторстве с Дж. Пауэллом).

 

Классическое определение политической культуры, сформулированное Г. Алмондом и Г. Пауэллом, звучит следующим образом:

 

«Политическая культура есть совокупность индивидуальных позиций и ориентаций участников политической системы, субъективная сфера, образующая основание политических действий и придающая им значение».

 

По мнению авторов данного определения, индивидуальные ориентации – это:

- познавательная ориентация (истинное или ложное знание о политических объектах)

- аффективная ориентация (чувство связи, ангажированности, противодействия и т.д. в отношении политических объектов)

- оценочная ориентация (суждения и мнения о политических объектах, которые обычно предполагают использование оценочных критериев).

 

Кроме этих ориентаций Алмонд выделил ориентации на структуры «входа» в политическую систему и «выхода» из нее, а также ориентации индивида относительного своего места в политическом процессе и возможностей политического участия.

 

В настоящее время сложились три основных направления в толковании политической культуры:

1. Сторонники Алмонда и Вербы отождествляют политическую культуру со всей совокупностью духовных явлений в мире политики. В этом смысле политическая культура как бы превращается в форму психического склада, но лишенную поведенческих аспектов.

2. Сторонники С. Уайта (усматривают в политической культуре выражение нормативных требований), сторонники Дж. Плейно (усматривают в политической культуре совокупность типичных образцов поведения человека в политике). В этом подходе политико-культурные явления предстают в виде некой устойчивой, постоянно воспроизводящейся матрицы поведения человека, ориентирующей его на самые распространенные в данном обществе нормы и правила политической игры.

3. Сторонники И. Шапиро, П. Шарана, У. Розенбаума и др. (истолковывают политическую культуру как способ политической деятельности человека, предполагающий воплощение его убеждений, принципов и прочих базовых воззрений в поведении).

 

Если под культурой вообще принято понимать совокупность создаваемых людьми материальных и духовных ценностей, а также способность людей эти ценности создавать и использовать, потреблять, то культура политическая, будучи частью (фрагментом) культуры общей, должна включать в себя как определенные политические ценности, так и способность людей к их созданию, усвоению и использованию.

 

Политическая культура включает в себя:

- культуру политического сознания (знания, представлении, убеждения, ценности и т.д.)

- культуру политического поведения (обычаи, традиции, нормы, формы политического участия)

- культуру функционирования политических институтов (эффективность и стабильность избирательной, партийной, государственной системы, способов разрешений политических конфликтов, практика принятии политических решений).

 

Функции политической культуры:

- интеграция

- социализация

- идентификация

- коммуникация

- политическая ориентация

и другие.

 

Политические субкультуры:

1) социально-классовые

2) этнические

3) региональные

4) религиозные

5) возрастные

6) элитарные

 

В политической науке существуют различные типологизации политической культуры. В работе «Гражданская культура» Г. Алмонд и С. Верба выделили три типа политической культуры:

- патриархальный тип. Характерные черты – ориентации на общину, род, племя, а также на вождей, шаманов; отсутствие политических знаний, опыта политического участия. Данный тип характерен для первобытных и традиционных обществ.

- подданнический тип. Характерные черты – пассивное отношение населения к политической системе; подчинение власти, покорность, отсутствие политической активности и нежелание оказывать влияние на власть.

- активистский тип (политическая культура участия). Характерные черты – активное включение в политическую жизнь индивидов, прошедших политическую социализацию; умелая артикуляция своих интересов, оказание влияния на проведение текущей политики через группы интересов, партии и выборы.

 

Однако, по мнению Алмонда, в реальности политическая культура любого общества представляет собой смесь нескольких типов политической культур. Тем не менее, в современном демократическом обществе основными чертами гражданской политической культуры выступают:

- консенсус относительно легитимности политических институтов

- терпимость по отношению к другим ценностям и интересам

- компетентность

 

Сторонники Алмонда и Вербы до последнего времени предпочитают строить иерархию мировых политических культур, ставя западную (особенно американскую) модель на первое место в качестве эталона и общечеловеческой перспективы:

- англо-американская;

- континентально-европейская;

- тоталитарная.

 

Более гибкую типологию политической культуры предложили голландские исследователи Ф. Хьюнкс и Ф. Хикспурс в середине 1990-х годов. При типологизации они учитывали такие показатели как:

- интерес индивидов к политике

- установки в отношении политической системы

- политическое доверие к государственным институтам и чиновникам

- ориентации относительно «выхода» системы

- возможности личного участия в политической жизни

 

Также в современной политологии получило распространение типология политической культуры по цивилизационному признаку:

- конфуцианско-буддийскую,

- индо-буддийскую

- исламскую

- западную

- православно-славянскую

 

Особенности российской политической культуры.

 

На формирование отечественной политической культуры оказывают существенное влияние многие объективные факторы:

- особое геополитическое положение (между Западом и Востоком)

- огромная территория (причина особых требований к жесткому стягиванию ее политических конструкций)

- этническая и конфессиональная пестрота (при доминировании русского этноса и православной религии)

- «догоняющий» тип модернизации

- традиционная закрытость общества;

- доминирование форм коллективного образа жизни (преобладание групповой справедливости над принципами индивидуальной свободы)

- неразвитость гражданского общества

- этатизм (признание приоритета государства в регуляции общественных отношений)

- персонализация государственной власти

и другие.