Этнонациональные конфликты: причины и типология
Этнонациональные конфликты — это организованные политические действия, массовые беспорядки, сепаратистские выступления и даже гражданские войны, в которых противостояние проходит по линии “этнические общности”. Чаще всего такого рода конфликты происходят между меньшинством и доминирующей этнической группой, контролирующей власть и ресурсы в государстве.
Причины этнических конфликтов. В основе любого этнического конфликта, как правило, лежит целая группа причин, среди которых можно выделить главные и второстепенные. Наиболее часто в качестве главных причин выступают территориальные споры, миграции и перемещения, историческая память, стремление к самоопределению, борьба за материальные ресурсы или их перераспределение, претензии на власть национальных элит, конкуренция между этносами в сфере разделения труда и др.
Причины этнических конфликтов можно свести в несколько групп:
1) социально-экономические — неравенство в уровне жизни, различное представительство в престижных профессиях, социальных слоях или органах власти;
2) культурно-языковые — недостаточное, с точки зрения этнического меньшинства, использование его языка и культуры в общественной жизни;
3) этнодемографические — резкое изменение соотношения численности контактирующих народов вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения;
4) экологические — ухудшение качества окружающей среды и природных ресурсов в результате их загрязнения либо истощения вследствие использования представителями иной этнической группы или государством, ассоциирующимся с другим народом;
5) этнотерриториальные — несовпадение государственных или административны» границ с границами расселения народов;
6) исторические — прошлые взаимоотношения народов (войны, былое отношение господства-подчинения и т.д.);
7) конфессиональные — принадлежность к различным религиям и конфессиям, а также различия в уровне современной религиозности населения;
8) культурные — от особенностей бытового поведения до специфики политической культуры.
Существует несколько типов классификации этнических конфликтов. Так, по форме проявления принято различать латентные (скрытые) и актуализированные (открытые) конфликты. Латентные конфликты могут длиться десятилетиями и более и в определенных общественных условиях перерасти в открытые. Они как правило, не создают угрозы для жизнедеятельности людей, и именно в этой форме конфликты лучше всего разрешать.
Кроме того, межэтнические конфликты можно классифицировать по характеру действий конфликтующих сторон (насильственные пли ненасильственные). В свою очередь, насильственные конфликты проявляются в форме: региональных войн, т.е. вооруженных столкновений с участием регулярных войск и использованием тяжелых вооружений, и кратковременных вооруженных столкновений, продолжающихся несколько дней и сопровождающихся жертвами. Такие столкновения часто называют конфликтами-бунтами, конфликтами-погромами. Другие конфликты по форме проявления можно отнести к невооруженны м. Среди них выделяются институциональные формы (когда в противоречие приходят нормы КОНСТИТУЦИЙ, законодательства, реализующие интересы конфликтующих сторон) И МИТИНГИ, демонстрации, голодовки, акции гражданского неповиновения.
Другой тип классификации конфликтов — по основным целям, выдвигаемым конфликтующими сторонами. В таком случае выделяются статусные, этнотерриториальные и культурно-языковые конфликты.
Основные подходы в этносоциологии касательно нации и этноса.
Подходы к этносу (этничности): Примордиализм
В теориях, созданных в рамках примордиалистского (эссенциалистского) подхода, принято выделять два направления: социобиологическое и эволюционно-историческое или культурное. Социобиологическое направление: этничность как "объективную данность, своего рода изначальную (примордиальную) характеристику человечества", и полагают, что "осознание групповой принадлежности как бы заложено в генетическом коде", именно так рассуждают, например, Р. Шоу и Ю Вонг. Несколько более распространены концепции расширенного фенотипа (extended phenotype) и близкие к ним, толкующие этническое как "расширенную форму отбора и связи". Последнюю позицию отстаивает один из виднейших представителей этого направления Ван ден Берг. Эволюционно-историческое направление: Этничность рассматривается как социальное сообщество, у которого есть свое содержание и культура, приобретаемые в ходе социализации и инкультурации. Кто прошел через это, тот пытается сохранить этничность раз и навсегда. Большое число сторонников: К. Гирц, У. Коннор, Э. Смит, Дж. Армстронг.
В целом для примордиалистского подхода характерно то, что его сторонники склонны рассматривать этнические объединения всерьёз, как реально и давно существующие группы с присущими им атрибутами.
