Ф. Тённис (1855 – 1936) – номиналист, марксист, материалист. Первый президент немецкого социологического общества. Людей подгоняет под классы.
Основные труды: «Введение в социологию», «Критика общественного мнения», «Маркс: жизнь и творчество», «Общности и общество: теорема, философия, культура», «Прогресс и социальное развитие».
Социология делится на 2 типа:
1. Общая – исследует все виды социальности в том числе в растительном и животном мире.
2. Специальная – исследует социальность людей, делится на чистую, прикладную и эмпирическую.
Основа понятия – «воля».
«Социумы создаются взаимодействием людей, основанным на человеческой воле».
Воля может быть направлена на сохранение утверждения чужой воли/тела (у Конта – альтруизм).
Взаимоутверждение – предмет чистой социологии. Также воля может быть негативна(генез и телезис у Уорда) и разрушительна -> предмет общей социологии.
В результате взаимодействия возникает нечто, обладающее значимостью для участников – моральные факты или значимые вещи(гештальд – психология)
Таким образом наука об обществе – не механистическое воззрение, а интуитивное и диалектическое философствование.
В обществе существует 2 вида связей:
1. Основывается на сущностной воле «весенвилле», психический эквивалент тела – эмоциональные, полуинстиктивные влечения, реализующиеся в деятельности. Субъект воли – органическое единство – «самость», то что относится ко мне самому. На основе данного вида связи получается связь – Гемейншафт – эмоции, привязанность, душевная склонность. На не надо покупать. Семья, дружба, супружество. Основа – единство.
2. Основан на избирательной воле. Все цели рациональные положения(выбираем цель сознательно), реализующиеся в деятельности. Субъект воли – лицо. Лицо есть внешнее механистическое единство, определяемое внешним случайным образом. Здесь же Гезельшафт – то, что основано на расчете, рациональном обмене между формальными лицами. Основа – разделенность.
Прототипы: акционерное общество, клуб по интересам, студ.группа. Отсюда, логика корпоративной этики. Эти отношения могут опираться на принципе Геноссеншафт (товарищество) -> гражданское право и хершафт (господство)->публичное право.
Все конструкции выделяются на 3 уровнях:
1. Верхалтниссе, как отношения: братья или друзья, товарищи – геноссельшафт; отцы и дети – хершафт
2. Самтшафтен, как совокупность. Общностные: сословия и касты(т.к. этически связаны) не только формально – гемейншафт. Гезельшафт – классы(отношение к собственности) и общества (АОО, ОАО, ООО)
3. Корпершафте (корпорация) – все действует как единое целое!Сюоз выступающий для всех своих членов дееспособным единством.
Гемайншафтлихе: племенные союзы(народ).Государство как этнический организм(высшая форма) – нация.
Гезельшафтлихе: население(рационально выбрал свое место), собрание граждан(электоральный корпус. Государство, как рациональный организм(население).
Часть должны уподобиться целому – социализация.
Эмиль Дюркгейм (1858 – 1917) – органист, реалист(100%), т.к. индивид подстраивается под общее. Франция.
Основные труды: «О разделении общественного труда» «Правила социологического метода», «Самоубийство: социологический метод», «Социология и философия», «Уроки социологии».
Общество – совокупность социальных фактов(предмет социологии)
Социальный факт – всякий образ действия, резко определенный или нет, но способный оказать на индивида внешнее давление и имеющий свое собственное существование независимо от его индивидуальных проявлений.
Рождаясь, индивид находит готовым язык, законы, обычаи, этикет, верования, обряды, денежную систему и т.п. Т.е. эти образы существуют объективно и принудительно воздействуют на индивида.
Факт - то, как упаковано и нами осознано.
Главная методологическая концепция – «социализм» - основополагающие принципы социологии:
1. Социальная реальность включена в универсальный природный порядок и развивается в соответствии с природными законами(Конт).
2. Общество – реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам
3. Человек – двойственная реальность(homo duplex) социальная и индивидуальная
4. Группа действует, чувствует иначе, чем это сделали бы ее члены, если бы были разделены.
5. Если следовательно отправляться от этих последних(членов группы), то мы легко? поймем, что происходит в группе
6. Социальная реальность первична. Определяет индивидуальное сознание и поведение.
Общество возникает в результате взаимодействия индивидов, но, возникнув, начинает жить по своим законам.
Методология и социальная статика.
Раз общество часть природы, то к нему применимы объективные методы.
Метод аналогии с биологией и физикой:
1. Социальные факты надо рассматривать как вещи(гештальт)
2. Социология – корпус социальных наук, изучающих общество. Все обществознание.
3. Коллективная психология – вся социология целиком
Динамика
Основная категория социальной динамики – солидарность.
Все общественное развитие – путь от механической солидарности к органической
Первые ранние общества: сегментированные, механическая солидарность основанная на сходствах.
Общество гомогенно(однородно) Нет функциональной специализации. Связей внутри общества – минимум. Легко разъединяются и соединяются. Коллективное сознание, господство репрессивного права.
Общество превращается в процесс эволюции в сложный механизм: путем разделения труда.
В организованных обществах преобладает органическая солидарность, основанная на автономии индивидов, разделении функций, функциональной взаимозависимости и взаимообмене (“органическая солидарность”), причем “коллективное сознание” здесь не исчезает, но становится более общим, неопределенным, его состояния становятся менее интенсивными, и оно действует в более ограниченной сфере.
Люди становятся специализированными и трудно заменимыми.
Господство совести…реститутивное право. Сегментация общества, сегментация общественного сознания.
Социализация: развитие социальной половины homo duplex. Подогнать индивида по общие требования.
Самоубийство: разбирает самоубийство по социальным причинам. Вероятность суицида: взаимодействие человека и общества.
1. Эгоистическое самоубийство: разрываются связи человека и общества(социопаты).
2. Альтруистическое -0 отдал жизнь за другого, связь обществом излишне усилена.
3. Аномическое - связь отсутствует, индивид теряет всякие ориентиры.
4. Фаталистическое самоубийство — возникает вследствие чрезмерного контроля общества над индивидом, «чрезмерной общественной регламентации», незначительно распространён.
Социология П.А. Сорокина.
Питирим Александрович Сорокин(1889 – 1968)
Основные труды: «Преступление и кара», «Подвиг и награда», «Система социологии», «Социология революции», «Социальная мобильность» «Социальная и культурная динамика».
Синтез позитивизма (Парето) и бихевиоризма
Теор. социология изучает соц. явления с точки зрения сущего.
Разделы теор.соц:
1. Социальная аналитика, институты взаимосвязи.
2. Социальная механика. Соц. силы и процессы.
3. Соц. генетика. Эволюция соц.жизни.
Практическая социология – явления с точки зрения должного.
Взаимодействие – простейшая модель.
Элементы:
1. Индивиды. Наличие ВНС, потребностей, способностей реагировать на стимул.
2. Акты(действия). Внешние раздражители и внутренняя реализация психологической жизни индивида.
3. Проводники. Символы передачи реакции между субъектами интеракции. Язык, искусство(культура), деньги
Дихотомии:
Виды взаимодействий:
1. антагонистические – рассчитаны на конфликт; солидаристские – сотрудничество
2. односторонние; двусторонние
3. шаблонные;нешаблонные
Статика
Социальные группы строятся на взаимодействии.
Виды:
1. элементарные группы – строятся по одному признаку(семья, партия)
2. кумулятивные группы – сочетание элементарных группировок(каста, национальность, класс)
3. сложные группы – комбинация элементарных и кумулятивных. Комбинация составляющих дихотомий(население)
Факторы влияющие на взаимодействие:
1. бессознательные(рефлекс), биосознательные(голод, секс)
2. социосознательные(нормы, ценности)
Социальная динамика:
Возможно, ввел понятие социально пространство – некая внешняя составляющая из народонаселения Земли.
Индивид – как точка пространства, занимает место (соц.положение), определяемое путем установления связей с другими индивидами и/или группами. Т.е. чтобы определить статус, надо выяснить в каких взаимоотношениях состоит с др. индивидами/группами.
Стратификация – дифференциация некой данной совокупности людей(население) на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и сущность - в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличия/отсутствия соц.ценностей/власти/влияния среди членов того или иного сообщества.
Основные формы: экономическая, политическая, профессиональная.
Соц. мобильность: регулярное перемещение индивида, групп, ценностей из одной позиции в другую: горизонтальная(переход на 1м уровне стратификации); вертикальная(из страты в страту) – восходящая; нисходящая.
Тенденции к уравниванию и дифференциации находятся в неустойчивом равновесии -> плоских социумов не бывает.
Пирамида то снимается в результате катаклизмов и опять превращается в трапецию, то опять восстанавливается.
Разница между типами обществ в размере и качестве социальных лифтов(Парето) и фильтров.
Динамика.
Противник идеи прогресса.
«Если в истории и есть трансцендентальная цель, то ее еще никто не открыл».
«Исторический прогресс скорее напоминает мне человека, который вращается в разных направлениях без определенной цели и пункта назначения».
Вводит понятие суперсистемы – социокультурной системы, развитие которой определяется перегруппировкой классов и ценностей(когнитивных: истина, эстетических: красота, социально – адаптационные: добро и добродетель, интегративных: польза).
В истории сменяют друг друга следующие типы суперсистем, по критерию: какие культуры в основе:
1. Идеациональная – ориентирована на трансцендентные ценности
2. Сенситивная – ориентирована на материальные ценности
3. Идеалистическая – сочетание трансцендентных и материальных ценностей
4. Эклектический – 3 типа указанных выше не составляют органическое единство(культура упадка).
